答案：解析：
　　1．总分总,空间,舱,头,尾,背
　　2．（1）D;（2）B
　　3．第一个“之”指代窗户，第二个“之”指代刻着字的凹处
　　4．列数字,作用：通过列数字更具体准确地说明了核舟上雕刻的东西之多，突出了雕刻者的技艺高超。
　　5．目的是引起读者的想像，加深对核舟的视觉印象，增强作品的活力，显示雕刻艺术的精湛和诗意美。
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科目：初中语文
题型：阅读理解
（一）阅读文言文（说明文）《核工记》，回答10——14题（14分）核工记（宋起凤）　　季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。　　全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。　　枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。　　核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足馀兴乃尔。　　山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。　　取诗“&&&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&&&”之句。　　计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！补充注释（1）雉（zhì）：城墙垛子。&（2）司更卒：更夫。司，管理。&（3）桴（fú）：鼓槌。&&&&&&（4）章：棵。（5）应门：应声开门。（6）延纳：邀请（人）进门。（7）浮屠：宝塔。（8）舣：拢船靠岸。（9）招提：寺。本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。&（10）须弥：佛经里的高山。【小题1】、词语解释（2分）（1）长五分许（&&&&）&&&&&&&&&&（2）山坳插一城，雉历历可数。（&&&&）（3）近滩维一小舟。（&&&）&&&&&&&（4）殆谓是欤！（&&&&）【小题2】、句子翻译（2分）（1）中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】、文章理解（4分）（1）这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现，你知道是哪一首诗吗？请在横线上填写诗句、作者以及诗歌题目。&&&&&取诗“&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&”之句。&&&&&&《&&&&&&&&&&&》（2分）（2）计人凡七：&&&四，&&&一，&&&一，&&&一。（填写人物身份） （2分）【小题4】、问题探究（4分）（1）本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景，说明顺序井然，杂而不乱，条理清晰，主体部分是按照由&&&至&&&&、由&&&至&&&&、由中心至边缘的空间顺序说明的。（2分）（2）文章开头交代“季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。”有什么作用？（2分）【小题5】、比较阅读（2分）本文与《核舟记》相比较有什么相似之处与不同之处？答出任意两点即可（2分）相似之处：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&不同之处：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
题型：阅读理解
（一）阅读文言文（说明文）《核工记》，回答10——14题（14分）核 工 记 （宋起凤）　　季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。 　　全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。 　　枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。 　　核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足馀兴乃尔。 　　山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。 　　取诗“&&&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&&&”之句。 　　计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。 语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！ &补充注释（1）雉（zhì）：城墙垛子。& （2）司更卒：更夫。司，管理。& （3）桴（fú）：鼓槌。 &&&&&&（4）章：棵。 （5）应门：应声开门。（6）延纳：邀请（人）进门。（7）浮屠：宝塔。（8）舣：拢船靠岸。 （9）招提：寺。本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。& （10）须弥：佛经里的高山。1.、词语解释（2分）（1）长五分许（&&&& ）&&&&&&&&&&（2）山坳插一城，雉历历可数。（&&&& ）（3）近滩维一小舟。 （&&& ）&&&&&&& （4）殆谓是欤！ （&&&& ）2.、句子翻译（2分）（1）中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3.、文章理解（4分）（1）这篇文章所记桃核工艺品的微雕世界是一首七言唐诗的意境的再现，你知道是哪一首诗吗？请在横线上填写诗句、作者以及诗歌题目。&&&&& 取诗“&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&”之句。&&&&&& 《&&&&&&&&&&& 》（2分）（2）计人凡七：&&&四，&&& 一，&&& 一，&&&一。（填写人物身份） （2分）4.、问题探究（4分）（1）本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景，说明顺序井然，杂而不乱，条理清晰，主体部分是按照由&&& 至&&&&、由&&& 至&&&& 、由中心至边缘的空间顺序说明的。（2分）（2）文章开头交代“季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。”有什么作用？（2分）5.、比较阅读（2分）本文与《核舟记》相比较有什么相似之处与不同之处？答出任意两点即可（2分）相似之处：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&不同之处：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：重庆市期中题
题型：判断题
判断下列说法的对与错，用“√”和“×”表示。（1）说是古代一种文体，可以言论也可以叙事，都是为了说明一个道理。《爱莲说》就是一篇托物言志的“说”体议论文。（&&&&&& ）（2）“铭”是古代一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力，体制短小，本文81字，是铭词中最短小的了。（&&&&& &）（3）魏学洢所写的《核舟记》是一篇实物说明文，它构思精巧，形象逼真，文章采用的是总——分——总结构。（&&&& & ）（4）杜甫，唐代著名诗人。《春望》和《石壕吏》写于安史之乱初期，是他中年时期的作品。（&&&&& &）
科目：初中语文
来源：2013届山东省八年级上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列关于文学常识说法有误的一项是&&& (&&& ) （2分）
A．《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体，可以叙事，可以描写，可以议论，其目的都是为了说明一个道理。
B．“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源，后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。
C．杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称
“诗史”。他和李白并称为“李杜”。
D．《礼记》，是儒家经典之一，由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。
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【导学目标】
1．积累重点文言实词、虚词的用法；疏通文意。
2．学习按空间顺序介绍事物的方法；品味本文简洁、周密、生动的语言。 3．体会我国古代劳动人民在工艺美术方面的成就，增强民族自豪感。 【课时计划】
2课时，第一课时完成步骤一、二，第二课时完成步骤三、四、五。
学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。 1．自主学习，让学生围绕“自我研学”中的知识点进行自主学习。
(1)带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成“自我研学”中的思考题，准备展示交流。
(2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。 2．合作学习
(1)每个小组派1～2名代表展示“自我研学”中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成“合作探究”中的思考题。
(2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。
(3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目
的。情景导入 生成问题
我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明。在中华民族的文化宝库中源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺术。微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。今天我们要学习的魏学サ摹逗酥奂恰罚褪鞘倌昵拔夜窦湟杖司烤椎牡窨碳家盏囊淮瘟芾炀≈碌恼故尽
自我研学 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
罔不(wǎng)
轩敞(xuān chǎng)
衣褶(zhě) ．．．．．矫首(jiǎo)
椎髻(zhuī jì)
壬戌(rén xū)
袒露(tǎn) ．．．．．．器皿(mǐn)
箬篷(ruò)
黍米(shǔ)
糁之(sǎn) ．．．．多髯(rán)
右趾(zhǐ)
篆．．．．章(zhuàn) 2．理解重点词语。
(1)词语解释 罔不因势象形(就着)
尝贻余核舟一(曾经) ．．盖大苏泛赤壁云(泛舟)
中轩敞者为舱(高起) ．．启窗而观(开启)
石青糁之(涂) ．．佛印居右(位于)
东坡右手执卷端(拿) ．．东坡现右足(露出)
佛印绝类弥勒(极像) ．．．
左臂挂念珠倚之(靠)
右手攀右趾(扳着) ．．为人五(刻) ．(2)通假字
舟首尾长约八分有奇 为字共三十有四(“有”通“又”) 左手倚一衡木(“衡”通“横”)
虞山王毅叔远甫(“甫”通“父”，男子美称，多附于字之后) (3)一词多义
??王叔远 （叫） （折服）?明有奇巧人曰?公输盘诎．．??曰
诎 ?子墨子曰?：“??” （说）诎右臂支船 （弯曲）??．．??宫室、器皿、人物 （刻成） （说）?为?如有所语．．为?
语? ??中轩敞者为舱 （是）此中人语云 （告诉）??．．?观 （承接连词）?启窗而．?而 ?中峨冠而多髯 （并列连词）?．
(4)词类活用 箬篷覆之(名词作状语，用箬篷) ．．
中峨冠而多髯者为东坡(名词作动词，戴着高高的帽子) ．．石青糁之(名词作状语，用石青) ．．学法指导：
【说明文中的空间顺序分析】
1．常用来说明建筑物或手工艺品的形状、构造特征。
2．常用方位词来表明顺序：东西南北、上中下、左右、远近等。
3．作用：能把复杂的物体讲清楚，可使读者对该事物的整体面貌和室内分布有清晰、具体的了解。3.作者简介
魏学ィ肿泳矗鞒┠曛⑽淖骷摇Ｖ小镀^檐集》，本文选自张潮编辑的《虞初新志》。 步骤二 整体感知 走进文本
1．结合注释，疏通文义，学生质疑，师生互答。
2．这是一篇古代的说明文，它的说明对象是什么？说明对象有何特征？ 【交流点拨】核舟。奇巧(体积小，构思巧、雕刻的人物、字数量多)。 3．作者是以什么顺序来说明“核舟”的？
【交流点拨】按照空间顺序介绍，先整体后局部。先写核舟的正面，次写它的背面。写正面则整体介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾。
整体→船舱→船头→船尾局部→船背
合作探究 生成能力
步骤三 文本精读 重点突破
1．题目“核舟记”的“记”是不是记叙？
【交流点拨】这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。
2．课文分说部分不是按从头到尾的顺序，而是按船的中部、船头、船尾、船背的顺序描述“核舟”上的景物。作者从船的中部写起，有什么好处？
【交流点拨】先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁
赋》中“山高月小，水落石出”两句，左扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第1自然段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。
3．请三个同学在黑板上画出苏东坡、黄鲁直以及佛印三人所处位置示意图，并用自己的话描述他们各自的神态。
【交流点拨】图略。
船头坐着三个人，中间那个头戴着高帽、长满络腮胡子的是苏东坡。佛印和尚在右边；黄鲁直在左边。苏、黄两人在一起共看一卷书画横幅，东坡右手拿着画幅的一头，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着画幅的另一头，右手指着画幅，好像在谈论什么似的。东坡露出了右脚，鲁直露出了左脚，身子都略微倾侧着。他们另外两只膝盖靠在一起，隐藏在画幅下边的衣褶中。佛印和尚的模样很像弥勒佛，敞开胸怀，露出两个乳头，抬头仰望上空，他那神态跟苏、黄两人不相类似。他的右腿直伸着，右臂支撑在船舷上，而他的左膝竖起，挂着念珠的左臂就靠在左膝上：那些念珠简直可以一粒粒清清楚楚地数出来。
4．课文如此细致地介绍核舟这雕刻品的艺术形象，说明了什么？
【交流点拨】说明雕刻家构思的巧妙，赞美他的高超技艺，也显示出我国古代工艺美术的卓越成就。 步骤四 文本性质 把握构思
揣摩语言，品味文中生动传神的描写。 (1)学生齐读四句话。
A．苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 B．佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 C．居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
D．居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
(2)教师示范分析B句：写出了佛印和尚的外貌和洒脱不羁的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。
(3)学生选例，师生一起评点：
【交流点拨】A句描述苏、黄二人泛舟时的闲适心情，二人共阅一手卷，显得那么情深意笃。他们在这山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，这是何等旷达的襟怀啊。
C、D句描写得细致入微，神韵毕具，惟妙惟肖，一个悠闲自在，一个神情专注，这样来塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻快、愉悦的气氛。
当堂演练 达成目标
步骤五 总结课文 拓展延伸
课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓尽致，确实令人惊叹。这要靠什么？一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的描绘和生动的说明。这无疑给我们以很多启示。
课外阅读苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》的相关段落。
《赤壁赋》：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
《后赤壁赋》：于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
【附：板书设计】
?一、概述王叔远高超的雕刻技巧
?船舱??核舟记?二、详写刻舟
????空间顺序???局部?细致观察
?三、总述并评价
课后反思 查漏补缺
这节课的成功之处在于： 不足之处在于：《核舟记》中说明顺序的对称美
《核舟记》中说明顺序的对称美
文/南桑子&
　　一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，生动地表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人，须眉毕见，其他如箬蓬、窗、楫、壶、炉、手卷、念珠等，无不应有尽有；还有34个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。这就是《核舟记》一文给我们带来的艺术享受。
　　小小的一枚核舟，握之在掌，可一览无余。而如何把它说明得清楚，却颇费思量了。说明文一般说明顺序有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。选用怎样的说明顺序，不是由作者的好恶来决定的，而是由被说明的主体的特点决定的。若是介绍如何雕刻一枚核舟，这是介绍工序，宜用时间顺序来进行说明；若是介绍核舟的种类，可用逻辑顺序进行说明；而本文要介绍的是一枚核舟，其形虽小，舟中内容却很丰富，大大小小的事物人物很多，宜用空间顺序进行说明。
　　“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”是对核舟的整体说明，不细察核舟上到底雕刻了什么内容，只是大概介绍一下核舟的外形而已。显然，这里先写整体，作个铺垫，便于下文对核舟的局部进行细致的说明。
　　紧接着写“中轩敞者为舱”，第三段写“ 船头坐三人”，第四段写“
舟尾横卧一楫”。显然，这里把核舟分为三部分，按照先写中间船舱再写两端船头船尾。以上介绍的是船的正面。而第五段则介绍船的背面，从“其船背稍夷”始，都是介绍船背的情况，显然，船背上的内容要比船正面的内容次要一些，但在本文中体现出空间位置的转换。
　　由于各个局部也有很多内容，所以，在介绍每一局部时也需要有适当的空间顺序。分列如下：
在写船舱时，先介绍中间的船篷，再介绍两边的小窗。核舟的精妙之处不在船舱，因而不是说明的重点，只是这与核舟的主题有关，故而强调“闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之。”
　　船头三人是要重点写的，不仅因为此三人雕刻传神，也是因为“大苏泛赤壁”这个主题与这三个人物相关。为什么不说只与苏轼相关呢？因为这是微雕，虽能把人物雕刻得栩栩如生，毕竟不可能把眉目须发都雕刻得酷似苏东坡。那么，怎么能确认船头三人中居中者是苏东坡呢？核舟的雕刻者别具匠心，他雕刻了三个人，在群像中确认居中者必是东坡。这三个人物中，鲁直的外貌特征最不明显，东坡“峨冠而多髯”，佛印因为“绝类弥勒”也是外貌特征鲜明的。在说明船头三人时，也是先说明中间的东坡再说明两边的鲁直和佛印。特别是在介绍佛印时，不仅描写了他的神情和姿态，还没忘了介绍他手中的念珠，并说“珠可历历数也”，实在是神来之笔。试想，这枚桃核已经很小了，船头的三人肯定更小，而三人中佛印所持念珠应该是小得看不清了吧。作者却告诉我们，非也，念珠是清晰可数的。读到这里，我们怎么会不为王叔远的技艺拍案叫绝！
　　介绍船尾二舟子时，也是先写了居中的“楫”，然后分别写“楫”左右的两个舟子。这两人和船头三人的身份地位不同，因而表情动作更加具有鲜明的性格特征，给人如见其人如闻其声之感。这船头船尾，神来的呼应之笔也。
　　若是细察本文空间顺序的安排，我们会惊奇地发现，作者非常讲究对称美，在空间位置转换时都是先写中间再写两边。整个船先介绍的是船舱，是先写中间的，然后再分别介绍船头和船尾。而介绍船头三人时，也是先写中间的东坡，再写左右的鲁直和佛印。更有趣的是介绍船尾二舟子时，为了达到对称的效果，作者先介绍居中的“一楫”，再介绍其左右各一的舟子，更是创造了先介绍中间后介绍两边的便利。这样的顺序也不是作者执意为之，而是妙手偶得。因为这核舟的总体格局是对称的，所以，这先中间后两边（端）的说明顺序是最契合核舟自身特点的，因而也是最适合的说明顺序。
　　因此，欣赏《核舟记》不能不注意到本文在说明顺序上别具匠心的对称美。
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