现代汉语大词典_百度百科
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现代汉语大词典是继汉语大词典之后2006年隆重推出的又一重要文化工程列入新闻出版署所制定的九五国家重点图书的出版规划全书共收单字条目含繁异体字15000余条多字条目10万余条凡850万字可以说是目前现有的现代汉语词典中规模最大收条最多信息量最丰的大型语文工具书现代严格遵照国家有关文字规范标准规定及用字规范科学为社会用字树立了权威标杆为推进汉字的标准化和规范化不遗余力是首批可以出版各类辞书的12家大型出版社之一[1]作&&&&者现代汉语大词典 编委会ISBN8页&&&&数共6卷出版社上海辞书出版社出版时间装&&&&帧豪华精装开&&&&本16开
现代汉语大词典是继国家项目汉语大词典之后又一重要文化工程列入新闻出版署所制定的九五国家重点图书的出版规划本词典在充分吸收汉语大词典中有关成果和资料的同时还根据新的编纂方针补充了众多的词条和大量的语料构建成了一部全新的收释现代汉语词汇的大型工具书[2]
本词典所收现代汉语词汇包括20世纪以来白话文著作中的语汇和活的口语其中以普通话词汇为主也酌量包容了至今还在使用的文言词流传较广的方言词以及外来词鉴于当代语言的飞速发展本词典还注意广泛地采收新词语新义项以及有丰富转义的熟语另外考虑到社会的发展和进步促成日常生活领域的语汇和专科领域的用语频繁接近与交融形成了语文词典收词范围的日益扩大本词典特别注意选收了日常生活中流行的专科词语使词典的涵盖范围力求广泛
本词典共收单字条目(含繁异体字)15000余条多字条目10万余条凡850万字可以说是目前现有的现代汉语词典中规模最大收条最多信息量最丰的大型语文工具书
本词典用以字带词的方式依部首笔画次第编排在用字的形音等方面全面贯彻国家有关规范标准如第一批异体字整理表简化字总表普通话异读词审音表现代汉语通用字表等的规定予以正形正音并遵照新闻出版署和国家语委发布的出版物汉字使用管理规定内文一律使用规范汉字不用不规范的繁异体字这一措施不仅突现了本词典的规范性特色而且必将对规范社会用字推进汉语的标准化和规范化起促进作用
另外本词典在贯彻正字原则的同时还对汉字的简繁体正异体之间复杂的音义关系做了科学细致的排比归纳按不同的音义对应字组分立字头在各别的字头下带出相应的复词让读者对简繁体正异体字之间的对应关系能一目了然不致混淆这样的编排方式还是一种新的尝试必将给读者带来一种全新的感受
本词典的音义诠释部分力求科学有据细密精当对于专科条目一般给出定义对于语词性条目除分项释义外还尽量举出书证语例或词源性考证等以提升其学术含量本词典除正文部分按传统部首排列词条外另在正文前有单字笔画索引在正文后有音序索引以方便读者查检另外本词典备有14个附录扩大了书的知识容量也给读者带来了诸多方便部首总表(封2)
凡例 单字笔画索引
正文 第一卷 一部至冖部 第二卷 讠部至弋部 第三卷 小部至宀部 第四卷 辶部至日部 第五卷 贝部至立部 第六卷 穴部至龠部(附外文字母开头的词语)
附录 夏商周三代纪年表 历代帝王纪年干支纪年公元纪年对照表(秦～清) 两晋南北朝时期的十六国政权简表 五代时期的十国政权简表 汉语拼音方案 汉字偏旁名称表 新旧字形对照举例 关于修订发布标点符号用法的联合通知 汉字的结构类型和笔顺规则 常用计量单位表 汉族亲族关系表 中外重要节日表 二十四节气对照表 中国少数民族简表 单字汉语拼音索引在充分吸收中有关成果和资料的同时根据新的编纂方针补充了众多的词条和大量的构建成了一部全新的收释的大型工具书所收包括20世纪以来著作中的语汇和活的口语其中以普通话词汇为主也酌量包容了至今还在使用的流传较广的以及还注意广泛地采收新词语新义项以及有丰富转义的熟语另外考虑到社会的发展和进步促成日常生活领域的语汇和专科领域的用语频繁接近与交融特别注意选收了日常生活中流传的专科词语使词典的涵盖范围力求广泛用以字带词的方式依部首笔画次第编排在用字的形音等方面全面贯彻国家相关规范标准规定予以正形正音并遵照新闻出版署和国家语委发布的内文一律使用不用不规范的繁字不仅凸现了词典的规范性特色而且必将对规范社会用字推进汉字的标准化和规范化起促进作用另外本词典在贯彻正字原则的同时还对汉字的简繁体正之间复杂的音义关系做了科学细致的排比归纳按不同的意义对应字组分立字头在各别的字头下带出相应的复词让读者对简繁体正之间的对应关系能一目了然不致混淆这样的编排方式是一种新的尝试必将给读者带来一种全新的感受音义诠释力求科学有据细密精当对于专科条目一般给出定义对于语词性条目除分项释义外还尽量举出书证语例或词源性考证等以提升其学术含量除正文部分按传统部首排列词条外另在正文前有单字笔画索引在正文后有音序索引以方便读者查检对每个汉字给出注音部首笔画数结构输入部分字给出繁体或注音严格遵循国家有关部门颁布的语言标准释义准确简炼列词全面造句贴切实用组词造句贴近生活适应社会发展富有时代气息特别注有输入方便电脑输入内容提要
第一章 误释蹙042斡043菜色044檐榆045廛046城堡047瓶048纫049柿049发祥050050烽烟烽火烽燧052钹053罘恩054颌055毂056纲057绒058后尘059齑060鲭060缣061缙062榻062块063裥064瓴高屋建瓴065名列前茅066锟067酸068螓069请问069蓐070绥070铩071膳膳食072觞073哒073埔074王079卧榻079燹080饧饴伥惶080努芋082083槽084085宅第086纪087填089鲰090坐蓐091[3]
第二章 浑释拜访访问101102笏103雏彀104幢105第府105妒嫉忌106筻簋107酤108罟108冠帽109冀觊觎觊觎110痃111藉112斤112衿113犒犒劳113裤114115履116耨117埤堍118椠118辁118樱119赏赏赐赐119绅120绳绳子索121蔌122土壤123屣123慰慰劳慰问问125希望 冀126舄127猃127128圯129彝129康129囿130旖131赊艘131械132篑笃132133旒134辎辎重134[3]
第三章 释义不确或释义不全138138潺谖139蒙140酬答酬谢140春闱春试141歌142嫡堂142氍142讽143144罩145干城146觥146官人147幌148148磔149150纲150151栊151簏152脔153153蹁154酶154矜155磬155156歃156授首157殳158飕飕159絮159冶160160161有162圆房162贽163逐鹿163酢164[3]
第四章 漏释或者误释义166败绩167168169170170参赞170171172172173173棣177覆辙重蹈覆辙178诣造造诣178179旌表180181名媛181182请缨182纱帽183悬壶184艳艳羡184荧惑185载186[3]
第五章 义项选择分合失误缏 缏子193表193194风隋196196鲕197缑197苒198霍然198记201觊觎202缣203婧204舸群舸蛘柯204来归205睐206悝207鬟207208屏209幸209210圉211宅212[3]
第六章 释语不周婢女216梃216217除夕217218独当一面219夺219封禅220凤冠220郛221父222辖锫222笏223224家225琼225226缙绅226琚227联袂227粱228228昧229姥229229堋229怯230桡230岫230231231手版232竖233撕233帑233234234235襄助235獭235纠236236237237237舆238谪238驺239[3]
第七章 其他误释夯242妣 考 243妮244大内244 正出244堞245酸245闺秀245过246247247风骚247稷248里250使251252青史252溶溶253蔬253填房254畹254亿255[3]作为权威性语文辞书,其释义达到了较高的质量该书所涉古词语占全书相当比重,但其释义问题较多,可以说古词语是其释义的盲区这也是该词典研究的冷角今选明显失误的若干条进行,按致误的主要特征分为四个小类:一不明古名物而误;二混淆近似事物而误;三不解义而误;四不辨旧注,未利用文物考古资料而误以引起大家的重视,促进其质量的进一步提高
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修辞是使用语言的过程中利用多种语言手段收到尽可能好的表达效果的一种语言活动含&&&&义用修辞方式使语言更为清晰优美
所谓好的表达包括它的准确性可理解性和感染力并且是符合自己的表达目的适合特定对象和特定场合的得体的适度的表达修辞有民族性不同民族各有自己的修辞习惯修辞有社会性和历史性修辞与社会历史发展有密切关系研究这种语言活动及其规律的科学是修辞学它是语言科学的一个分支它与等多种学科有关联修辞运用语言包括它的书面形式即文字的特点同时也受的制约汉语的语素以的为主词以单音节的和双音节的为主而汉语又是非形态语言没有的约束这两个特点一向被充分运用于修辞反映在如下几个方面
修辞一词的三个含义
1指运用语言的方法技巧或规律2指说话和写作中积极调整语言的行为即修辞活动3指以加强表达效果的方法规律为研究对象的修辞学和修辞著作 一般情况下总把修辞理解为对语言进行修饰和调整即对语言进行综合的艺术加工即修饰文字词句运用各种表现方式使语言表达得准确鲜明生动有力
语言单位的组合灵便
老本是形容词这里第一个老当动词用第二第三个老当名词用现代汉语中某些说法如他铁了心了母亲情词恳切的来信温暖了她被多次挫折冷透了的心等等都有浓厚的描写景物抒发感情都有明显的特殊效果铁原本是名词,温暖是形容词,冷透 是短语性的词,在这里所举的例句中都带了宾语这正是汉语的特点提供的便利
不仅实词虚词也可以产生修辞效果唐代韩愈的名句吾年未四十而视茫茫而发苍苍而齿牙动摇就是一个很好的例证在这个句子里,可以只用第一个而后面不再重复它或者重复用三个而二者使句子在节奏快慢语调舒畅或迟滞等方面有差异从而在听者或读者的心理上引起的反响不同韩愈用了后一种说法使人感受到他当时的沉郁心情现代汉语的某些虚词在有些场合也有修辞作用比较你放心我不会让他逃掉你放心吧我不会让他逃掉的用不用吧和的表示不同的语气
非常容易对偶
非常容易组合数目相同而结构上平行的语句通常称为对偶并且很容易押韵大量运用整齐押韵的是汉语修辞的特色之一诗经楚辞有大量整齐对偶押韵的句子就连先秦诸子和史传的散文里也夹用了不少从古及今无论口头上还是书面上无不大量使用魏晋南北朝时期甚至产生了一种全篇整齐对偶押韵的文体骈体文启蒙的识字教材和阅读教材也大量使用各行各业往往各有自己的一套口诀都是整齐押韵的如医药有歌诀珠算有九九歌诀打拳练功的有拳诀例如最普及的歌诀等等这些至少有容易上口记诵的作用有的还能起些概括性强以至谐趣幽默的作用许多谚语俗语这后一种作用就非常显著在封建社会官府的公文书通令告示以及诉状判词之类也大量运用后来在20世纪30年代前后的苏区解放区扫除文盲普及教育以及政府公告等等也常用主要是为了易于记诵传播对于识字不多的群众很有便利之处在生活和各种实际工作中这样大量使用整齐对偶押韵的语言形式以达到特定的目的是汉字特点提供的一种独特的实用性为别种语言社会中所少见见修辞格
汉语里有很多四字成语
陆续出现并且积累了数量可观的四字成语这些成语中绝大部分富于显著的修辞效果从修辞的角度对进行深入研究是汉语修辞学中重要课题之一见成语
除上述几个大的方面之外运用汉字的特点还产生了若干特殊的修辞技法如回文顶针谐音双关等等修辞与一个民族的文化传统有密切的关系这里所谓文化传统包括由种种因素形成的民族心理特征思维习惯哲学观点审美观点以及反映这些特征习惯观点的各种文化成就
①在汉语修辞中大量用比
用得多用的方面广比的方式有种种总的就是不直说而以此喻彼让听者或读者自己去理解一般修辞学上讲的隐喻等都是比就连夸张等往往也是比或者包含有比的因素各种成语许多都是比的运用大量的多方面的用比反映汉民族文化传统的一个侧面有些比许多年来长期使用几乎成了一种定型的惯用语甚至浓缩成为一个如推敲琢磨等在汉语词汇里有一部分词实质上就是用比的方法构成的这样的词并不是先有一个或本义然后才孳生出来一个如扣帽子的帽子的包袱 ,而是即以比喻义为本义的,如蚕食鲸吞瓜分席卷囊括海量童心八字脚漆黑焦黄等动词名词形容词各类里都不少不少文章整篇是一个比喻用来阐明一种道理这个事实是汉语用比特别多的一个有力证明喜欢用比善于用比既是民族智力和语言素养的反映也有某些社会历史因素并且产生某些社会影响历代很多关于婉言进谏以至象史记·滑稽列传中那些俳优用幽默的比况向君主进谏成功的例子 同时, 探求向字里行间揣测含有什么以至流于的风气也很盛诗经里不少民歌以及历史上其他一些状物抒情的诗文被解释成为称颂在上者的事情很多被解释成为讽刺在上者因而遭受贬谪以至酿成文字狱的事例也不少这种风气一直影响到现代借助心理语言学语义学的研究方法对汉语修辞的这种习尚进行研究是汉语修辞学研究的一个新的领域
②独特的审美观
以整齐对称为主,以参差错落为辅的审美观,在民族文化传统的好些方面有所反映,例如音乐绘画雕塑建筑等修辞特别是的修辞具有同样的特点无论诗赋词曲各体散文,都是一样,既见于整首整篇的总的结构也见于段落语句的局部组织不仅古文如此而且从早期的比较接近口语的白话散文小说包括中短篇的所谓和长篇的所谓章回小说直到五四运动之后各体散文都已使用白话这种整齐对称和参差错落相间杂的特点始终明显地存在这是一种具有民族特点的审美观在语言运用中的反映探讨这种审美观的形成是美学研究对象之一
③在汉民族文化传统的许多领域中广泛运用一种朴素的辩证观点事物被认为是包含着两种对立因素的统一体这两种因素被概括为虚和实两个范畴虚与实的关系被说成是虚中有实实中有虚虚实相生修辞,同样运用这种观点无论诗文都有虚写和实写之分整首整篇有虚写部分和实写部分虚的部分和实的部分相资相生相辅相成或足以引起读者的或有助于读者理解而又节省笔墨或足以引起读者深思与感情上的共鸣在语言表达中有意识地运用虚实观点取得某种效果这是汉语修辞的又一个特点汉语修辞学中古今一贯的两个基本观点 历史上,汉语修辞学专著极少,直到20世纪初叶之后才渐渐增多在历代的各种论著中有关修辞的论述并不少见集中起来,可以看出,有两个基本观点是从古到今一脉相承的
①自古以来有关语言表达的有两组概念一组包括道义理情志意等都属于思想感情之类 也就是表达的内容方面 另一组包括文辞章文辞文章辞章等都属于言辞组织之类也就是表达的语言形式方面前者概括称之为质后者概括称之为文总的要求是质文相资也就是形式和内容要相适应相协调相辅相成其后在质的方面,逐渐突出了道,于是有等说法再后又有义理,辞章考据的说法针对往往陷于空疏说教的所谓道改为突出义理并且加上考据或考证实指清代经学家的考证之学也泛指踏踏实实的实际上仍是两个方面内容(义理考据)和形式辞章到当代就直截了当地说成内容决定形式形式与内容统一无论对修辞两个字作怎样的解释都离不开语言的运用语言的运用要为表达内容服务这是汉语修辞古今一贯的主导的基本观点
②文体风格技法三者可以分别研究但以联系统一为主着重对全诗全文的考察重视三者的相互作用这里所谓技法主要指 还包括别的一些运用语言的方法在内文心雕龙除了讲文章的起源和作文的基本原则之外既讲文体也讲风格也讲技法的典论论文更是明确的讲技法和文体风格的关系的宋代陈□的文则讲技法比较多也讲了文体和风格的修辞鉴衡是20世纪之前唯一用修辞命名的一部书他引珊瑚钩诗话中的一段话列举了几十种不同的文体并多处讲到了风格和技法很明显认为修辞是文体风格技法三者的综合清代的文史通义也兼论文体风格和技法的修辞学发凡运用了现代语言学的若干理论运用了比前人的论著更为科学的研究方法在内容上则依然是文体风格技法三者综合论述的尽管技法方面的修辞格分析论列最为详备文体虽涉及没有列为专题来讲自己评论修辞学发凡时说它没有深入地谈文体是不足之处可见他也认为研究文体是修辞学分内的事
文体风格技法三个方面需要综合研究这是自古及今治汉语修辞学的一个共同一致的基本观点①修辞具有社会性和历史性从文字记载日渐丰富的先秦时代起一直到20世纪初社会性质没有根本性的变化也不会有本质的变化但是两三千年那么长的历史在社会性质基本不变的条件下人们的风俗习惯必然也会有些变化发展这种变化一定会反映到包括文艺创作和修辞习尚中来
宋元明清四代,市民文学有很大发展,从说话后代称为说书起逐步有了多种类型的讲唱文学有了相当发达的戏曲和长篇文学的发展必然对修辞的发展有影响这些文学形式在语言上不同程度地向靠近这些新的文学形式有的论著中称之为俗文学不再只是写出来供人阅读而是在相当大的程度上成了口耳之事要好讲好唱让尽可能多的各阶层的人包括文盲能够听得懂这种作品写出来也要让的人大概能看得懂这些特点无疑会产生若干新的从文艺学的角度研究这些新的文学形式的已经很不少并且取得了成果但专门从修辞学角度来研究的至今似乎还是个空白汉语修辞研究者需要在这方面加以弥补
②从古代到近代研究汉语修辞的都忽略了口头语言和俗文学里的修辞现象研究对象都是书面上的诗赋词章史传典籍中的两部影响最大的著作是
刘勰的文心雕龙成书于公元6世纪初年,南朝齐末梁初共10卷50篇第1卷的5篇总论辞章的本源和基本原则发挥了质文相资的基本观点第2～5卷的20篇列出了20种文体其中既有诗赋等也有史传论说,以至诏策奏启等实用文体,每种文体既叙其源流也品评了前人的作品第6～8卷的15篇讲风格和技法其中包括辞格以下两卷10篇讲对辞章的鉴别其中时序篇提出了辞章与社会的关系这是一部承前启后的巨著它是先秦以来探讨辞章之学的总结开此后1000多年研究辞章之学的先河
陈□的文则成书于南宋乾道六年(1170)它把比喻细分为隐喻类喻诘喻对喻详喻虚喻10类是古代修辞学著作中讲比喻讲得最为详备的它不只讲应当怎么样还讲了不应当怎么样或者在什么情况应当怎么样它讲到用语要注意搭配得当避免以至讲到语助词的修辞表达效果这些都是对文心雕龙以下有关修辞学的各种著作的重要补充并且影响到后世以至现代有人认为文则是历史上第一部名副其实的修辞学专著
从北宋的六一诗话开始经宋元明清四代陆续出现了一大批诗话一类的著作和论述文章作法的著作虽然其中有很多芜杂庸劣之作但是也有不少精到的见解特别是在修辞技法方面
③20世纪初叶五四运动前后汉语修辞学的研究有了一个重大的发展和突破主要表现在两个方面一是引进或参考了欧洲和日本的修辞学开始建立了系统的汉语修辞学学科并且在有的高等学校开设了修辞学课程二是逐渐有了专以现代白话文为研究对象的从20～30年代陆续出现一批修辞学专著可举以下3种为代表
唐钺修辞格(1923)主要参考了欧洲传统修辞学专讲修辞格见修辞格
修辞学发凡(1932)这部书参考日本修辞学较多,但是有自己的创见它继承并发扬了文则和元代王若虚滹南遗老集中指瑕正误的传统把修辞区分为和消极修辞它继承古代著作中讲比喻夸饰等修辞技法的传统参考东西方修辞格的讲法条分缕析列为38格这些对此后的汉语修辞学研究有很大影响见
汪震国语修辞学(1935)全讲白话文第一章里说国语修辞学限于中国标准的语言既不是某处的方言也不是专为读阅而不能用来讲话的文言……我们为活人说活话把活人要说出的话用一种技术写出而没有讹谬有效而没有误会这就是国语修辞学的意义这个出发点和当时国语运动的历史形势是合拍的
④1949年中华人民共和国建立后修辞学研究也有了一些新的发展
文则滹南遗老集里那些正误指谬的部分以及修辞学发凡概括为消极修辞的部分不少地方是和语法交错着的在汉语这种非形态语言里,语法修辞以至逻辑的相互关系比在西方语言里更为密切一些这个事实逐渐被语言学界感受到从而有了为致用的目的把它们结合起来讲述的设想和尝试1951年发表了吕叔湘朱德熙语法修辞讲话这里所谓修辞比较侧重修辞学发凡所说的消极修辞那类内容结合着语法来讲述的语法修辞讲话在序言里明白指出,这书以为主要任务见语法修辞讲话
50年代参考苏联的学术发展的比较多当时苏联修辞学界有一种区分语言修辞和艺术修辞的主张鉴于中国古代修辞学中就有讲句法字法的传统而在汉语里语法与修辞的关系又很密切因而也有人作了参考所谓语言修辞的主张把用词造句的某些内容从积极的表达效果方面纳入修辞学里讲述的尝试
60年代语言学界在中国语文上发起了关于研究的讨论出现了一些新的观点新的尝试和设想
1979年郭绍虞汉语语法修辞新探出版这是又一部试图把语法和修辞融汇探讨的著作
80年代,汉语修辞学的研究重新蓬勃开展起来了许多年轻一代的学者正分头从不同的角度进行着新的探索有的更为广泛深入地探讨汉语修辞技法特别是修辞格有的把注意力指向对的全面研究包括对近代汉语修辞以及修辞专书的研究有的着重对现代和当代作家作品的修辞的研究有的试图探讨密切结合写作训练的实用修辞学或者称之为文章学有的着重探讨不同文体的不同交际功能的所谓功能修辞学有的侧重探讨处于和修辞学边缘的以连贯语言的运用为研究对象的所谓话语语言学等等成熟还需要时间不过形势已使人们预感到一种或几种新的汉语修辞学体系正在孕育形成之中一些新的领域正在开拓之中汉语里的修辞格种类繁多,在此不一一赘析,仅就有代表性的比喻双关析字辞格来阐述汉语修辞对汉民族文化的反映和体现
从比喻修辞格看汉文化
比喻是汉民族运用最广泛的修辞格,在汉语言中有着独特的地位和艺术魅力比喻就是根据心理联想,抓住和利用不同事物的相似点,用另一个事物来描绘所要表现的事物我们就通过对喻体的研究来论述比喻辞格反映了哪些汉文化
汉语中经常用动物做喻体如俯首甘为用老黄牛来比喻勤勤恳恳任劳任怨的人;用老马来比喻富于经验堪为先导的人由此反映出中国人对牛马有着特殊的感情,认为牛马最辛苦最忠诚最稳重这是因为中国古代经历了较长时期的农耕社会,而在那种生活环境中牛和马的作用是不可替代的再有,龙和凤也经常出现在比喻中成语用来比喻聪颖英俊的少年;比喻英雄豪杰遇时奋起龙和凤是中华民族的象征,在古代龙凤是整个民族崇拜的图腾,这是中国独有的传统文化比喻修辞中多用龙凤做比,体现了中国人对祥瑞的重视和渴望
比喻常出现在圣贤们的典籍中譬如三字经中的玉不琢,不成器用来比喻人不受教育不学习就不可能有成就劝学中从首至尾多次出现比喻,青,取之,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水,风雨兴焉;,蛟龙生焉等等,用各样比喻来劝勉和鼓励学习以经典篇章中的哲理语句作为喻体,体现了先人的智慧和才干,体现了中华文化的源远流长传承发展
从双关修辞格看汉文化
双关是一种语言表达的技巧,方便简洁地传达着人们的价值观念和文化个性利用语音或语义条件,有意使语句同时关顾表面和内里两种意思,言在此而意在彼,这种辞格叫双关双关分为谐音语义语法双关,下面通过探讨谐音和语义双关来呈现汉文化的多姿多彩
谐音双关离我们并不遥远,生活中随处可见汉人旧式婚礼,新娘入门要从火盆上迈过去,取火的谐音,寓日子红红火火;新床的铺盖中,得撒放红枣花生桂圆栗子,以图今天,人们遇到灾难坎坷时,习惯用桃木梳子,吃桃子罐头,谐音逃,希望能够逃脱不幸和困难生活富足了,许多生意人把翡翠白菜摆在店中或家中,白菜谐音摆财,意味生意兴隆财源滚滚以上反映出汉民族人们一个共同的心态,就是避凶求吉,凡事图个吉祥顺利,避免凶险邪恶
鲁迅的作品语言犀利寓意深厚,运用了大量的修辞,其中不乏语义双关为了忘却的纪念中反复提到人们都睡觉了,连我的女人和孩子,这里的睡觉除了一般意义上的睡觉,还有更深一层的涵义,即人们精神上思想上的麻木,对国事和国人的此处反映了中国人委婉含蓄的社会心理,将欲表达的意思蕴含在普通话语中,不刻意批判或嘲讽,却能褒贬到位,产生良好的语用效果这种行文风格,是符合汉民族人们深沉谦逊和含蓄的性格因素的
广告语中运用双关的例子也较常见大家再熟悉不过的那一句广告词要想皮肤好,早晚用大宝,乍一听,早晚是指早上和晚上;仔细琢磨后,还可以作为时间副词,表示迟早的意思从这句广告语可以看出语言在文化中的地位和作用,是生动多变的汉民族语言铸就了丰富奇特的汉文化
(三)从析字修辞格看汉文化
是一种极其特殊的修辞格,为汉语言中所独有先生给下的定义为把所用的字析为形音义三方面,看别的字有一面同它相合相连,随即借来代替或即推衍上去的,名叫析字辞下面我们就看看修辞在具体应用中对的折射和体现
红楼梦中含有大量的诗词曲赋灯谜酒令对联歌谣,当然少不了析字的使用第九十三回有这样的诗句西贝草斤年纪轻,水月庵里管尼僧一个男人多少女,窝娼聚赌是不肖子弟来办事,荣国府内出新闻,西字和贝字组成贾,草字和斤字组合成芹,这里用析字的修辞来讽刺贾芹的不务正业前几年红遍大江南北的电视剧还珠格格中有一则谜语吃的有,睡的没有;骂的有,打的没有;右边有,左边没有;太后有,皇上没有;小燕子有,紫薇没有,谜底是口字这里根据汉字形体特点,把两组语义相关的字归并到一起,一组字均有口,另一组无口
汉字是记录汉民族语言的书写符号,是人们交际和交往的重要工具汉字为中华文化繁荣和发展做出了巨大贡献,同时它也成为汉文化不可或缺的一部分上面的例子就是依据汉字形体的特点,对进行离析拆解组合变化来表达意思这反映出灵活独到不拘一格的特点中华文字是方块字,形体平整,横平竖直,可以随意拆组,这是任何国家的任何一种文字都不具备的的运用,同时展现了中国人的智慧,中国人积极思维乐于创新善于观察的性格,体现了他们诙谐幽默热爱语言文化的心理中华文化博大精深,兼收并蓄,我们将从民族心理地理环境社会制度风情习俗这四个方面谈一谈汉文化对汉语修辞的影响和制约
民族心理与汉语修辞
从古至今,中国人就有一个民族社会心理,即和谐所谓和谐,就是融洽,是人自然社会三者关系的协调统一儒家文化是我国的传统文化,儒家经典中处处体现着和谐的民族心理:周易·说卦云和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命;礼记·礼运云父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也从战国时代廉颇蔺相如的,到唐朝贞观年间的君臣和睦,团结一心,再到今天构建社会主义和谐社会政治口号的提出,可以说,和谐的观念和思维已深深印刻在国人的脑海中受这种价值观的影响,汉语语言中特别注重结构均衡对称协调,反映在上,则形成了对偶回环等修辞格
对偶辞格深受和谐心理的影响,如画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨,春来江水绿如蓝在这两组对偶的诗句中,上下两联字数相等,音节数目相同,并且内容相对,平仄协调,读来悦耳,充分体现了汉民族和谐整齐的心理再如回环的修辞知者弗言,细花梨雪坠,坠雪梨花细,循环往复,形式别致,辩证色彩浓郁,展现了汉民族和谐完美的意念
地理环境与汉语修辞
我国幅员辽阔,历史悠久,自然资源丰富,是一个多民族聚居的国度广袤的疆域,千变万化的地理条件,对语言的发展和走向对的积淀产生了重大影响汉语修辞也会因地理环境的复杂多变,呈现出地域特色
地形地貌的差异,使得修辞具有地域性例如,在江苏浙江等南方水乡,河湖交错,小桥流水人家,就有了这个比喻而在重庆四川等山区,山脉,则有的说法,比喻遇到难事不要着急,总会有解决的办法在,辽阔厚重的地貌铸就了西北人勇猛豪爽坦荡奔放的个性,陕西民歌亦是朴实自然其中送大哥一歌就运用了的修辞:我送大哥黄羊坡,黄羊坡上黄羊多一只黄羊两只角,哪有个妹子送干哥?
气候条件的不同,使得修辞具有地域性北方的冬天,寒风刺骨,冰天雪地因此人们常把冰雪霜作为喻体,如像雪一样洁白如冰一样坚实等;而在南方,如广州,没有或很少有冰雪霜,自然就少用或不用这些喻体南方的气候适合种橘,橘则常出现在修辞里在广西南宁,市民素有过年在家中摆年橘的习俗,这是因为橘祥如意谐音,摆橘代表了富裕和幸运
社会制度与汉语修辞
一个国家的社会制度影响和制约着本民族的语言修辞时代在发展,科技在进步,一个国家综合国力的增强,人民生活水平的提高观念的变迁,必然导致社会制度发生变化而汉语修辞作为语言表达的手段,它的发生和发展也必将受到社会制度的影响和制约它会随着社会制度的发展而添加新的要素出现新的形式
改革开放以后,中国社会从封闭走向开放,经济发展空前加速,人们的意识心理都在起变化,出现了许多新概念新现象,修辞手法也丰富多彩生动灵活例如下海练摊等,就是新时期出现的新意词语下海比喻经商自主做生意;练摊比喻摆地摊儿,投资较少的个体商户;比喻非常稳固的职位今天,中国与世界的联系和沟通更加紧密,开放的社会环境亦影响了汉语修辞日常生活中出现了诸多汇和如白领一词代指在办公室工作从事脑力劳动收入较高的人;代指对时事,只做自己的事
风情习俗与汉语修辞
各民族都有自己特殊的风情习俗,中华民族亦是如此汉民族的风情习俗是五千年中华文明的沉淀和精髓,从我们的祖辈流传至今,映射着汉文化这些习俗是在长期的社会实践中积累而成的,影响并制约着汉语修辞我们联系修辞实例来进一步了解这种影响制约关系
我们以玉为例玉,广受中国人尊重珍爱许慎说文解字中解释:玉,石之美者中国人眼里的玉是与众不同的,是美好的高尚的,它已经超越了本身的范畴而成为中华民族的精神寄托古代以玉为信,用玉刻制的印章玉玺象征着国家的权力威严和信誉直至今日,崇玉与爱玉的民族情怀仍根深蒂固,玉文化已发展成为汉民族文化的一朵奇葩
孔子说玉有仁智义礼等十,礼记所言君子无故,玉不去身,都是警示有社会地位的人没有特殊原因,要玉不离身受这种风情习俗的影响,汉语修辞里也常以玉为意象如书中自有颜如玉遥望十里长亭,减了玉肌等,都用玉来比喻美女而玉洁冰清中的玉则象征了纯洁天真善良的女子的手法中也通常有玉的出现,如代指酒,代指文人等
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