为什么玛雅人的预言大家这么相信，有没有根据，我也看了很多关于这方面的但是别人说的大家就信吗？
为什么玛雅人的预言大家这么相信，有没有根据，我也看了很多关于这方面的但是别人说的大家就信吗？
　　影片《2012》讲述了一个关于世界末日的故事。　　根据玛雅文明的记载，日是世界末日，当这一天黑暗降临后，第二天的黎明永不到来。影片中更是援引了NASA的种种“科学说法”，证实末日说。一些观众相信影片中的故事，他们纷纷登录各大网站留言，谴责NASA隐瞒第十大行星Nibiru即将与地球相撞的真相。　　11月9日，美国宇航局在官方网站上公开声明：日不是世界末日。科学家针对神秘的玛雅预言为普通大众一一进行了科学的解读：这只是影片的虚构剧情，根本不会有此类事情发生。“2012年不会发生任何坏事。到目前为止我们的星球已经安稳度过了40亿年，而且全世界有威信的科学家都知道2012年地球没有任何威胁。”科学家这样说。而且，这件事引起许多玛雅人后裔的愤怒，谴责末日论，声称根本没这事。　　多年来，世界一直盛传数千年前玛雅人曾预言，2012年的12月21日将是地球文明消失的大限。很多人因此担心世界末日快到了，好莱坞甚至还以此为题材拍出大片。据台湾东森新闻网报道称，面对西方好事者的传说与一般民众的恐慌，玛雅长老皮克顿似乎有些不堪其扰，赶忙澄清届时仅是旧纪年的结束、新纪年的开始罢了。　　还记得1999年、2000年的世界末日传闻吗？西方世界每隔一段时间，就会传出世界末日即将降临的说法，其中最让民众觉得恐慌的就是2012年的玛雅预言了。对此，危地马拉籍的玛雅长老皮克顿终于忍不住跳出来说：“根本没这回事！”他甚至表示，末日理论源自于西方，玛雅人从来没有这类想法。　　源自于中美洲的玛雅古文明，最早分布于南墨西哥、危地马拉、洪都拉斯及萨尔瓦多等地，虽然公元前2000多年形成的玛雅文明早已被各种天灾人祸给湮灭，但却辗转留存了让人惊艳的玛雅历法以及精准预言。报道称，至于玛雅人所说的2012年，指的应该是人类在精神与意识方面的觉醒及转变，从而进入新的文明。　　神秘预言：世界末日　　科学家们首先利用玛雅历法来揭穿所谓的“世界末日”预言。玛雅历法并没有结束于2012年，因此玛雅人自己也没有把这一年当作是世界的末日。不过，日（冬至）肯定是玛雅人的一个重要日子。美国科尔盖特大学考古天文学家安东尼-阿维尼是一名玛雅文化研究专家。阿维尼表示，“在玛雅历法中，1872000天算是一个轮回，即5125.37年。”　　玛雅人对于时间的计算比其他许多文化都要精细。阿维尼介绍说，玛雅人曾经发明了所谓的“长历法”，这种历法把最初的计算时间一直追溯到玛雅文化的起源时间，即公元前日。根据“长历法”，到2012年冬至时，就意味着当前时代的时间结束，即完成了5125.37年的一个轮回。长历法于是重新开始从“零天”计算，又开始一个新的轮回。阿维尼认为，“这仅仅是一个重新计时的思想，与我们每年元旦或周一早上重新开始一年或一周生活完全一样。”　　在阿维尼看来，玛雅预言中关于日是世界末日的说法是一种被误解的说法。那一天是玛雅历法中重新计时的“零天”，表示一个轮回结束，一个新的时代的开始，而并非指世界末日。同时玛雅长老皮克顿终于忍不住跳出来说：“根本没这回事！”他甚至表示，末日理论源自于西方，玛雅人从来没有这类想法。玛雅人所说的2012年，指的应该是人类在精神与意识方面的觉醒及转变，从而进入新的文明。　　神秘预言相关一：两极倒转　　某些关于世界末日的预言声称，到2012年，地球将会两极倒转，地球外壳和表面将会突然分离，地心内部的岩浆将会喷涌而出。分离的大陆会将整个人类填入大海，地震、海啸、火山以及其他灾难一起出现。　　科学家对于这些所谓的预言进行了批驳。美国普林斯顿大学地质学家亚当姆-马尔卢夫对“两极互转”和玛雅预言都有深入的研究。马尔卢夫认为，岩石中的某些磁性迹象表明，地球可能发生过这样剧烈的磁场变化，但是这一过程是一个持续数百万年的缓慢过程，如此缓慢以至于人类根本感觉不到这种变化。　　神秘预言相关二：天体重叠　　一些星象学家认为，2012年将可能会出现“天体重叠”。这种“天体重叠”现象每二万六千年出现一次。根据“天体重叠”的预言，太阳在天空中的线路将会穿过银河系的最中央。许多人担心这种天体错位将会让地球处于更为强大的未知宇宙力量的牵引之下，会加速地球的毁灭。要么可能是引起地球两极互换，要么是在银河系中心形成一个巨大的黑洞。　　莫里森坚决否认了这种说法。他解释说，“2012年绝对不会出现这种可怕的‘天体重叠’现象，或者说只会出现一些正常的天体现象。比如每年冬至时，从地球上看太阳，太阳看起来就像是处于银河系的中央。一些星象学家或许会对这种现象很兴奋，但对于科学家来说，这种现象毫无特别之处。它不会造成地球引力、太阳辐射、行星轨道等事物的变化，也不会对地球上的生命造成任何影响。没有任何奇怪之处。只有认为世界即将面临末日的人才会把这些普通的天文现象看作是一种威胁。”　　关于“天体重叠”问题，德克萨斯大学玛雅专家大卫-斯图亚特介绍说，“没有任何玛雅古书或艺术品提到过这个问题。”阿维尼也认为，玛雅长历法将2012年冬至作为一个轮回的终点正是体现了玛雅文化的天文成就。许多人通过观测天象学会了如何精确预测日蚀以及其他天文现象，同时也掌握了农业季节轮回与某些天文现象的关系，而玛雅历法又与农业季节轮回存在着紧密联系。　　神秘预言相关三：未知行星撞地球　　有些人预测，一颗神秘的X行星正在向地球的方向飞来。据说，如果行星正面撞上地球，地球将会因此而消失。即使两者只是轻轻擦过，也会造成地球引力的变化，从而引起大量小行星撞击地球。这种未知行星真的会在2012年出现吗？　　对于这个问题，莫里森给予了否定的回答。“不可能。可以最直接地讲，本来就没有这个天体存在。”　　这个关于未知行星撞击地球的预言最早出现于2003年，一位妇女声称她收到了来自宇宙某行星的信息。莫里森强调，“从2003年到现在已经好几年了。如果在太阳系内确实存在这样一颗行星的话，那么天文学家肯定在过去十年中就已经开始研究它了。我们肉眼应该是可以看到了。所以说，这颗所谓的未知行星是不存在的。”　　神秘预言相关四：太阳风暴袭击地球　　在许多关于2012年的灾难预言中，太阳是地球最重要的一个敌人。传说，它将会于2012年产生致命的太阳耀斑，将地球上的人类烤焦。　　事实上，太阳耀斑是有规律可循的，其爆发周期大约为11年。剧烈的太阳耀斑可能会破坏地球上的通讯设施以及其他一些地面事物，但是科学家们从来没有说过太阳会释放出强大的太阳风暴足以烤焦整个地球，除非是太阳已明显不遵循其活跃周期。（太阳风暴持续时间比较短，除非他违反其周期，持续长时间。但这不太可能。）　　而且科学家预计，下个太阳耀斑周期的最顶峰也并不是2012年，而在之后的一两年。”　　神秘预言相关五：玛雅人究竟预言过吗　　玛雅人预言过2012年世界末日吗？玛雅人究竟有没有预言过2012年是世界末日？如果有，那么他们确切是预言哪一年？许多学者对玛雅文化一些证据进行了深入研究后发现，其实玛雅人并没有留下任何关于2012年会发生什么事情的明确记录。　　不过，玛雅人确实遗传下来了一本手卷，也就是著名的“德雷斯顿抄本”。在“德雷斯顿抄本”的最后一页，有关于世界末日场景的描述。该场景设想一场洪水将毁灭整个世界。不过，这种世界末日的假想在许多文化中都有存在，并不仅仅是玛雅人才有的预言。阿维尼认为，这种设想并不能当作证据来看待，更不能看作是一种预言。　　相反，阿维尼认为玛雅人事实上并不擅长预言。他解释说，“他们对时间的认识大多是针对过去的，而不是未来。当你了解关于长历法的记载后，你就会发现里面讲的大多是玛雅统治者和他们祖先的关系。统治者把自己的渊源说得越久远，越能说明统治者地位的合法性和正统性。我认为，这就是玛雅统治者为什么使用长历法的原因。因此，长历法并不是为了预言未来，而是为了证明过去。”
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热点时事领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号击打头部的什么部位，神经，可以让对手瞬间丧失抵抗力，医学上有没有根据？
最近在写一个剧本，牵涉到这方面的医学问题，想请教神经科相关学界的朋友，什么部位的神经，如果被击打，哪怕不是很大的力量，会让人体某些肢体瞬间麻痹，或者短暂失去行动力之类的？不是点穴，不是武侠，我希望能知道实实在在的医学常识，比如XXX 神经，如果用压强大于XXX帕斯卡的力击打会造成XXXX的后果...这类的表达，谢谢啦！！
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谢邀…医学并没有定量研究多大的力能把人打晕…医学研究的是如何能把晕的人搞醒，而不是把醒的人搞晕…
肩胛提肌，中心位置，击打后肩部肌群保护性收缩，挤压臂丛神经，造成单侧肢体麻痹头部颈部太危险，麻痹同时有丧生可能，就不提供资料了关于力。神经只要被擦到就足以麻痹，如果把神经暴露出来，一口痰过去，被其支配的身体就会好一会丧失功能。但是人是被肉包着的吧。那好，那需要能破坏人体组织表面张力的力，而这个力，大小差距太大，每个人都不一样。而且没见过具体测量。所以，没法确定
谢邀。根据题主的问题，我觉得比较靠谱的回答就是楼上说的“颈动脉”了。其余的地方不是一般人能用得上和施展得出来的。
只要力量够大，任何部位都有这个效果。
我建议你去自己练习找个武馆学一学，说是说不出这种感受的
双耳贯风这种…多数人都会因为空气震波引起的噪音和震动导致平衡感失调……而且也不至于耳膜穿孔~~~
大脑内部被击打，哪怕不是很大的力量，会让人完全行动力。不是点穴，不是武侠，这是实实在在的医学常识，大脑神经如果用压强大于10000帕斯卡的力度击打会造成脑死的后果。
个人经验，能够“不用很大的力量击打，就让对方失去抵抗能力”的部位，是在后背两肩胛骨中间，第三至五胸椎棘突两旁。这个部位在穴位理论中被划分为三个穴位：肺俞、厥阴俞和心俞，击打后能刺激心肺，使人呼吸困难心脏不适，达到暂时丧失战斗力的效果。实战效果：初中时候（也是我第一次发现这个部位的击打效果），一次上课时老师叫几个人上黑板做题，我和另一个同学都被抽中。上去的时候他跟我开玩笑踢了我一脚，我反手一拳打在他后背中间，这种打闹肯定不会用很大力量，但他当即就捂着喉咙倒下了，十几秒后才缓过来。后来问他什么感觉，他说就像是被人死死掐住了喉咙，无法呼吸，心脏也很不舒服。不过这个部位的击打在效果消失后并不会留下严重后果，至少他是如此，那十几秒缓过来之后就没有任何不适了。见图，大概红色区域一带见图，大概红色区域一带
脸颊，就是耳朵下方靠前\智齿外侧。抱歉，只有经验，不用多大力就懵逼了。
位置：颈静脉，颈动脉及...迷走神经。（耳下略靠前处）力度：单臂，全力。手法：正手掌（掌心向上）/反手掌（掌心向下）均可，手指紧紧并拢伸直，使掌外侧尽量坚硬；拇指紧贴食指。ps:此种手掌击敌颈外侧，可致敌人昏迷但不至于毙命，适于防身。初学对练者慎用力度，以免误伤陪练者。:此种手掌击敌颈外侧，可致敌人昏迷但不至于毙命，适于防身。初学对练者慎用力度，以免误伤陪练者。利益相关:武者
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本帖子已过去太久远了，不再提供回复功能。作家还是梦吗？徐 迅①对于一个作家来说，如果真有沈括那样的一条“梦溪”在心灵流淌，那该能编织出多少神奇美丽的故事？那样的梦，肯定就会有庄周梦蝶版的浪漫，有《牡丹亭》中杜丽娘和柳梦梅那样爱情的绮丽。即便是淳于芬在古槐之下的“南柯一梦”，也会赋予人生以更多的意义——认识到这些是很久以后的事了。其实，作家的梦很少开始就会肩负着这种“意义”的。比如我，那时做的仅仅就是一个想当作家的梦，尽管简单、幼稚，显得虚无缥缈，却有一种扑朔迷离的美好。②我生于六十年代。那时候社会上除了“八个样板戏”和《(金光大道》《艳阳天》《虹南作战史》等几本小说之外。我最早接触的文学名著就是当作批判教材的《水浒传》了。有一年，村里来了几位“知青”，在他们那里我倒是读到了《钢铁是怎样炼成的》《牛虻》……这些书他们回城时嫌重，就一股脑儿丢给了我。记得我读小学时酷爱小人书，也喜欢“打仗”，碰到一位收藏了很多小人书的同学喜爱枪，两者取其重，我咬咬牙就用我的那把“驳壳枪”换来了他的四十本小人书。从此，我就成天陶醉在那小人书里。看了不算，还喜欢写写画画的。有次看电影《渡江侦察记》，我就嫌看了不过瘾，自己动手编起故事来，这就需要自己想象的介入。所幸的是当时我竟专心致志、心无旁骛地将这件事做完。③老师在班上很少讲到文学一一讲的都是课文，中心思想、段落大意、修辞、语法……然而就在我们小学毕业那年。班主任老师不知怎么心血来潮，找到了一本名为《追穷寇》的书，每天放学后在课堂上念上一段。那是一个剿匪的故事，老师的行径类似于一个“说书人”，抑扬顿挫的，念到紧要处就戛然而止，卖个关子，说：“且听下回分解”。这样就把我的胃口吊得高高的，脑海里充满了许多神奇的联想，似乎踏进了一个崭新的境地。到了初中，语文老师似乎也感觉到课文的枯燥无味。上课上得高兴时，就丢开课文，摇头晃脑地教我们一些唐诗宋词，很快，我就被吸入到一个非常美丽的语言世界，被那些陌生而神奇的东西迷住了。于是，我每天跑到老师那里抄上几首，这样积累下来，我就有了自己的《唐诗宋词选》。我煞有介事地装成个线装本，在书的前面画了李白、杜甫、屈原的像作为插图……这本书至今还在，我每每看到它，心里还会产生亲切感。④接着，就到了一个文学创作热情异常高涨的年代。一本书可以成名，一首小诗能成为格言，一篇小说可以引起轰动，社会上、校园里，各种文学社团如雨后春笋般涌现，各种油印的文学报刊如雪片般漫天飞舞……我订阅了《人民文学》《十月》《青春》《青年作家》等杂志，又弄到了一本《世界文学名著目录》，按图索骥，节衣缩食地去买那些名著，然后又废寝忘食地认真读着……就这样，不停地读读写写，写写读读，我犹如一只被“缪斯”之箭射中的小鹿，懵懵懂懂，不顾一切地跑上了文学这条充满艰辛和痛苦的崎岖小路一一再后来，随着作品不断地在报刊上发表和介绍，当自己又成了一名文学刊物编辑时，我才真切地意识到，我曾经做的竟是一个绵长、幼稚而又艰辛的“作家梦”。⑤时代真的是变了。不要说文学早已经被边缘化，单说现在的纸质媒体、网络写作业已铺天盖地，写作出版成了一个简单而轻而易举的事。这时，我就想问“作家还是梦吗?”——一般说来，人的童年、少年和青年就是一个浪漫而多梦的年华。我不知道现在的少年会不会有一个想当作家的梦，但我分明是有过的，如果说，我那时做的就是这样一个轻狂的文学梦的话，那么现在我也没有感到懊悔。相反，我庆幸自己赶上了那个幸运而真诚的文学年代，使我萌生的所谓“作家梦”不至于在半途中破碎。就是今天，每当我在语言的阅读和表达之中穿行，一种接近和正在接近体验生命的幸福感，还总是那么轻盈地充溢在我的周围，使我备加珍惜和依恋。我知道，这是我的一种真实的人生与艺术的梦在延续一一是梦在呼吸、梦在飞扬。(作者：徐迅选自《散文》2010．11《作家还是梦吗?》有删改)【小题1】阅读全文，归纳“我”的作家梦得以实现的原因。(4分)__________________________________________________________________________【小题2】根据具体语境，解释下列句子中加点词语的含义。(4分)(1)我犹如一只被“缪斯”之箭射中的小鹿，懵懵懂懂，不顾一切地跑上了文学这条充满艰辛和痛苦的崎岖小路。______________________________________________________________________________(2)不要说文学早已经被边缘化，单说现在的纸质媒体、网络写作业已铺天盖地，写作出版成了一个简单而轻而易举的事。______________________________________________________________________________【小题3】赏析下面句子中加点词的表达效果。(4分)&&&&我咬咬牙就用我的那把“驳壳枪”换来了他的四十本小人书。______________________________________________________________________________【小题4】理解文中画线句子“每当我在语言的阅读和表达之中穿行，一种接近和正在接近体验生命的幸福感，还总是那么轻盈地充溢在我的周围，使我备加珍惜和依恋”的深刻含义。(4分)______________________________________________________________________________【小题5】结合全文，说说文章标题“作家还是梦吗?”的作用。(4分)______________________________________________________________________________
作家还是梦吗？
①对于一个作家来说，如果真有沈括那样的一条“梦溪”在心灵流淌，那该能编织出多少神奇美丽的故事？那样的梦，肯定就会有庄周梦蝶版的浪漫，有《牡丹亭》中杜丽娘和柳梦梅那样爱情的绮丽。即便是淳于芬在古槐之下的“南柯一梦”，也会赋予人生以更多的意义——认识到这些是很久以后的事了。其实，作家的梦很少开始就会肩负着这种“意义”的。比如我，那时做的仅仅就是一个想当作家的梦，尽管简单、幼稚，显得虚无缥缈，却有一种扑朔迷离的美好。
②我生于六十年代。那时候社会上除了“八个样板戏”和《(金光大道》《艳阳天》《虹南作战史》等几本小说之外。我最早接触的文学名著就是当作批判教材的《水浒传》了。有一年，村里来了几位“知青”，在他们那里我倒是读到了《钢铁是怎样炼成的》《牛虻》……这些书他们回城时嫌重，就一股脑儿丢给了我。记得我读小学时酷爱小人书，也喜欢“打仗”，碰到一位收藏了很多小人书的同学喜爱枪，两者取其重，我咬咬牙就用我的那把“驳壳枪”换来了他的四十本小人书。从此，我就成天陶醉在那小人书里。看了不算，还喜欢写写画画的。有次看电影《渡江侦察记》，我就嫌看了不过瘾，自己动手编起故事来，这就需要自己想象的介入。所幸的是当时我竟专心致志、心无旁骛地将这件事做完。
③老师在班上很少讲到文学一一讲的都是课文，中心思想、段落大意、修辞、语法……然而就在我们小学毕业那年。班主任老师不知怎么心血来潮，找到了一本名为《追穷寇》的书，每天放学后在课堂上念上一段。那是一个剿匪的故事，老师的行径类似于一个“说书人”，抑扬顿挫的，念到紧要处就戛然而止，卖个关子，说：“且听下回分解”。这样就把我的胃口吊得高高的，脑海里充满了许多神奇的联想，似乎踏进了一个崭新的境地。到了初中，语文老师似乎也感觉到课文的枯燥无味。上课上得高兴时，就丢开课文，摇头晃脑地教我们一些唐诗宋词，很快，我就被吸入到一个非常美丽的语言世界，被那些陌生而神奇的东西迷住了。于是，我每天跑到老师那里抄上几首，这样积累下来，我就有了自己的《唐诗宋词选》。我煞有介事地装成个线装本，在书的前面画了李白、杜甫、屈原的像作为插图……这本书至今还在，我每每看到它，心里还会产生亲切感。
④接着，就到了一个文学创作热情异常高涨的年代。一本书可以成名，一首小诗能成为格言，一篇小说可以引起轰动，社会上、校园里，各种文学社团如雨后春笋般涌现，各种油印的文学报刊如雪片般漫天飞舞……我订阅了《人民文学》《十月》《青春》《青年作家》等杂志，又弄到了一本《世界文学名著目录》，按图索骥，节衣缩食地去买那些名著，然后又废寝忘食地认真读着……就这样，不停地读读写写，写写读读，我犹如一只被“缪斯”之箭射中的小鹿，懵懵懂懂，不顾一切地跑上了文学这条充满艰辛和痛苦的崎岖小路一一再后来，随着作品不断地在报刊上发表和介绍，当自己又成了一名文学刊物编辑时，我才真切地意识到，我曾经做的竟是一个绵长、幼稚而又艰辛的“作家梦”。
⑤时代真的是变了。不要说文学早已经被边缘化，单说现在的纸质媒体、网络写作业已铺天盖地，写作出版成了一个简单而轻而易举的事。这时，我就想问“作家还是梦吗?”——一般说来，人的童年、少年和青年就是一个浪漫而多梦的年华。我不知道现在的少年会不会有一个想当作家的梦，但我分明是有过的，如果说，我那时做的就是这样一个轻狂的文学梦的话，那么现在我也没有感到懊悔。相反，我庆幸自己赶上了那个幸运而真诚的文学年代，使我萌生的所谓“作家梦”不至于在半途中破碎。就是今天，每当我在语言的阅读和表达之中穿行，一种接近和正在接近体验生命的幸福感，还总是那么轻盈地充溢在我的周围，使我备加珍惜和依恋。我知道，这是我的一种真实的人生与艺术的梦在延续一一是梦在呼吸、梦在飞扬。
(作者：徐迅选自《散文》2010．11《作家还是梦吗?》有删改)
1.阅读全文，归纳“我”的作家梦得以实现的原因。(4分)
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2.根据具体语境，解释下列句子中加点词语的含义。(4分)
(1)我犹如一只被“缪斯”之箭射中的小鹿，懵懵懂懂，不顾一切地跑上了文学这条充满艰辛和痛苦的崎岖小路。
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(2)不要说文学早已经被边缘化，单说现在的纸质媒体、网络写作业已铺天盖地，写作出版成了一个简单而轻而易举的事。
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3.赏析下面句子中加点词的表达效果。(4分)&&&&
我咬咬牙就用我的那把“驳壳枪”换来了他的四十本小人书。
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4.理解文中画线句子“每当我在语言的阅读和表达之中穿行，一种接近和正在接近体验生命的幸福感，还总是那么轻盈地充溢在我的周围，使我备加珍惜和依恋”的深刻含义。(4分)
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5.结合全文，说说文章标题“作家还是梦吗?”的作用。(4分)
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作家还是梦吗？徐 迅①对于一个作家来说，如果真有沈括那样的一条“梦溪”在心灵流淌，那该能编织出多少神奇美丽的故事？那样的梦，肯定就会有庄周梦蝶版的浪漫，有《牡丹亭》中杜丽娘和柳梦梅那样爱情的绮丽。即便是淳于芬在古槐之下的“南柯一梦”，也会赋予人生以更多的意义——认识到这些是很久以后的事了。其实，作家的梦很少开始就会肩负着这种“意义”的。比如我，那时做的仅仅就是一个想当作家的梦，尽管简单、幼稚，显得虚无缥缈，却有一种扑朔迷离的美好。②我生于六十年代。那时候社会上除了“八个样板戏”和《(金光大道》《艳阳天》《虹南作战史》等几本小说之外。我最早接触的文学名著就是当作批判教材的《水浒传》了。有一年，村里来了几位“知青”，在他们那里我倒是读到了《钢铁是怎样炼成的》《牛虻》……这些书他们回城时嫌重，就一股脑儿丢给了我。记得我读小学时酷爱小人书，也喜欢“打仗”，碰到一位收藏了很多小人书的同学喜爱枪，两者取其重，我咬咬牙就用我的那把“驳壳枪”换来了他的四十本小人书。从此，我就成天陶醉在那小人书里。看了不算，还喜欢写写画画的。有次看电影《渡江侦察记》，我就嫌看了不过瘾，自己动手编起故事来，这就需要自己想象的介入。所幸的是当时我竟专心致志、心无旁骛地将这件事做完。③老师在班上很少讲到文学一一讲的都是课文，中心思想、段落大意、修辞、语法……然而就在我们小学毕业那年。班主任老师不知怎么心血来潮，找到了一本名为《追穷寇》的书，每天放学后在课堂上念上一段。那是一个剿匪的故事，老师的行径类似于一个“说书人”，抑扬顿挫的，念到紧要处就戛然而止，卖个关子，说：“且听下回分解”。这样就把我的胃口吊得高高的，脑海里充满了许多神奇的联想，似乎踏进了一个崭新的境地。到了初中，语文老师似乎也感觉到课文的枯燥无味。上课上得高兴时，就丢开课文，摇头晃脑地教我们一些唐诗宋词，很快，我就被吸入到一个非常美丽的语言世界，被那些陌生而神奇的东西迷住了。于是，我每天跑到老师那里抄上几首，这样积累下来，我就有了自己的《唐诗宋词选》。我煞有介事地装成个线装本，在书的前面画了李白、杜甫、屈原的像作为插图……这本书至今还在，我每每看到它，心里还会产生亲切感。④接着，就到了一个文学创作热情异常高涨的年代。一本书可以成名，一首小诗能成为格言，一篇小说可以引起轰动，社会上、校园里，各种文学社团如雨后春笋般涌现，各种油印的文学报刊如雪片般漫天飞舞……我订阅了《人民文学》《十月》《青春》《青年作家》等杂志，又弄到了一本《世界文学名著目录》，按图索骥，节衣缩食地去买那些名著，然后又废寝忘食地认真读着……就这样，不停地读读写写，写写读读，我犹如一只被“缪斯”之箭射中的小鹿，懵懵懂懂，不顾一切地跑上了文学这条充满艰辛和痛苦的崎岖小路一一再后来，随着作品不断地在报刊上发表和介绍，当自己又成了一名文学刊物编辑时，我才真切地意识到，我曾经做的竟是一个绵长、幼稚而又艰辛的“作家梦”。⑤时代真的是变了。不要说文学早已经被边缘化，单说现在的纸质媒体、网络写作业已铺天盖地，写作出版成了一个简单而轻而易举的事。这时，我就想问“作家还是梦吗?”——一般说来，人的童年、少年和青年就是一个浪漫而多梦的年华。我不知道现在的少年会不会有一个想当作家的梦，但我分明是有过的，如果说，我那时做的就是这样一个轻狂的文学梦的话，那么现在我也没有感到懊悔。相反，我庆幸自己赶上了那个幸运而真诚的文学年代，使我萌生的所谓“作家梦”不至于在半途中破碎。就是今天，每当我在语言的阅读和表达之中穿行，一种接近和正在接近体验生命的幸福感，还总是那么轻盈地充溢在我的周围，使我备加珍惜和依恋。我知道，这是我的一种真实的人生与艺术的梦在延续一一是梦在呼吸、梦在飞扬。(作者：徐迅选自《散文》2010．11《作家还是梦吗?》有删改)小题1:阅读全文，归纳“我”的作家梦得以实现的原因。(4分)__________________________________________________________________________小题2:根据具体语境，解释下列句子中加点词语的含义。(4分)(1)我犹如一只被“缪斯”之箭射中的小鹿，懵懵懂懂，不顾一切地跑上了文学这条充满艰辛和痛苦的崎岖小路。______________________________________________________________________________(2)不要说文学早已经被边缘化，单说现在的纸质媒体、网络写作业已铺天盖地，写作出版成了一个简单而轻而易举的事。______________________________________________________________________________小题3:赏析下面句子中加点词的表达效果。(4分)&&&&我咬咬牙就用我的那把“驳壳枪”换来了他的四十本小人书。______________________________________________________________________________小题4:理解文中画线句子“每当我在语言的阅读和表达之中穿行，一种接近和正在接近体验生命的幸福感，还总是那么轻盈地充溢在我的周围，使我备加珍惜和依恋”的深刻含义。(4分)______________________________________________________________________________小题5:结合全文，说说文章标题“作家还是梦吗?”的作用。(4分)______________________________________________________________________________
消失的故乡谢冕　　(1)这座曾经长满古榕的城市是我的出生地，我在那里度过难忘的童年和少年时光。可是如今，我却在日夜思念的家乡迷了路：它变得让我辨认不出来了。通常，人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大”的那份欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。　　(2)我认不出我熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那里出现了什么新鲜和豪华，而是，而是，我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。　　(3)我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦，也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。　　(4)为了不迷路，那天我特意约请了一位年轻的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井，母亲总在井台上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。(5)那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行，是一座遍植高大柠檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和阳光的树阴下，透过林间迷蒙的雾气望去，那影影绰绰的院落内植满了鲜花。(6)那里有一座教堂，有绘着宗教故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。这一切，如今只在我的想象中活着，与我同行的年轻的同伴全然不知。失去了的一切只属于我，而我，又似是只拥有一个依稀的梦。　　(7)我依然顽强地寻找。我记得这鲜花和丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下坡道。我记得在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，听见远处轮渡起航的汽笛声。那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着，悠长而缠绵，不知是惆怅还是伤感。可是，可是，我再也找不到那通往江边的路、石阶和汽笛的声音了！　　(8)这城市被闽江所切割。闽江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围，那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和谢冰心。在遍植古榕的街巷深处，埋藏着飘着书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边，闽江深情地拍打着南台岛，那是一座放大了的鼓浪屿，那里荡漾着内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年的并不幸福，却又深深萦念怀想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。　　(9)我的家乡是开放的沿海名城，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿态加入并融汇进原有的佛、儒文化传统中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态，也构造了我童年的梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯，清除花园和草坪，用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的是无边的消失。　　(10)我在我熟悉的故乡迷了路。我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。12．作者在第(2)段中说“我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失”，根据文章内容，作者写到哪些东西消失了？请用自己的话分条概括。（3分）答:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．（1）第（9）段中作者所说的“有异于内地的文化形态”是指什么？（2分）答:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）解释第（9）段中“人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的是无边的消失”的含义。（2分）答:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．文章开头和结尾都写到“迷了路”，它们的含义是否相同？这样写有什么作用？（6分）答:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 15．对故乡的消失，作者有着怎样的思想情感？（3分）答:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________