笪甘肃白银市第六中学&& 陈广媚
&&&&&&& 中国，一个拥有五千多年历史的国家，一个诗歌的国度。中国的诗歌历史源远流长，名家辈出，佳作纷呈。而在形式多样，内容丰富 中国的传统节日里，敏感的诗人总是心有所感，感有所言。按捺不住的诗情便诉诸笔端，奔涌而成了记录和体现传统节日的诗作。传统节日与中国 古典诗词珠联璧合，相得益彰，成为中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。 中国古典诗词传统节日题材研究 在对于我国古典诗词创作背景的了解之中，必须要对诗词创作的 基点进行准确的定位，很多古典诗词都对我国传统的节日进行了有效 结合，将其进行有效地结合以及研究工作，在对于艺术表现实施综合 考察的过程中，必须要对作品艺术特点进行全面的解析，本文中，我们 就研究以中国传统节日为题材的古典诗词。
&&&&&&& 1 以中国传统节日为题材的古典诗词特点
&&&&&&& 传统节日一直都是我国文化领域中十分亮丽的风景，在我国漫长 的历史和发展进程中，我国人民创造出了很多具有意义的传统节日， 这些传统的节日以具有价值的人文底蕴以及引人入胜的活动形式嵌 入到了各个时代的生活以及生产之中，并且成为了整个社会中有机的 组成部分。
&&&&&&& 在这些形式多样、内容丰富中国的传统节日里，敏感的诗人总是 心有所感，感有所言。按捺不住的诗情便诉诸笔端，奔涌而成了记录和 体现传统节日的诗作。
&&&&&&& 中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同 庆。节日又触发了诗人们无限的诗情，为他们记录时代，抒发感情提供 了契机，谱写了许多脍炙人口、广为传颂的千古名篇，使传统节日艺术 化、文学化；使传统节日的底蕴得到了渲染和抒发，精彩浪漫，俗中透 雅，雅俗共赏，成为我们这个民族多彩而深情的永恒记忆。而从这些流 传至今的以中国传统节日为题材的古典诗词里，还可以清晰地看到古 代人民社会生活的精彩画面。
&&&&&&& 中国古代重阳节，有登高望远和喝菊花酒的习俗。唐代诗人王维 在重阳节时客居他乡，思念之情使他不由得写道：&独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。&一个人独自在 异乡作客，每逢过节，就加倍思念亲人。
&&&&&&& 九月九日的王维写出了中国人在节日时的无限感触。每逢佳节倍 思亲道出了无穷无尽的浓厚的中国式乡愁，无穷无尽的深深嵌入我们 这个民族灵魂的中国式思念。
&&&&&&& 2 以中国传统节日为题材的古典诗词融入人民生活领域 我国传统节日从其自身演变以及产生的过程中形成了我国人民 文化生活领域中十分独特的传统以及习惯，体现了民族文化的积淀以 及传统的习惯。作为我国节日文化中重要的组成部分，以节日为主要 内容的诗词运用而生，伴随着社会的不断进步经久不衰。最为根本的 原因就在于传统节日的诗词十分生动以及形象的反映了我国不同历 史时期以及不同社会朝代社会节日的生活画面，真实地记录了我国历 代的诗词作者在不同的节日里面的各种感受，从不同的角度以及不同 的方面抒发了我国古典诗词各个节日的情愫以及感怀。我国古典诗词 将传统节日作为题材，在诗词抒情方式、语言推敲、情感表达、音韵格 律以及诗词形式等等斟酌方面都具有十分大胆的探索以及鲜明的特 色，可以说在我国的诗词百花园里面实现了独树一帜。
&&&&&&& 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓 的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大 多都是在清明节扫墓。按照旧俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱 等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新 土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。
&&&&&&& 唐代诗人杜牧的诗《清明》：&清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。&写出了清明节的特殊气氛。
清明 节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4 月4 日至6 日之间，正 是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时 候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 踏青扫墓，祭念先辈、亲人，是清明节的核心灵魂，正是怀着对先 辈、对亲人一颗感恩的心，在外漂泊的游子才会奔走千里，回到家乡扫 墓，这种不忘本、不忘根的精神才能代代相传。
&&&&&&& 3 以中国传统节日为题材的古典诗词注重体现历史
&&&&&&& 以中国传统节日为题材的古典诗词具有十分鲜明的历史性特征， 不同时期节日的诗词都十分明显的烙上了不同历史时期的印记，更加 反映了我国不同时期传统习俗以及社会节日的生活，和民族前途以及 国家盛衰密切相关。
&&&&&&& 例如唐代著名诗人王建在创作《元日早朝》的时候采用&大国礼乐 备，万邦朝元正&这样的诗句来将唐朝庆祝农历新年时盛大的场面进 行了描写，并且在诗中描写了在新年到来的时候皇帝接受自己群臣百 官朝贺时十分隆重的盛典和礼仪。
&&&&&&& 我国传统的节日在古典诗词中的应用对于我国传统文化的产生 以及形成具有十分重大的影响，传统的节日诗词具有和历史同步、十 分强烈的时代性。作为一种反应节日文化生活的古典诗词和艺术，中 国古典诗词从不同侧面以及不同角度体现或者反映除了不同历史时 期十分强烈的时代精神。
&&&&&&& 我国传统的节日在古典诗词中的应用能够陶冶人们的情操，增强 中华民族自身的凝聚力，增进人民群众的道德修养，在这些方面都具 有十分浓郁的社会性，并且在潜移默化中发挥了十分重要的社会作 用。
&&&&&&& 苏轼在《水调歌头》中应用了我国传统的节日中秋节，已经成为了 从古至今我国人民一直传诵的中秋佳句，也成了我国海外游子迫切思 念家乡的代名词，每至中秋佳节，海外的同胞以及海外的华人都用&但 愿人长久和千里共婵娟&来进行遥相祝愿，表达自己的思乡之情。同 时，中华民族自身的凝聚力也得到了文化的支撑与强化。为人与社会 的和谐融通发挥了无限的张力，起到了润物细无声的作用。
&&&&&&& 节日、情感、诗作完美的结合既呈现了中国文化的长期积淀凝聚的过程；又使中国的节日在深沉的历史感中永远都散发着无限的情愫 与深切的人文关怀；使中国人的生活散发着独特的魅力。传统节日与 中国古典诗词珠联璧合，相得益彰，成为中华民族悠久的历史文化的 一个组成部分，是一份宝贵的精神文化遗产，是实施民族优秀传统文 化教育以及实施爱国主义教育十分优秀的教材。
&&&&&&& 结语：本文中，笔者主要从以中国传统节日为题材的古典诗词特 点、以中国传统节日为题材的古典诗词融入人民生活领域以及以中国 传统节日为题材的古典诗词注重体现历史这三个方面研究了以中国 传统节日为题材的古典诗词。［注：本文是甘肃省教育科学&十二五&规 划课题《〈传统节日及节日诗词鉴赏〉校本课程的开发与实施研究》研 究成果。课题编号【2012】GSG081］
&&&&&&& 参考文献
&&&&&&& 1 王远国等.华夏多佳节千古风俗淳&&&中国传统节日概说(一)[J]. 武汉交通科技大学学报(哲学社会科学版)，1995(01)
&&&&&&& 2 计东邦.以传统节日激扬现代文明&&&宁夏开展&我的节日&主题活 动的探索与实践[J].共产党人，2011(05)
&&&&&&& 3 王佐书.确保国家文化安全是国家永恒的主题&&&在中国国家文化 安全学术研讨会上的发言[J].文化艺术研究，2011(01)
&&&&&&& 4 裘白莲等.翻译批评权变研究&&&基于文本类型和文本价值的思考 [J].河南科技学院学报，2013(01)&&
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中国古代传统节日有关的古诗
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＞＞＞我国的传统节日可谓丰富多彩，请仿照示例，写出你所积累的与传统..
我国的传统节日可谓丰富多彩，请仿照示例，写出你所积累的与传统节日有关的古诗文名句。（任选三个节日）示例：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（清明节）（1）___________________，____________________。（&&&& ）（2）___________________，____________________。（&&&& ）（3）___________________，____________________。（&&&& ）
题型：默写题难度：偏易来源：同步题
（1）爆竹声中一岁除　春风送暖入屠苏（春节）（2）去年元夜时　花市灯如昼（元宵节）（3）银烛秋光冷画屏　轻罗小扇扑流萤（七夕节）（4）海上生明月　天涯共此时（中秋节）（5）独在异乡为异客　每逢佳节倍思亲（重阳节）
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据魔方格专家权威分析，试题“我国的传统节日可谓丰富多彩，请仿照示例，写出你所积累的与传统..”主要考查你对&&诗文背诵&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
古诗文：是我们中华民族最灿烂的明珠，源远流长的古诗文是祖国文化经久不衰的瑰宝。那一曲曲动人心弦的诗词给了我们美好的享受；那一篇篇脍炙人口的佳作给了我们无尽的教益。正因如此，古诗文背诵默写也作为中考必考的范围。诗文背诵技巧:诗文背诵的考查方式主要有：古诗词默写、课文默写、名篇名段默写以及对内容的理解性默写。一、加强诵读“书读百遍，其义自现”，反复朗读，可在大脑皮层形成连贯的信号刺激，从而强化记忆效果，提高背诵效率。养成良好的阅读习惯：①字典随身带，边看边查；②开动脑筋，边看边想；③笔不离手，边看边画；④防止遗忘，边看边批；⑤为讲故事，作好准备。这种导读方式，训练了学生多种阅读能力：①阅读的思维能力；②阅读的理解能力；③阅读的知行合一能力；④阅读的记忆能力；⑤阅读的表述能力。反复朗读，不厌其烦，读得顺畅、流利、朗朗上口，读出节奏，读出语气，读出感情。正所谓“磨刀不误砍柴功”，如果把背诵比作“砍柴”，那么“朗读”就是“磨刀”。事实证明：反复朗读后，就会发现课文差不多背下来了。读得越熟练、越流利，背诵就越快、越好。二、用科学的方法有计划地安排背诵“德国有一位著名的心理学家名叫艾宾浩斯，他在1885年揭示遗忘的规律。在通过实验表明：在学习材料之后，隔20分钟重新学习时初中语文论文，记忆量为58.2%；1小时后，记忆量为44.2%；一天后记忆量为33.7%；6天后记忆量下降到25.4%。根据这些数据绘成的曲线，就是艾宾浩斯遗忘曲线。”①根据遗忘曲线，科学家们找出了最佳的记忆周期：第一个记忆周期是1小时，第二个记忆周期是 1天，第三个记忆周期是 4天，第四个记忆周期是7天 ，第五个记忆周期是15天，第六个记忆周期是31天。根据这个记忆周期，对于背诵科学安排,有计划地背诵。如果按照上边的记忆周期来进行安排背诵时间，就可以减少遗忘，达到长期记忆的效果。按照这个记忆周期进行巩固循环，就能有计划的、轻轻松松地将这些古诗文烂熟于心了。②另外，“科学研究表明，人每天有四个高潮记忆点：第一点是清晨六至七点，第二点是上午八至十点，第三点是傍晚六至八点，第四点是临睡前一两个小时。”因此，要养成良好的学习习惯，充分利用晨起和临睡前的时间背诵，以期收到最好的学习效果。三、背诵方式①理解记忆 “按识记是否建立在理解的基础上，可以把识记分为机械识记和意义识记。意义识记是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的识记，所以它的效果总是优于机械识记。”因此，我们必须进行意义识记。对于未教的诗文可以通过辅导书对全文有个大致的理解，明确文章的脉络来背诵，自然能够提高背诵的效率。②结合思路层次背诵。每一篇,每一段课文都有思路层次，结合思路层次，既背的快，又不易忘。在哪儿背不下去了，想一下层次，往往会记起应该是哪一句。本方法常和第三条结合使用。比如背诵蒲松龄的《狼》。课文有四个层次，依次未：屠夫遇狼；屠夫惧狼；屠夫御狼；屠夫毙狼。按照这个思路，背诵起来就会比较轻松。背到“缀行甚远”时，如果背不下去了，想一下下一层是“屠夫惧狼”，就很容易想起来下一层句是“屠惧，投以骨”。有的课文比较长，可先分析原文段落层次，概括其要点，然后对照要点背诵，可以大大节省背诵时间且不容易忘记。以《出师表》为例：A、提出三点建议：(1)广开言路（分析形势，提出建议）。(2)严明赏罚（正反论述）。(3)亲贤远佞（推荐文臣，举荐武将，总结教训）B、表达一片忠心：(1)自叙经历（表明志向，感激先帝）。(2)劝勉后主（报效先帝，共兴大业）C、明确各方责任：(1)先说自己（讨贼兴复）。(2)再说大臣（兴德之言）。(3)后言陛下（咨诹善道）③动笔写写抄写能够加深学生对字形的掌握，而且还是一种很好的记忆方式，俗话说：“好记性不如烂笔头”。所以，完成背诵时，要结合抄写，当注意力无法集中的时候就抄写。而默写可有效巩固已经背诵了的课文，而且对加深记忆大有好处。四、及时巩固利用一段时间背会了一段课文，并不就是万事大吉了，还必须及时巩固。根据记忆规律，记忆内容要经过7遍左右的复习巩固才能真正保持住。一般地说，复习需要第二天一次，三天后一次，一周后一次，一月后一次，半年后一次，一年后一次，这样才可说真正背诵了记忆内容，而且几乎不会再忘记。总之，要提高背诵的效益，就要在朗读、理解上下功夫，采用灵活有效的方法，注意复习巩固背诵成果。这样，背诵古诗文就不难了。中考背诵诗文:
1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》&
温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》&
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》&
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》&
见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》&
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》&
己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》&
2.鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上·鱼我所欲也》&
3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》&
4.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·曹刿论战》&
5.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》&
6.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》&
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》&
7.阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》&
8.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》&
9.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》&
10.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》&
11.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》&
12.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》&
13.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》&
14.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》&
15.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》16.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》
17.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
18.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》19.日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
20.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
21.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
22.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
23.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
24.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
25.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
26.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
27.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
28.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
29.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
30.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
31.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
32.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》
33.几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
34.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》
35.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
36.商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》
37.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
38.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
39.剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
40.人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》
41.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
42.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
43.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》
44.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
45.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
46.了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
47.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
48.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》
49.兴，百姓苦;亡，百姓苦!——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
50.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
发现相似题
与“我国的传统节日可谓丰富多彩，请仿照示例，写出你所积累的与传统..”考查相似的试题有：
95943563027639219392161598113737关于中秋节的诗句：八月十五是我国的传统节日
来源：　　【】　
　　农历八月十五是我国的传统节日&&中秋节。中秋节与春节、清明节、端午节是中华民族的四大传统节日。&中秋&一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名&中秋节&;　　又因为这个节日在秋季八月，故又称&秋节&、&八月节&、&八月会&、&中秋节&;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称&团圆节&、&女儿节&。因中秋节的主要活动都是围绕&月&进行的，所以又俗称&月节&、&月夕&、&追月节&、&玩月节&、&拜月节&;　　在唐朝，中秋节还被称为&端正月&。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗.1&&&
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我国传统节日的来源（习俗与诗句）
除夕& 时间：农历一年最后一天，即十二月廿九或三十，当年十二月是小月则在廿九，逢大月则在三十。各大传统节日标志& 由来：除夕，最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋〃季冬记》记载：古人在新年的前一天，以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。&习俗：守岁、放烟花、吃粽子。&诗句：《除夜》-（唐）来鹄&事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。&
春 节即夏历（农历）新年& 时间：狭义农历正月初一，广义正月初一至正月十五&由来：古代的“春节”，是指农历二十四节气中的“立春”。日，中国人民政治协商会议上才正式把夏历（农历）新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。& 习俗：守岁放鞭炮 贴春联 拜年 吃饺子& 诗句：拜年-（明）文征明&不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。&
元宵节& 时间：农历正月十五& 由来：正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续，因此又称“上元节”，即农历正月十五日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。&习俗：张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子等风俗&诗句：《上元夜》 (唐)崔液&玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。&
立 春& 由来：中国历史上有这样一种风俗，每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。因此，人们就把立春叫做“打春”。&习俗：吃春饼、春卷，&诗句：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”
寒食节& 时间：清明节前一天& 来历：春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公规定全国禁动烟火，以寒食表示纪念。&习俗：不生火、吃寒食、扫墓&诗句：《寒食》（唐）韩翃&春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。&
清明节& 时间：农历三月初八& 来历：又叫踏青节，又是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子，扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。&习俗：烧纸、上坟、踏青&诗句：《清明》（宋）王禹俏&无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。&&
端午节& 时间：农历五月初五& 来历：传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，人们拿出准备的食物，丢进江里，以免伤害屈大夫的身体，后发展成粽子。&习俗：吃粽子、赛龙舟。&诗句：《和端午》（张耒）竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
& 七夕节& 时间：农历七月初七& 来历：阴历七月七日的晚上称“七夕”。中国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会&习俗：妇女比赛针线活&诗句：《七夕》五代（杨璞）未会牵牛意如何，须邀织女弄金棱。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。& 中秋节& 时间：农历八月十五&
中秋节& 来历：元朝末年，为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。& 习俗：中秋夜人们会备上各种瓜果和熟食品到庭院赏月。& 相关诗句：
[宋]米芾《中秋登楼望月》目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮&
重阳节& 时间：农历九月初九& 重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。& 习俗：登高、吃重阳糕、赏菊并饮菊花酒、插茱萸和簪菊花、喝重阳酒& 诗句：王维&“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”&
冬至& 时间：阳历十二月二十一日或二十二日
来历：《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。& 习俗：在中国北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。&诗句：《邯郸至冬至》唐（白居易）邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想到家中夜深坐，还应说著远行人。
& 腊八节&& 时间：农历腊月初八& 来历：古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。& 习俗：喝腊八粥，祭祖敬神，腌制腊八蒜。
&诗句：《腊八》清.夏仁虎“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈已是当今佛，进奉熬成第二锅。
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