人们为什么用“坐蜡”一词表示人们赞赏的成语陷入困境

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-10 06:30 标签： 仙女坐蜡图片
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“崴泥”和“坐蜡”都是我们常用的土语，而且所表达的意思也很相近，都是指“遇到难以解决的困难，陷入尴尬为难的境地”。但两者似有细微的差别。
先说“崴泥”。百度把崴泥等同于“棘手”，我看不妥。棘手，把手躲开也就离开了麻烦，而手粘上了稀泥，当然就玩不转了。如果是双脚陷入一潭烂泥，那就更难脱离困境了。
“崴泥”往往是主观原因为主，比如平时不注意安全生产,出了大事故，主管负责人则陷入了“崴泥”的境地。还有，为了私利违法违章，一旦事发也立刻陷入泥潭，那叫“崴稀泥”了。又比如中国足球的假球黑球假哨黑哨，这两天刚刚开始“崴”，不知能“崴”成啥样。
据我自己的直觉，目前人们常说的“坐蜡”，有被动受牵连甚至代人受过的含义。比如，某人凭自己的威望和信用，为另外两个人的借贷作保，债务人因某种原因不能按时履约，在这样的纠纷中，中间“保人”的境遇是最典型的“坐蜡”。
“坐蜡”的词源至少有两种说法，且都与佛教有关：
传说少林寺有一条惩诫的规矩，谁言过其实或行为乖张，损害了寺庙声誉，就罚他整天坐在一根立在地上的短棍上，反省思过。这个“坐棍”的惩罚，对于习武之人来说，并算不上太严厉。后来，有人提出将短棍换成一只蜡烛。在寺庙空场上，在众目睽睽之下，被惩罚的违规者蹲踞在一只蜡烛上，既不能把蜡烛坐断，也不能将蜡烛碰倒。这下，可治苦了那些犯错的棍僧。于是，从此之后，寺内言过其实、行为乖张者大为减少。因为谁也不愿遭受这种“坐蜡”刑罚的煎熬。从常理讲，此时坐蜡的蜡烛并不是点燃的。
“坐蜡”的另一个来源是，根据佛家戒律，全年之中，众僧应自农历四月十五日到七月十五日的三个月中定居一月，专心修行不得随意他往。此曰“安居”亦曰“结夏”也称“坐腊”。而到了农历七月十五，众僧则聚集一堂，进行
“批评与自我批评”的“自恣”。经过“自恣”，受戒的年头才算增长一岁，亦称“一腊”。因为“结夏”之后方可长一戒龄，所以“结夏”亦称“坐腊”。“坐腊”是自我检讨并任凭他人批评，其间不乏“受过，受斥责”之意。于是，“坐腊”在“受过，受斥责”之外又引伸出“为难，受困窘”即“尴尬”的意思。
后来“坐腊”成了“坐蜡”，屁股底下燃着蜡烛，倒显得更形象、更生动了。如今的“三讲”、“先进性教育”类似佛家的“坐蜡”，只是形式主义的东西多了，走过场多了，真格的少了。
本想举几个“坐蜡”的例子，但因对于官场上的真像知之甚少，恐怕失真。只说03年的非典和08年山西溃坝两件事。03年从掩盖真像到疫情失控，着实让时任北京市长的孟“坐了大蜡”，最后革职；08年还是老孟，到山西上任时间不长，襄汾溃坝又让他“坐了蜡”，只好辞官返家。可见“坐蜡”可不是闹着玩的，回家抱孙子享天伦多舒服？
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