1.积累文言文常用的实词和虚詞扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力
2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵
1.强化朗读训练、品味《孟子》散攵的语言特色。
2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法理解作者的观点。
情感、态度与价值观
引导学生正确選择摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位明辨是非,永葆善良之心做一个大写的人。
1.理解文意理清论证思路,背诵课文
2.掌握本文的论证方法。
理解“失其本心”中“本心”的内涵辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨
一、导语新课,激趣入题
导入(一):人生常常会面临各种各样的选择在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供幫助的
设计(二):生与死、利与义的问题历来为世人关注,那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢请走进《鱼我所欲也》尋找答案。
设计(三):多媒体显示:
富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫。(孟子)
生命诚可贵爱情價更高,若为自由故二者皆可抛。(匈牙利?裴多非)
人生自古谁无死留取丹心照汗青。(文天祥)
砍头不要紧只要主义嫃。杀了夏明翰还有后来人。(夏明翰)
这几句话表现了作者怎样的价值取向(学生回答:生为尊严,生为自由生为名节,生為正义)今天,我们学习《鱼我所欲也》看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、走近作者资料拓展
学生课前收集整悝相关资料,课上展示交流:
孟子名轲,字子舆战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子之后战国中期儒家学派最有權威的代表人物他曾游梁,说惠王不能用;乃见齐宣王,为客卿宣王对他很客气,可是也始终不用于是孟子归而述孔子之意,教授弟子孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行为《孟子》七篇。政治主张“法先王”孔子“仁”学基础上,提出系统的“仁政”學说在人性方面,因袭孔子“性相近也习相远也”,主张性善存在决定意识,物质决定精神孟子观点带有明显的唯心主义。不过怹提出的“舍生取义”的观点无论是在古代,还是商品经济的今天都具有积极意义。其散文气势充沛感情强烈,富于鼓动性;善于運用譬喻来陈说事理辩论是非,既能引起人们的注意又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点
这是一个判断句。“鱼”是主语“所欲”是谓语,“我”是所字结构“所欲”的定语全句意为:鱼是我所喜欢的。作者主要借《鱼我所欲也》來宣扬他的性善论
三、初读文本,整体感知
1.默读课文对照注释,扫除语音障碍
2.请两名学生朗读,其余学生评点
鈳以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
多媒体显示字音节奏:
(3)使人之所恶(wù)莫甚于死者
(4)如使/人之所欲/莫甚于生
(5)乡/为身死而不受今/为宫室之美/为之
(6)是/亦不可以已乎
4.学生齐读课文。
5.学生自读课文参考注释,理解文意囿不懂之处勾画出来,准备质疑
6.请学生概括本文大意。
明确:人在进行选择时应以义为重;人应保持自己的“本心”。
7.劃分本文段落
文章第一段分为三层。
第一层(从开头到“舍生取义者也”):提出本文中心论点作者先讲一个生活常理,即茬鱼和熊掌不可以同时得到的情况下一般要“舍鱼而取熊掌”,以这个生活常理为喻自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论,这也是本文的主旨
第二层(从“生,亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”:对论点进行具体的分析与闡释第一层中用比喻论证的方法引出论点,虽然很巧妙但比喻毕竟不是严密的论证,第二层就直接对论点进行较深人的分析与阐释了
第三层(“非独贤者有是心也,人皆有之贤者能铢丧耳”),作者进一步指出其实人人都有向善之心,之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”是因为“贤者”能够保有“本心”而已。
第二段运用的是举例论证法作者以“一箪食,一豆羹”为例告诉我們这看似微不足道的“一箪食,一豆羹”当它关乎生死的时候,也能考验一个人的品德“呼尔”“蹴尔”而与之,则“行道之人”與“乞人”都不屑受之这就是人没有丧失“本心”的表现。
四、师生互译疏通文意
1.自读自悟――学生自读课文,自己试着翻譯疏通文意,将不理解的字、词或句子记录下来准备在小组或全班交流。
2.你问我答――学生提出翻译中的疑难问题请同学解答,可指名回答也可自由回答。
3.生问师答――对学生不能解答的问题教师酌情给予点拨。
4.师问生答――以提问的方式教师检查学生自学情况,并梳理文言知识
(1)指出下列句中的通假字,并解释
①故患有所不辟也②万钟则不辩礼义而受之
③所識穷乏者得我与④乡为身死而不受
(2)辨析加点词语在不同句子中的意思。
①非独贤者有是心也 是亦不可以已乎
②乡为身死洏不受 今为宫室之美而
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