读《烛之武退秦师》有感我欣赏这种美――读《烛之武退秦师》有感浙江金华一中施李佳美，总是世人孜孜不倦追求的。人们向往美，没有人愿意与“丑”相伴。美，并非外表的光鲜，外貌的“美”是有保质期的，时间一到，不免褪色。因而，人们追求一种行为与上的美，心灵与品质的美，它由内而外散发，于举手投足间，使人领略到隐藏其中的美感，不觉心生艳羡。并非故作姿态的高雅举止，并非装腔作势的高谈阔论，我所欣赏的美，是在严密逻辑控制下的智慧的闪光。在《左传》的《烛之武退秦师》一文中，谋略者与野心家的争锋，让人窥见卓越的谋略之美。春秋时期，天下不过是野心家与野心家的对弈。夹在秦、晋两国间的郑国，便似那刀下之肉。好在天无绝人之路，郑国有烛之武这样的谋略者在，在两国的针锋相对中，得以保全自身。文章出自，转载请保留此链接！烛之武见秦穆公，开门见山地道出“郑既知亡”和秦国所面临的危险境地。但在动荡的年代，国家民族的利益不容存有个人良心。弱肉强食，没有任何一个国家甘心损害本国利益为他国谋利。烛之武的理论可谓一针见血，扎得秦穆公拍手#from 本文来自 end#叫好。也许挑拨离间在现在看来，乃是小人所为，而为君子所不齿，但这样做的前提，如果是为了国家的利益，恐怕没有人会说“不”。这其实是一种谋略，一种智慧。烛之武做到了，用最直接的游说，层层深入，每一句，每一点，都堪称精练。分析利弊时，不忘适时地开出郑国答应秦国的好处，破坏秦晋结好的同时，为本国赢得了生存空间。在强者面前，犹能进退自如，烛之武的外交谋略便是如此。干脆利落，用谋略者占优势的口和脑，凭一己之力，扭转一个国家的命运，令人叫绝。文中还有一位让我注意的人，就是晋文公。“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。(范文网)”让人怎么感觉都是美丽的套话。既然已无法在这场斗争中取利，那么，不如韬光养晦，等待下一次的机会。字字都让人感到晋文公身为王者的智慧。在实力雄厚时，奋起，将天下掌控；在明知不胜时，潇洒地转身，给自己，亦给国家，留一条后路。说到底，“进退自如”四字，是我在《烛之武退秦师》一文所洞察到的一种外交谋略之美。使用得当，这种美便是一种让人赏心悦目的艺术。初三九年级作文：看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关作文：网友评论本类热门48小时热门【图文】烛之武退秦师读后感_百度文库
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烛之武退秦师读后感
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& 读烛之武退秦师有感
读烛之武退秦师有感
　　我们刚开学就学了一篇古文，这篇古文出自于我国第一部编年体史书，这篇古文叫做《烛之武退秦师》，主要讲述了郑国被晋、秦两个大国的军队所包围，国家危在旦夕，烛之武奉郑君之命，去说退秦军。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的办法，一番说辞，便说服了秦君，撤出围郑的军队，并且派兵帮助郑国防守，最后晋军也不得已而撤退，从而解除了郑国的危机。
　　伯乐佚之狐
　　佚之狐是一个伯乐，发现烛之武这只千里马，从而拯救了郑国覆亡的命运。佚之狐有一双慧眼，善于发现烛之武这样的人才，还能知人善于推荐。佚之狐是一个胸藏韬略，临危不惧，遇事冷静，能谋善断，高瞻远瞩的人。
　　千里马烛之武
　　烛之武是一只千里马，被伯乐佚之狐发现并推荐给郑伯。通过&国危矣，若使烛之武见秦军，师必退&这句话从侧面凸显出烛之武是一个有才的人。再有&臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已&这句自谦的话，更能说明他是一个机智聪明的人。但从中还是有一些责怪郑伯当初没有发现这只千里马的意思。又通过郑伯说完那句话之，烛之武说&许之&可以体现出他是一个很爱国的人。之后为拯救危难的国家，一个年已七十的老人，半夜行动，直入敌营，见到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提郑国的利益，只是陈说郑、晋对秦的利害得失。表面上看来是为秦国的利益着想，实际是在挑拨秦晋之间的关系，瓦解秦晋联盟，解除郑国的危亡。烛之武是一个爱国正君子、有胆识、机智聪明、有谋略、能言善辩的人。
　　成熟政治家晋伯
　　郑伯是一个成熟的政治家。当&秦国与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之&时&子犯请击之&，晋伯却十分冷静，一口拒绝，并从历史和现实两个方面说明了&不可&的理由。在过去，秦国帮助过我们，现在我们并不想去侵占与削弱秦国。其实，晋伯心里十分清楚形势突变不仅围郑已无胜利的希望，而且还可能与秦国发生军事冲突，他的几句话都是以&仁义道德&来否定子犯。晋伯他是一个遇事沉着冷静、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
　　时代铸就英雄。烛之武、晋伯、佚之狐的时代早已过去，但烛之武、晋伯、佚之狐的人生之路，至少还启示着今天的我们，在平凡的岗位上，应该爱岗敬业；即使暂处逆境，也应该不断磨砺自己，以至终成大器！
　　丰台实验高一：刘京凤
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那些死而复活的花儿在你的身后铺成一条小路踏上去了便再也无法归来无法归来亦是梦一场你拈花手上残留的余香与你多情眼中的最后一滴泪化作我心中无法抹灭的伤致潇湘那年的落红开满了园林，为何，你的春闺依旧冷清。
查看更多>>烛之武退秦师读后感
我不是很有政治头脑、外交才能,倒佩服两位古人——晏子与烛之武.　　晏子出使,楚国大王嘲笑他身材矮小,只开了一个小洞让他进城.晏子不愠不怒,简单一句：“进狗国才钻狗洞,你们的国家是狗国吗?”就轻而易举地的挽回颜面,迫使楚国大开城门隆重迎接他.　　携着国家尊严,晏子不卑不亢.　　宴席上,楚王为了羞辱晏子,指着身材魁梧的大臣说：“你看寡人国家的大臣各个品貌端庄,怎么你的国君派你来了,难道齐国没有人了吗?”晏子抿了一口酒,“大王说笑了,齐国人才济济.只是我国有个不成文的规定,有才之人出访强国,无才之人出访弱国,恕我无能只能到这儿来了.”楚王语塞,挥挥手宣内侍押犯人上殿.“这个偷盗犯是齐国人,晏大夫你如何解释?” “听说南方的柑橘又香又甜,移植北方却苦涩难咽.齐人在齐国安居乐业,到楚国却以偷盗为生.您说这是为什么呢?”楚王立即哑口无言.　　外交,靠的不仅是能言善辩.单说是口才,未免太过肤浅.最重要的还是一颗爱国心、荣辱心!　　烛之武在这一点上,与晏子算得不谋而和.　　可惜他没有晏子那么幸运,烛之武这匹千里马直到晚年才被伯乐举荐,可谓大器晚成.　　或许,烛之武应该庆幸秦晋围郑给了他机遇.倘若没有晋文公的欲加之罪,使得郑文公走投无路.烛之武就注定被埋没!　　如此,我就不得不谴责郑文公临时抱佛脚.一国之君,行事不知三思而行.为求保全竟对一介臣下卑躬屈膝,实在有失君王风范!若要反驳：郑文公是知耻而后勇.那我倒要问一句,假设当初郑文公以礼相待晋文公,又怎会落下话柄招得大祸将至去求烛之武?　　如果无言以对,那我就继续“个抒己见”.　　佚之狐虽是伯乐,却算不得有德之臣.郑文公终日高高在上,不能明察秋毫,身为臣子的佚之狐就应该唯才是举,何必等到国难当头才对已经步入岁暮之年的烛之武委以重任?其次,危急时刻让国君去求臣下,不懂为君避辱,是为不智!　　相较之下,晋文公便显得很有远见,没有因为战败而不仁、不智、不武.　　再言秦穆公背弃盟友,看似不义.但站在国家利益上,他并没有做错.的确,国与国之间既没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益.肩负一国百姓的安危,秦穆公不但没有做错,反而有功.至少,晋文公是因为秦穆公而撤兵,免掉了一场硝烟.　　所以,烛之武是居功至伟的.他顾及大局,劝退秦师.没有记旧怨,颇有大将之风.　　遗憾的是,郑文公这样治理国家,流失的人才又岂止烛之武一人?以至后来被秦国统一天下,成了理所当然.　　教师点评：高中新课程实施以来,我一直践行着“我的课堂,我作主”的理念,鼓励学生学习完或读完一篇文章之后大胆的发表自己的看法,一年来,收效颇丰,这篇《抒〈烛之武退秦师〉后感》就是其中的一篇佳作.此文思路清晰,言之凿凿.能在读懂原文的基础上,阐明自己对“人物”的看法,有一定的思辩能力.表达到位、得体.语言虽然有些犀利,言辞带有批判性,但这正是我们新课程要培养的学生独立思考与表达的能力.
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今晚看了《古文观止》收集的《烛之武退秦师》，感觉到了古人的智慧。作为辩士的烛之武恐怕也是作为后来人的苏秦、张仪之流的鼻祖。成功的劝说在于劝说人要能够抓住事物的关键、找到被劝说人关心和忽略的地方，然后根据自己的需要，分析事物的发展，向自己期望的方向引。
看完后，发现网上网上有人也对该文章进行了品评，现转载一篇如下：
舌头的力量
――《烛之武退秦师》的读后感
人的身上最有力量的是什么呢？不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。
《论语》中说：“出使四方，不辱使命。”我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。
春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。
有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。
在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗？不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。
烛之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。
这就是古人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领略了烛之武的说服艺术。
古人常说；“祸从口出”，其实“福也从口出”，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。
口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心”。推根究底，舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。
烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢？如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢？
“用舌”，即是“用心”。各位同学，让我们在人生的根本上下功夫吧！
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