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革命到底是干吗？1911，辛亥！辛亥！
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&&&&这是一部纪念辛亥革命100周年的重磅图书。也是2011年，重温百年辛亥波澜壮阔的第一《革命到底是干吗？1911，辛亥！辛亥！》。&&&&——南方评论&&&&革命是要建立新中国，还是保护自己的利益？张永久的这本书，其野心是想要将100年前辛亥革命的源头彻底说清楚。&&&&1911年夏天，在四川省那股翻天覆地的革命浪潮中，各种政治势力错综复杂，官场当权者、立宪派和绅商群体、革命党和同盟会、袍哥组织，以及被裹挟其中的七千万四川民众，他们因各自的处境不同，利益不同，参与革命的态度千差万别。&&&&——信息时报
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iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')　　注：本文作于2011年10月　　作为一个地道的武汉人，其实真的应该清楚这100年前的雨夜里到底发生了什么以及给后世的影响。　　百年之前，武昌城里一枪惊鸣天下动，大清朝也就此作古，然而仅仅只是这些吗？　　彼时，无论是帝国的知识分子还是下层的小百姓都只知道天下是“皇上”的，自己是皇上的“奴才、下臣”，“华夏民族”离我们似乎已经遥不可及，也渐渐变得影像模糊。普通民众基本没一个明白啥叫国体、国家，此类现代文明意识淡薄到如此，确是一种历史的严重倒退。以上种种原因造成在日俄战争期间，日本人攻克旅顺后，当地的百姓面对异国的侵略者，不仅热情而且麻木！在他们看来，这不过是换了朝代和皇上，至于其他又和自己有甚关系呢？可见当时中国之悲哀首要在于民智愚昧，教化不开。作为普通民众，其实并不明白一国之体到底为何？自己作为一国之民又到底意味着什么？概言之，对于民众而言，所谓中国其实是一句空话，老百姓对国家主体、民族主体完全是零认识！更遑论什么政治诉求、制宪约法的现代国家意识了。　　今天有人说，“驱逐鞑虏，恢复中华”是狭隘的民族主义，这话放在今天讲或许不错，但若在当时，未必正确。历史上的事实是：清政府自1900年因为自己的愚蠢被八国联军攻破北京，慈禧太后被迫带着光绪皇帝仓皇逃离北京城，帝国的统治者们这时就已经清楚再不真正变法改革只能是死路一条，于是1901年慈禧太后宣布变法图强，然后整个帝国便一直在进行“预备立宪”的准备工作，可及至1911年辛亥革命爆发，清政府最终确立的立宪内阁仍然全是满人，终其10年功夫，帝国的满族领导层们就这样给了全国所有汉族精英阶层一个响亮的大嘴巴，同时也彻底将自己的真实面目暴露无遗：这江山可是太宗一手打下的，便是我满人的私产，岂能假与他人？所谓的变法也是为了巩固我满人的统治。这可谓真是“宁于友邦、不于家奴”的典型心态了。　　摊上这么个无耻的满人政府，使得这个国家的知识分子阶层也对这个政权失去了耐心与信心，如果说当年曾国藩和李鸿章的崛起是“礼失求于野”，那么在此时，这个帝国的汉族高官对革命的态度也都暧昧了起来，连这个“下野之礼”的士子之心也难以维系了。于是，革命与革命党人自然应运而生了，总之讲道理是行不通了，那只有来硬的。好吧，既然这政府对外不能御敌与国门，求国家之尊严与和平，对内又如此腐朽进而一再强暴民意，那就反他娘的！革命的火种就此播下！　　都说知识分子的思想活跃，人格独立，追求道德价值的取向，所以历朝历代，最难统治和控制的是士大夫阶层，当年的湖北新军便是如此。有宋一代一直说“好铁不打钉、好男不当兵”，这话放在当年的湖北新军却不靠谱：当年一个湖北新军的普通士兵，其饷银足可以养活一家五口人，而且你若不会识文断字，那么休想进得湖北新军。这在当时文盲比例奇高的中国，意味着你至少得是个小知识分子才能有资格进得湖北新军，可以想见，这支军队不仅精锐而且最重要的是“有思想”！自然，湖北新军也成为同盟会发展会党成员的温床，什么“日知会”、“共进会”这些借读书、学习为由组织的反政府社团在当时的湖北新军中竟然多达十数个。以至革命爆发之前，新军中接近有四成便是革命党人，另有三成是对党人持同情态度，只有两三成是维护清政府的旧军人。可以说在当时，若论革命中最重要的三要素：严密的组织、强大的群众基础、枪杆子，天下再无出湖北者矣！　　便是如此，仍需一个机会来点燃导火索！很快，这机会便来了！由于清政府无耻地将原来四川的铁路由私有变为国有，导致了四川爆发了著名的“保路运动”，湖北的“自强军”大部被调入川平乱，武昌守备空虚，当时的起义指挥机关决定在10月择机发动起义，可是由于孙武的疏忽，其在汉口俄租界试验炸弹发生意外，导致新军革命党人的花名册落入至当局手中，当局在武昌、汉口、汉阳三镇连夜按名册拿人，于是便有了我们熟知的“彭刘杨路”，其时这三位义士便是在此路上英勇就义，而这条路正是当年湖北督抚衙门的所在之地。　　此时形势已经万分危急，原定的起事时间已经不可能，整个指挥机构、人员名单由于孙武这个马大哈的愚蠢全部被当局掌握，指挥部人员已经作鸟兽散。革命党人是坐以待毙还是拼死反抗？湖北新军给出的答案显然是后者，一场未经充分准备、没有统一指挥的暴动就此开始。以今天的眼光来看，其实这充其量只能算是一场群体性事件而已，即使这些闹事的是训练有素的军人，但由于当局对于可能发动的起义早就有所防范，其时早就没收了新军的子弹，一群拿着没有子弹的步枪的军人，其战斗力其实并不比一群拿着烧火棍暴动的农民强上多少。但问题就在于，当局连夜处斩彭楚藩、刘复基、杨洪胜三人，又下令关闭城门，全城按名册拿人，事实上已经将革命党人逼入绝境，有三位烈士在前作榜样，大家心里都明白，若不反抗，只有等死！　　于是，湖北新军上下，就这样反了。当然在这里，我们要感谢张之洞，他可能做梦也不会想到，正是他的亲自安排造成了后世的革命成功。与北洋六镇的天津小站练兵不同，湖北新军当时都是驻扎在武昌城内，且平日里无操练之时可自由上街走动，这就方便了起义的新军们的集结与行动，在夺了楚望台军械库、放南湖炮队进城后，义军一路杀向了湖北督府，冒雨夜战，一举克复三镇。接下来，元洪都督通电全国，十七省纷而响应独立，即使袁世凯亲督北洋军攻鄂，事实上局势到此时已经无法收拾！最终，丧失了民意、军队、国家实际控制权的满清政府被迫接受了现实，清帝宣布退位，二千年帝国皇权制就此作古，这堪称中国版的“光荣革命”。东亚地区第一个共和国诞生了！　　仔细想来，其实武昌起义的成功，有太多偶然因素，一场看似不可能成功的起义却这样成功了。但是偶尔之中有必然，细细想来，不过人心二字！武昌起义天下响应，其实多数国人当时真未必懂得什么叫做共和，但却无一例外的对当时的清政府充满了绝望情绪，一个不尊重民生、民权、民主，将天下视为满人私家财产的统治阶层如何可能赢得民众的支持与信任？一个外战连续失败、不断割地赔款的政府，如何取得民众的信任与感佩？所以，专制独裁、腐败不堪、满嘴谎言、自大野蛮是清王朝覆灭的根本。　　辛亥以后，中国的民间思想得到了很大的解放，我们这个国家终于开始全面接受现代文明概念，开始认真地办共和，总之涉及到政府、民生的公共事务应由绝大多数人来决定，懂得了要通过多数人的决定，就必须进行讨论、商量，大家须得不分地位高低贵贱，因事而议、各抒已见，而这些正是民主、自由、平等之精神的具体表现。我们开始真正告别帝国君主的专制独裁统治，开始向近现代意义上的现代化国家迈进。　　所以，辛亥革命之于中国，可说它改造了一个民族的性格与国家体制，正所谓虽遇三千年所未见变局，我亦俱往矣！这功绩与国与民自然堪称伟大。　　而且，若没有辛亥在前，想来新文化运动也无可能发生，一个专制独裁的政治体制，文化上、言论上何来自由可言？同理，若无此革命，后来的巴黎和约引起举国哗然，若放在帝制时代，这又是不可想象。同样的，后来的护法运动之所以会发生，就是举国上下，没有人愿意倒退到帝王独裁时代，所以袁世凯一称帝，天下共讨之！这是辛亥革命的文化与道德力量！　　回忆一下我们楚人的光彩：　　熊秉坤，革命后任鄂军旅长，阳夏保卫战率军队抵抗北洋军队，辛亥革命打响第一枪，终其一生，信仰共和、民主，不求名求利，大节可鉴。　　张振武，起事后任鄂军都督府军政部副部长，忠实的共和卫士，因反对袁世凯专制，1912年被暗杀于北京。　　蒋翊武，武昌起义前任指挥部总指挥，革命以后不做官却去办报，后组织二次革命失败，1913年被袁世凯政府抓捕后秘密于广西桂林处决。　　在武汉牺牲的辛亥革命的英烈还有很多，他们都有信仰、有勇气，愿意为了信仰去战斗牺牲，如此慷慨悲歌赴死之士，是我楚人之荣光，亦是中华民族之幸运！　　让我们记住辛亥革命给中国、中国人带来的深刻改变罢！即使100年后的今天，我们也不能讲当年辛亥革命的目标已经全部达到或者实现。孙中山说：革命尚未成功，同志仍需努力。我们应该认真品读辛亥革命给中国带来的改变和在历史中所处的地位及其非凡的意义。　　前路漫漫，我民族仍当俱往矣！
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　　驱除鞑虏
　　晚清过度到民国是中国历史上唯一一次通过和谈而不是暴力革命进行的政权过渡。它避免了生灵涂炭，社会动荡。就这一点满清值得点赞。清末的种种失败并不应该都由满清承担，其实换个朝代未必能做的更好。这与其说是屈辱，不如更是一场进入文明世界的学费。　　
　　写得好
　　满清就是垃圾,满清后期政权已经被袁世凯控制了,也由 不得他们.
　　辛亥革命只是推翻了一个专制王朝，还远远称不上建立了民主自由的理念，它的意义在于从此以后中国民众再也不被一家一姓的帝王所奴役，从而被世界潮流裹挟着跌跌撞撞的进入了现代文明时代。　　
　　@6-05-02 21:25:18　　辛亥革命只是推翻了一个专制王朝，还远远称不上建立了民主自由的理念，它的意义在于从此以后中国民众再也不被一家一姓的帝王所奴役，从而被世界潮流裹挟着跌跌撞撞的进入了现代文明时代。　　-----------------------------　　正确：最大的意义是-----被裹挟进入现代文明世界。　　层主所用“裹挟”二字真是精辟！！！！
　　@6-05-02 21:25:18　　辛亥革命只是推翻了一个专制王朝，还远远称不上建立了民主自由的理念，它的意义在于从此以后中国民众再也不被一家一姓的帝王所奴役，从而被世界潮流裹挟着跌跌撞撞的进入了现代文明时代。　　-----------------------------　　辛亥革命的意义，我认为有以下几点：　　1、推翻了帝制皇权政治，创建民主共和国，我们是东亚地区第一个现代意义上的共和国。　　2、破除了帝王本位思想，换来了思想的解放和文化的进步，可以说，没有辛亥革命在前，新文化运动无法在后，这是一因果关系。　　3、辛亥革命以后让中国的精英阶层可以真正地放眼看世界，去思考中国这一国家和民族未来之命运。　　至于说“裹挟”两字，我觉得未免太悲观了些，近代史上貌似多数革命都造成了“被裹挟”这一后果，历史的大潮本来就让人处于被动的接受与选择之中，问题的关键在于，当我们身处这样的潮流之中，我们做何选择？
　　回忆一下我们楚人的光彩：　　熊秉坤，革命后任鄂军旅长，阳夏保卫战率军队抵抗北洋军队，辛亥革命打响第一枪，终其一生，信仰共和、民主，不求名求利，大节可鉴。　　张振武，起事后任鄂军都督府军政部副部长，忠实的共和卫士，因反对袁世凯专制，1912年被暗杀于北京。　　蒋翊武，武昌起义前任指挥部总指挥，革命以后不做官却去办报，后组织二次革命失败，1913年被袁世凯政府抓捕后秘密于广西桂林处决。　　——————————————————————————————————————————　　不要显摆！！这些人都是中国人，不要贴上什么地域标签。辛亥革命是一次不彻底的革命。随后的军阀割据就是证明。
　　　　看看那几个世纪，满洲统治者在中国干什么呢？　　东西方历史发展背道而驰，满清邪恶帝国逆着人类文明前进方向末路狂奔！
　　 20:14:13
评论　　专制是一直的，文字狱是帝王家的优良传统，闭关锁国，明代已经是如此。西方在大航海时代和文艺复兴，我们的明儒们在谈恢复周礼。什么样的民族就会选择什么样的道路，辛亥革命要说不彻底，就是没有彻底打倒帝王专制思想，所以直到今天还有人为帝王政治哭丧！　　——————————————————————————————　　自宋以来,中国封建专制强化的同时,制约皇权,将其规范化制度化的呼声也日盛一日.儒生官僚集团的崛起,隐然成为相对强大的独立的政治力量.就宋而言,宰相之职使皇帝在任免官员诏令御旨(须经宰相副署)等方面受到很大限制.相权对于维系整个官僚系统的正常运转作用很大. 　　明代中后期内阁权重,虽无相名,却有宰相之实,对皇权的制约仍有相当作用.当皇权欲超越封建社会的整体利益和长远利益时,士大夫们或拒不草诏,或以死相抗,或集体辞职,这方面的例子举不胜举,以至于有学者认为,明代中央政体渐渐发展为虚君制.而所谓明代皇帝的“朱批”权，并不能说明专制是在强化的。美国总统还有否决国会的权力呢！　　清代则不然,它高扬君权,强化君权,将儒家传统政治结构打翻在地,臣子是完完全全的奴仆,其结果从根本上取消了士大夫的独立人格和气节.可以说中华传统儒家文化的困境并不始自洋枪洋炮横行中国的年代,而始于那个”戮心”的”盛世”. 　　满清是中国封建社会中放逐最多的一个朝代,仅流放东北的就有十五六万人之多,也是精神放逐摧残思想最残酷的一个朝代.雍正对理学名臣的迫害,乾隆严禁讲学,丑化道学先生的种种行径,都是在摧残士大夫以道自重傲视王侯的精神支柱. 　　”士”这个阶层,有相对独立的人格和价值取向,其素质直接影响到官员的素质.明代士的地位虽比唐宋有些下降,但仍有培养气节的传统,而且知识界的清议在社会舆论中仍有重要地位.明代的士及官员在政治上都很活跃,尤其是明后期,政治似乎在多元化的道路上缓缓前行.明代书院的自由讲学,明代言官的壮怀激烈,明代官员的党派林立,无不说明那个时代的人们尤其是知识分子享有诸多自由. 明代名士如云，从顾炎武，黄宗羲到李贽，三百年前的思想，清一朝三百年后居然再无超越！　　清人嘲笑明人士大夫,将明亡归罪于他们,这是不公平的.须知明维持近三百年统治,士的气节起了相当作用. 　　明代的科道言官(监察官员和劝谏皇帝的官员)是一股阵容强大在政治舞台上相当活跃的力量,甚至阁臣乃至皇帝也惧怕这一群体.在明近三百年间,内有皇帝的昏庸无道,宦官专权,外有倭寇蒙古的入侵,但屡屡化险为夷,保持了社会稳定,这与科道言官作为统治阶层”清洁剂”的作用是分不开的. 　　明代近三百年间,出现过许多优秀的监察官员,他们以中国传统士大夫的气节相标榜,忠直敢言,为维护社会的正常统治秩序,不惜身家性命,如御史张鹏劾石亨曹吉祥,御史王宗茂劾严嵩父子,御史蒋钦劾刘瑾,左副都御史杨涟劾魏忠贤等.清人对有明一代言官痛加诋毁,把明亡归咎于他们,这种以政治歪曲历史的做法实难服人.
　　风轻清风轻清风：
评论　　评论 情殇敏娜乐思山谷：脑残就是脑残。朱明文字狱和满清文字狱真能不一样吗？看杀的是谁？这太搞笑了！杀人真的有正义和非正义吗？何况有明一代杀的那么多大臣中，有几个不是忠臣和诤臣？我们被异族奴役不好，但我们被本族奴役就是天理？你满篇文字都充斥着对暴力的膜拜和对专制的向往，奴才！　　情殇敏娜乐思山谷：
评论　　@风轻清风轻清风 杀人当然有正义非正义之分,洪武杀了几万,权贵(功臣)及其附属势力,这没有什么大不了的。老朱的文字狱纯属无稽之谈,这与满洲奴隶主对中国人的思想杀戮.反科学反文明的民族征服组成部分的文字狱是性质绝不相同的两回事。　　情殇敏娜乐思山谷： 举报
评论　　@风轻清风轻清风 洪武、永乐建立发展了强大的明代中国,摆脱了蛮族的奴役压迫,恢复了中华文明的传承,这些伟大的贡献,任何过失都掩盖不了其堪比日月的光芒!老朱堪称万古一帝!小朱不失千古一帝!　　——————————————————————————　　打屁股确实好！当官的就应该打打屁股。满清的大臣们都成了奴才，不打屁股，是不是你觉得光荣？　　朱元璋重典治吏屡兴大狱还制定了许多残酷到让人不寒而栗的刑罚处死了许多官吏。　　但这并没有对社会造成任何的负面冲击整个国家反倒蒸蒸日上。就如《明史》所言“明　　惩元季吏治纵驰民生凋弊重绳贪吏置之严刑。,,,,一时守令畏法洁已爱民以　　当上指吏治焕然丕变矣?下至仁宣抚循休息民人安乐吏治澄清者百余年?”这种重　　典治吏有效地打击了官吏的贪污受贿和咨行不法澄清了吏治但也存在着滥杀的现像　　而且他所采用的种种监察措施也有些过于理想化到了最后也流于了形式让人不得不为　　之叹息。但是他所建立的完整的监察制度却是先进和合乎国家需要的以致于后来满清也　　一再沿用前后整整执行了五百余年也不能不说这种制度是非常合理的
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规第B11版：博闻周刊
辛亥革命是窝囊的革命吗？
武昌起义时的汉口，日本和英国军人在房顶观战日，武汉上空浓烟滚滚武昌起义中，起义军在汉口英勇奋战1911年10月，大清新军在汉口赛马场布防火炮起义军在战场休息辛亥革命期间，北京东交民巷西口用沙袋堵上，房顶上外国士兵严阵以待
　　1907年5月，广东潮州黄岗起义（油画）
　　□张&磊　　有人说，辛亥革命是窝囊的革命；　　也有人指责辛亥革命中断立宪运动，导致后来社会的混乱；　　也有人说，辛亥革命是失败的，民国徒具形式；　　辛亥革命研究专家张磊一一解答……　　1&　　辛亥是场窝囊的革命？　　有位学者说辛亥是窝囊的革命，论据是没有法国18世纪民主革命的气魄；还有论者指责辛亥革命较之立宪过激，导致后来社会的混乱。他们的说法有一定道理，反映了一些现象，但是未能深察当时中国的情势，有悖实际。　　孙中山敢于推翻绵延两千余年的封建帝制，黄花岗烈士为了实现共和牺牲了自己的生命，怎么能说他们窝囊呢？　　辛亥革命以共和制度取代封建制度，是人类历史的发展中间一个重要步骤。列宁曾经指出，共和制取代封建制是世界性的进步。他认为，共和制对于社会的演进具有重大的促进作用，甚至对工人阶级的成长即从自在到自为也是十分有利的。　　因此，尽管辛亥革命没有改变社会性质，也没有改善群众的无权和贫穷状态，但辛亥革命导致的政治变革终究是划时代的，具有世界性的进步意义，辛亥革命使得中国真正开始跨入近代。&　　辛亥革命是一次思想解放，是一场意识形态的启蒙。在此之前，很多人认为中国不能没有皇帝。皇权主义，在农民中颇为普遍。在此之后，共和国的观念在相当程度上传播开来，就连阿Q这样的人都喊革命，可见影响不小。从中，可以感受到辛亥革命触动了古老的中国。　　2&　　经济变革犹如今天的下海热潮　　辛亥革命影响社会经济和风习的重要变革。1981年，我专程到澳门找过孙中山卸任临时大总统后带到澳门的相关文件，找到了十几个皮箱，其中装满了涉及经济的呈文。有油印、铅印和有手写的，大都要求办工厂、办银行、办商场、办农场的。　　可惜孙中山在位太短，主持临时政府只有三个月。这些文件基本没有实现，但是辛亥革命在一定程度上刺激了社会经济的发展。当时积极办实业的呼声，类似中国70年代末到80年代改革开放初期的下海热潮。尽管袁世凯窃取了革命果实，又中断了。但是辛亥革命促进社会经济发展的历史事实不能否认。&　　辛亥革命还引来了社会风气的变化。辛亥革命废除了“老爷”、“疍民”、“隋民”等称呼。辫子曾是清王朝强加给汉族的耻辱标志。在清代，男人被割辫子，往往被认为是流氓犯事，割辫子是惩治他们的方法。　　当然，社会变革方面更为深刻的体现在《中华民国临时约法》等文件中。孙中山对“约法”只提了第1条，即中华民国的权利属于全体人民，并多次重申大总统和警察都是公仆。这在中国历史上是空前的。　　因此，辛亥革命扫除封建陋习和倡导新观念，显然是对“社会建设”的贡献！&&　　3&　　孙中山的旗帜没有人能够代替　　应当强调的是，辛亥革命为后来的社会进步打开了闸门。捍卫共和制度的艰苦过程，也就是先进人士反思的探索过程。在十月社会主义影响下，1919年发生了“五四”运动，1921年诞生了中国共产党，中国近代民主革命进入了新阶段。　　孙中山在迭遭顿挫的情势下，锲而不舍，与时俱进，决心“另为彻底之革命运动”。正是新民主主义革命，完成了辛亥革命的“未竟之业”。　　孙中山和辛亥革命依然是我们今天振兴中华，统一祖国的一面旗帜。没有人能够像孙中山这样为中华民族———包括两岸四地和华人华侨所敬仰，甚至为不同社会制度和发展程度的国家所认同。&　　我个人对此深有体会。2008年秋，广东文化学术代表团访问台湾，就打出孙中山的旗帜，即“天下为公两岸行”。这个代表团没有官员，在台北市国民党中央党部，受到了国民党主席吴伯雄的接见。　　他们的张秘书长和我们说，这是他们在中央党部接待的大陆第一个代表团，其他都在外面接待，以孙中山为旗帜，你们可以走遍台湾任何地方。翌年，我们访问见到了连战先生，当时他已经是荣誉主席了。还见到了国民党副主席、海基会董事长等人。&　　显然，孙中山这面旗帜是难以代替的。　　4&　　辛亥革命到底是成功还是失败？　　辛亥革命到底是成功抑或失败，存在争议。有的论者认为是成功的，既然同盟会的纲领要求创建共和，中华民国的诞生就是成功，是否形式内容一致不必深究。　　也有论者说是失败，二次革命被袁世凯镇压下去，民国徒具形式，帝国主义和封建地主阶级的军阀、官僚、政客依然统治着。孙中山自己曾经多次说：“现在革命尚未成功，凡我同志仍需努力。”孙中山临终前已经看到了国民革命的风暴在广东升起，他仍然说没有成功。而在国民党“一大”宣言中更具体分析了辛亥革命的悲剧结局。　　为形势所迫，不得不让位于袁世凯。袁世凯和帝国主义勾结，和袁世凯逐步相妥协，也就是和帝国主义相调和。将政权让渡于这样的人，革命焉能不失败。　　当然，孙中山充分肯定了创建共和，“再造民国”的艰苦卓绝的战斗，确认了这场变革是迈向近代化的重要步伐，并为建立独立、民主、富强的国家最初征程。&　　所以，对于辛亥革命的成败应作辩证的分析，承认它的胜利和成果，估计它的失败。综观辛亥革命全过程，胜败当可分晓。&　　5&　　孙中山“战争事业”的发端　　辛亥革命全过程以1894年为发端，孙中山建立了兴中会。他上书李鸿章失败后，决定诉之于“强迫”手段，于是年经上海之后转赴他少年时代曾居留5年的夏威夷，在当地建立了兴中会。宣言提出了振兴中华的口号。　　誓词中“建立合众政府”即共和制度的要求，与“驱除鞑虏、恢复中华”并列。由于檀岛兴中会和中国相距有1个多月的海上航程，所以孙中山迅速返回香港并于1895年初组建了兴中会总机关，旋即在广州策划了起义。　　因此，辛亥革命初期第一次起义是在广州。毛泽东则视为孙中山的“战争事业”的发端，给予充分的肯定。尽管起义因为各种原因流产，但它无疑是走向共和的第一步。&　　1895年起义之后，孙中山领导的兴中会和后来组建的同盟会在广东和西南地区继续策划了9次武装反清斗争。各地的革命党人也在全国范围内进行了武装起义，革命的烽火遍及九州。　　广东的重要举措主要有兴中会时期的惠州起义，曾达到了几万人。同盟会成立之后，潮州黄岗起义是首次发难。1910年的广州新军之役，产生了很大影响。多次武装斗争，积累了胜利的因素。&　　6&　　黄花岗起义与武昌首义“并寿”　　日的广州起义，无疑是极为重要的一次起义。孙中山亲自参与策划，黄兴全面领导，赵胜任总指挥，作了充分准备。计划取下广州，把革命推向全面。　　因为各种主、客观原因，特别是当局加强戒备，计划几次变化，十路计划变为三路后来只有一路，结果黄兴率领的“选锋”100多人大部牺牲。黄兴本人负伤。赵声忧愤故去。起义虽然没有直接引起全国的响应，但是堪称为辛亥革命的序幕或前导。&　　稍后，紧张的局势中又插了一个导火线。那就是四川保路运动。清廷曾经准许粤汉和川汉铁路民办。四川人民纷纷入股，农民也不例外。事关每一个群众，清廷却突然把答应交给民办的路权收回并准备转给帝国主义。　　这样，四川引发广泛抗争。总督赵尔丰血腥镇压，人们不得不组织同志军。在武昌起义前15天，四川同盟会领导人吴玉章在荣县组织武装起义。从而，给武昌起义造成了有利条件。　　为了镇压同志军起义，清朝派出大臣端方把湖北的大批新军带往四川。武汉军防空虚，武昌革命党人果断地打响了首义第一枪，点燃了全国革命的火焰。两个月后，过半省份独立。　　革命在凯歌声中行进，大局已定。1912年元旦建立了中华民国，清室不得不在2月中旬退位。孙中山曾经讲过：武昌是首义，武昌是首功。同时，他也明确指出，黄花岗起义与武昌首义在历史上“并寿”，青史长留。　　7&　　非常国会非常大总统　　辛亥革命全过程的前阶段，即创建共和阶段，到此结束。同时，辛亥革命还有后阶段。革命面对的敌人是帝国主义与封建主义，相对比较强大。因此，孙中山就任临时大总统三个月后不得不让位给袁世凯。&　　民国还在摇篮中就面临着被扼杀的命运，孙中山不得不在1913年进行二次革命，同盟会变成了国民党后，缺乏革命性，结果斗争不力，迅速失败，他再次流亡日本。后来的两次护法运动，都是捍卫共和，但却回天无力。　　这个阶段，广东依然是十分重要的平台：二次革命，广东是为数不多举起义旗的一个省份。中华革命党反袁斗争，广东也是基地之一。两次护法运动（，），都在广东开府。　　袁世凯死后，他的继承者仍然盘踞在北京政府。孙中山被迫开展护法运动，但假共和始终未变。然而，两次护法运动全然失败。还在二次护法之初，孙中山已经感到不能解决基本问题，因为前提还是承认北京政府。　　孙中山决心建立与北方对峙的民国政府，1924年4月，他在广州组织了一次选举，议员人数不够，结果只能算做非常国会，民国政府成立，孙中山当选非常大总统。　　8&　　“另为彻底之革命运动”　　具有讽刺意味的是，共和国的元勋孙中山当了两届总统，一届是临时大总统，一届是非常大总统。相隔十年，在职时间共约一年半。在这种情况下，他当然难以有所作为。陈炯明的叛变导致二次护法失败，宣告捍卫共和阶段结束。辛亥革命全过程的句号，到此画出。　　不过，历史并未停步。就在孙中山被迫回到上海不久，处于极端困难的时候，李大钊根据中国共产党二届二中全会的决议，与孙中山在沪进行了会谈，决定两党合作，并同意了孙中山采取党内合作方式的主张，即共产党员、青年团员加入国民党。　　从此，孙中山开始了新的革命征程，“另为彻底之革命运动”。进入了新民主主义革命的第一阶段。孙中山重新解释了三民主义，确定了三大政策，实行了国共合作，推动了国民革命。　　由于积劳成疾。孙中山于日逝世。壮志未酬，但北伐战争到此时已经酝酿成熟。　　主&办　　政协广东省委员会办公厅&　　政协广州市委员会办公厅&　　广东省人民政府文史研究馆&　　广东省社会科学界联合会&　　广州市社会科学界联合会&　　独家媒体　　羊城晚报报业集团&　　承&办　　广东文史学会& 张 磊
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