危楼高百尺的危是什么意思？急！！！_百度知道
危楼高百尺的危是什么意思？急！！！
！？急危楼高百尺的危是什么意思
提问者采纳
不敢高声语：恐怕，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前，诗人发挥大胆想象，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近：天上的星星统称。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态、生动，倍显突兀醒目，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。我不敢大声说话，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，手可摘星辰。 百尺。 三，渲染山寺之奇高。 首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星，非但没有“高处不胜寒”的感慨，恐怕惊动天上的神仙。 次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄：高楼。 这里、形象地将山寺屹立山巅。恐，不是实数。发端一个“ 危 ”字，就确切，这里形容楼很高，山寺之高也就不言自明了，反给人旷阔感，这样，这里指建筑在山顶的寺庙。 （翻译〕 山上寺院的高楼多么高。 〔赏析〕 《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗：虚指、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了，与“高”字在同句中的巧妙组合是高的意思附，恐惊天上人 〔注解〕 危楼：夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺。 星辰、高耸入云
提问者评价
感谢你，这么用心的答！
其他类似问题
按默认排序
其他11条回答
关键就是这个危字，不要想成危险就好解了
形容楼的高
形容某些东西很高 高耸入云.
是高的意思附：夜宿山寺唐 李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人〔注解〕危楼：高楼，这里指建筑在山顶的寺庙。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。星辰：天上的星星统称。恐：恐怕。（翻译〕山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。〔赏析〕《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗。首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。
危楼：高楼，这里指建筑在山顶的寺庙。 百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。 星辰：天上的星星统称。恐：恐怕。
是的，我们老师讲过，危就是高
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁性情中人是什么意思？_百度知道
性情中人是什么意思？
提问者采纳
　　甚至，而内心却是怎样性情的一个人。没想到、性情中人喜欢幻想，也会为自己的缺点诡辩，但眼睛里却揉不得一粒沙子，百事不问。兴去则止，也看不得虚伪的人。　　18。凡事讲个大概、赞许之类的。　　好像，是感情丰富的人。不喜欢投机钻营。宁愿伤身体。　　17，感受力强的意思吧，都宁愿把他当真。往往别人还没有喝好，“随心所欲”、爱恨分明的人。快乐时想个三岁的孩子，性情中人这四个字，掏心窝里的话都对人家说，“却道天凉好个秋”。自以为“天生我才必有用”，也容易气馁、性情中人一般没有大功，独处时落寞忧伤。有什么工作不喜欢拖拖拉拉。可是。可以任劳，而自己到头来一无所有，几年不见，也不黑，在良好的教育里长大，而不愿意麻烦别人。性情中人执拗啊。当然了，这四个字。耐不得寂寞。消沉时垂头丧气、性情中人容易激动，无论春秋，哪怕是美好的一个瞬间，在《水浒传》中评定义那些血腥的英雄好汉。有许多种具体的条件下，是情感大于理智的人。殊不知有的人是有意套你的话的、看电视剧之类有情节的东西，但思路不够严谨。而人的内心呢。常常生活在梦里头。往往怕罪人，是能够义无反顾的人，很少受到生活的苦难，人的精神是寄托于肉体的，脸相看不完、老了丑了俏了！”做事的不少。但当他们一个个地都走到前面去了。　　性情中人，富贵在天”，对自己造成许多的不利，弄清楚这几个字的含义，其实应该是本性吧。有时小楼一统：或挥毫泼墨，也没有捉襟见肘，兄弟和睦，既不是大富大贵。兴来则发，却安于现状，是真的意思，性情中人就是一种感觉吧，遇事宁愿委屈自己，也不计较后果，稀缺的资源、性情中人脸皮子薄，如“九万里风鹏正举”。见到身旁的同僚或者下属投机钻营。　　19、性情中人仗义疏财。　　在这个越来越复杂的社会上，是典型的平安之命，好交朋友。呵呵；情呢。有时候“死要面子活受罪”、性情中人一般比较健谈、性情中人往往很实在，古今中外。过去的一些美好的人或者美好的事、感情丰富的一类人。所有这些的综合，也幻想荣华富贵，也很透明，胖了瘦了，临清流而赋诗”。因此，自己却嘴得云里雾里了，是变化不定、性情中人文思敏捷，酒兴尤高！　　3，至少是很多时候不很冷静理智的人，又有多少变幻不定的东西，性情中人主要是来形容人内心的，性情中人应该是形容一个人对另一个人内心的某一刻的感受的，自己却还在痴心的等待，幻想未来、性情中人说话比较随便。如果按照这种解释，往往三句好话就把别人当成知己。　　21性情中人往往既不厚。往往被人当成马前卒子，拆开来看，除妻子受不了自己的任性外，也不想去为难人家，太在乎别人的感受，反应着所有的这些、物理等自然界有千变万化，却围绕着一些内涵的感觉，，寄情山水，但也要自圆其说，只是有时候偏偏不按牌理出牌，觉得“钱不在多，又太在乎自己的感受，更喜欢回忆。发起脾气来！　　5，足以当大任，总以为自己有济世之才，大帐先锋，拼命里地喝。虽然明知道这是自欺欺人，应该是忠于内心感受的人。　　13，性情中人心中燥动不安，“沽酒客来风也醉”，子女孝顺。常常学古人的样子，自己想做什么就做什么去，高兴得手舞足蹈。“臂膀上跑得马”，都是值得为此喝上一大杯的。　　7。性，一边搽还一边骂自己，也不喜欢玩弄权术、性情中人喜欢相信别人，偏偏要违背理智的人。在人面前、性情中人喜欢把喜怒哀乐挂在脸上　　在经常听到一种评价，还不只是这么简单地就可以概括了。天马行空，无论从性情人本身来说，天上的事晓得一半”，张口就说出来了。自己不虚伪，大约是感情丰富。当别人靠自己的帮助得到的好处，在时下又成为一种视角了。　　16，常常后悔“该不那样说的。激动时豪情万丈，晃如隔世，成长的道路也比较顺利：我瞧不起，受伤的是自己，还振振有辞、性情中人往往有个好的家庭环境，瞬息喜怒哀乐纷呈、性情中人喜欢“与人乐”，却不喜欢当听众。我想那评价别人和得到评价的人，不肖一顾。容易得到别人的敬爱、抚琴吟哦，似乎“地上的事晓得完，评价一个人外表看不出来，对新闻不怎么感兴趣，只好自我调侃，幻想爱情。　　15，直到最后真相大白。比如，比较确切一点，天下旅”？　　看来，很有深意、性情中人常常感叹命运不公、性情中人灵活有余，还了他的糠”一样。有时候想得天花乱坠。就是人本身，“把栏杆拍遍”。　　性情中人。喜欢谋事，人死而神灭，是敢爱敢恨：“怎么这么没用。但当现实与梦不一致时。　　11，如何确定，性情中人，喜欢帮人的忙，东汉王充早从无神论的角度说过，往往上当受骗，最怕别人欺骗自己的感情，或指点江山。且不要说化学，据我所知：“某某误我，在这个越来越真假难辨时代，大叫一声，也唐人的笔记中描绘过隐居的高士，性情中人、性情中人是个好人，费了这么大功夫，但不是个“很”人，到后来。可能是说。有时还装模做样地“登东皋以舒号，特别是三朋四友在一起。性情中人。幻想明天，总是不以为事，却不可以任怨。　　24、激扬文字，认为那是小人的伎俩，“偷得浮生几日闲，更不喜欢人管。　　其实，总的来说日子还是过的比较顺心。群聚时热情高涨，还在明清的话本小说中刻画过那些才子佳人和青楼女子，常常地在心里千百次地回味，常常看着着陪着情节里面的人物一起流出眼泪，治国之德。喜欢当说客，才会翻然醒悟、性情中人生活条件一般较好，显得稀有，晓风残月”。　　22，大呼上当，性情中人究竟是什么意思吧，总是喜欢自己的那点小聪明，暴跳如雷，做事比较任性，真诚而感情丰富的人？”　　12，不愿伤感情。　　23。　　9，到头来也成不了一件事，不喜欢谋人，行几里路，凭良心做人，总是以这样或那样的理由为别人的错误开脱，也许没往深处想，受不了孤独、看电影：“沉舟侧畔千帆过，还有些感慨。生气时象谁“借了他的米，命里无时莫强求”。　　4。父母慈善。哪怕是别人随便的一句承偌。他们的信念是凭本事吃饭，是指一类吧！”　　2。也多少有点本事，别人早忘记到爪哇国了，是略有不合时宜的人，而自己却依然如故、性情中人感情丰富，也没有大过。和了一把好牌、性情中人喜欢喝酒，杨柳岸。为他人做嫁衣裳、性情中人爱好旅游，还附加了很多的内容，有事也做白日梦，喜欢看小说，不喜欢“独乐乐”。信奉“生死有命；中人，病树前头万木春”，在这个物质压抑人性的潮流中，只好躲在某一个角落独自感叹、性情中人往往自以为是、性情中人喜欢幻想，或者。　　20，宁愿三下五除二做完了，我行我素：“命里有时终须有，跳远性强，读几卷书，而这滚滚红尘中，“管你王子升天不升天”，对人对事讲究个“得过且过”。喜欢用情，性情中人不仅是没有理智的人，处事全凭自觉，有用就行”，价值经常会被放大，好象什么话题都插得上嘴，不愿意管人。也许这种定义，老朋友几年不见。这评价中是略有几分暗暗的羡慕的，还是从物质社会的现实来看，却不容易得到别人的敬佩。当然。从经济学的意义上来说，性情中人也有外壳的。　　6，则应该联在一起，看来被人评价为性情中人的人，而原则不足，人的内心是多么难把握的一件事啊。　　8，丰富阅历，天南海北。于我。　　看来。　　14，性情中人不在乎自己：蒙头大睡。　　1，大概性情中人应该说是那些真诚的，但成功的不多，在时下。往往有什么话，借酒消愁“今朝酒醒何处。　　10。有时心比天高、性情中人喜欢自由自在，还可能是理性很强的人，真是麻烦。在不同的情况下还有很多细节，说某某是性情中人，逍遥作
提问者评价
其他类似问题
按默认排序
其他9条回答
情有义 有感情，大喜大悲流露于外，讲道义，比较感性的人 简单的说就是性格外向
真诚的、感情丰富、比较直爽的一类人,多数不能掩饰自己的情绪，有的则比较容易被人利用。
豪爽,有感情明事理之人.
有血性的,有感情的,有豪情的人
性格比较好，直爽
用某些人的话，也可以叫做是难以脱俗之人
就是小雨: 28零1四3零零零四
卫校毕业后刚做这行的，可爱，求舒服！能够面对龙骑士毫不畏惧的雇佣军，整个帝国找不到。
真诚的、感情丰富的一类人
性情中人的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁(可在服务器上查看具体错误信息)请问RPC服务器不可用是什么意思?_百度知道
请问RPC服务器不可用是什么意思?
提问者采纳
Winlogon &#8226： &#8226。如果域控制器存在问题。 3： net start rpcss 进行测试，然后单击命令提示符：在成员服务器上运行 Dcpromo 时也可能出现“RPC server is unavailable”错误，请按照下列步骤操作. 单击开始，查看这是否解决了问题。可以使用 MSRPC，其中 servername 是要测试其连接的服务器。原因下列任一原因均可导致发生此问题. 使用 Windows 支持工具中包含的 Netdom 工具验证网络信任关系，以待更好地解决此问题。 4. 在命令提示符处。 5; 连接到受信任的域 &#8226。如果仍然出现此问题，则会发生此问题; 用户身份验证 注意。如果只有一台 DC，则继续执行下一步，并且该 DC 的网卡上没有启用文件和打印机共享，则继续执行下一步，指向程序、DNS 或 GUID 名称： &#8226： 1、NetBIOS，键入 启用受信任的关系 &#8226。 • 可能未启动 RPC 服务、DNS，然后重置或建立到服务器的连接。 &#8226，请与网络管理员联系以解决问题，则继续执行下一步、LDAP 或 TCP 协议执行网络跟踪，然后单击确定; 无法建立 RPC 通道、NBT。如果仍然出现此问题。 解决方案要解决此问题，请与网络管理员联系以解决问题; 连接到域控制器 &#8226，在打开框中键入以下命令行。 2. 单击开始，您可以尝试看能不能解决，下面是一般情况下解决此类问题的方法. 使用 Microsoft Windows 支持工具（包含在 Windows CD-ROM 上）中包含的 Netdiag 工具确定域控制器是否正常工作。如果仍然出现此问题，指向附件：症状在执行下列任一基于服务器的任务时; 复制 &#8226，单击运行; 无法解析 DNS 或 NetBIOS 名称。如果其中的一台计算机存在连接问题楼主应对情况做出更加具体的描述，可能收到“RPC server is unavailable（RPC服务器不可用）”错误信息
提问者评价
谢谢,希望你常帮帮我,我的QQ是
其他类似问题
153人觉得有用
rpc服务器的相关知识
您可能关注的推广
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁“匹夫无罪，怀璧其罪”是什么意思？_百度知道
“匹夫无罪，怀璧其罪”是什么意思？
提问者采纳
虞叔为此而感到后悔，这究竟是弊病呢。又求其宝剑，将及我，怀璧其罪。弗献。无厌，可以免祸。”于是就发兵攻打虞公：“慢藏诲盗匹夫无罪。 原指财宝能致 祸、美貌的时候。故虞公出奔共池，所以。这句话后来被引申为“怀才其罪”，就可能引来灾祸了，尽管去炫耀：当初，也就必然招来祸患。如此贪得无厌。在这段故事中、有理想而受害此语出自《春秋左传·桓公十年》：“匹夫无罪；冶容而好自炫者，将会给我带来杀身之祸。《周易·系辞上传》中说，虞公想要得到，以此来炫耀或者贪图这些的时候，但是？如果谁愿意为了满足自我的虚荣心而招致祸患、美貌本身都没有罪过：“这实在是贪得无厌，那么，《左传》的意思是，虞公得到了宝玉仍不知满足：“初，然后，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患,怀璧其罪 百姓本没有罪：‘一个人本来没有罪。所以。我们也可以说，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人，如果不知满足。’”于是就把宝玉献给了虞公，虞叔没有给他，虞公求旃，却因为拥有宝玉而获罪。张尔岐先生说，说，也许一开始能得逞，财宝，但是，虞公又来索要虞叔的宝剑。叔曰，贪图财宝会招来祸患，自己不要贪图财宝。”吾焉用此,因身藏璧玉而获罪，原文是，这句话的意思是，常常会招来祸患，把宝玉献出去了，是教人以淫。’遂伐虞公。我们可以看到：‘周谚有之。 后亦比喻有才能；别人如果贪图财宝，虞叔有块宝玉，一个人去炫耀或者贪图财宝：“周这个地方有句谚语说，是教人使盗，冶容诲淫”也就是这个道理、才华。既而悔之，虞叔说，何莫非自致哉，虞公出奔到共池那个地方去了，还是至理名言呢、才华。显而易见，曰？’乃献之，甚至“怀色其罪”等等。可是：“如慢藏而不知防者！”我们应该好好想一想。”意思是说，其以贾害也：‘是无厌也，最终因为贪得无厌而被打败、贪图；但是，但是，虞叔有玉
其他类似问题
按默认排序
其他2条回答
曹桓公卒，请师于齐。齐人饩诸侯，齐，公会卫侯于桃丘。郑人怒。』吾焉用此匹夫无罪,怀璧其罪 百姓本没有罪，虞叔有玉，故虞公出奔共池。叔曰，将及我，虢公出奔虞。
虢仲谮其大夫詹父于王。左传
十年 经 十年春王正月。夏。郑公子忽有功焉。詹父有辞。无厌，我有辞也。又求其宝剑，秦人纳芮伯万于芮。冬十有二月丙午。曰？」乃献，葬曹桓公,因身藏璧玉而获罪，虞公求旃、卫侯，诸侯救之。后亦比喻有才能：「周谚有之。先书齐。
初。故不称侵伐。原指财宝能致祸，怀璧其罪。既而悔之。
冬、郑伯来战于郎。鲁以周班后郑：『匹夫无罪，庚申：「是无厌也。」遂伐虞公，北戎病齐、卫，王爵也，曹伯终生卒。夏五月。齐人以卫师助之。弗献、有理想而受害，使鲁次之。秋，弗遇，以王师伐虢，齐侯。
传 十年春。
秋，其以贾害也、郑来战于郎、卫
左传•桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。继而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪’。吾焉用此，其贾害也。”百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪，指财宝能致祸。
怀璧其罪的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁