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篇一：升华篇第二课 托物言志
托物言志法
1.了解什么是托物言志。
2.学会运用托物言志的手法写作文。
2.选好所托之物，抓住其特征明确所言之志，恰当地抒发情感。
选好所托之物，抓住其特征明确所言之志，恰当地抒发情感，使事物的内在品质和外在形象和谐统一。
1.选好所托之物，抓住其特征明确所言之志，恰当地抒发情感。
2.描写事物要有感而发。
一、魔方导入（5分钟）
师：出示诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这两句诗经常用来赞美哪一类人呢？
生：老师。
生：比喻教师辛勤地工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。
师：这两句，其实已经跳出了李商隐原诗比较狭窄的爱情范围而无限地扩展。这两句中的第二句“蜡炬成灰泪始干”，经常用来比喻老师的工作。那么，我们就来看看，“蜡炬”和“老师”之间有什么共同之处？
生：默默奉献。
师：对，无私奉献。呵呵，这是老师出的题目，所以就歌颂老师。如果我是工人农民，可能我就要歌颂工人农民。请看大屏幕，在这里出来了三组词。
师：蜡炬，就是“托物言志”中的――物。“无私奉献”就是“托物言志”中的――志。由物到志，然后由志联想到――人。与蜡炬有相同“志”的是人，于是，“物”和“人”就由一个东西联系在一起，这个东西就是――（师生一起）志。 出示课题：第二课
二、魔方体验（29分钟）
1.师：现在，我们再把托物言志的含义了解一下。（出示课件）
托物言志：通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。 师：将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，于是，这个“物”便具有了某
种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
（1）“千磨万击还坚劲”――风吹雨打依然挺拔。赞扬翠竹“百折不挠”的精神。
（2）“竹解虚心是我师”――竹节空心。赞扬翠竹“虚心有节”。
（1）托“雪”的洁白――歌颂纯洁的心灵。
（2）托“雪”的“覆盖一切”――批判掩藏缺点，虚伪的人。
师：这些都是理论知识。我们要把理论带到实践中来。
《石灰吟》：诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁。
《白杨礼赞》：为了歌颂团结一致、坚韧不拔的北方抗日军民，选择大西北最常见的白杨树，歌颂了中华民族的坚持、不屈不挠的斗争精神。
2.欣赏文章《爱莲说》译文
（宋）周敦颐
水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
①认真阅读全文，找准所托之物。
“托物言志”，首先要找到所托之物。一般来说，这类散文的标题会提示象征物。《爱莲说》标题中的“莲”便是所托之物，《白杨礼赞》中的白杨树也是所托之物。但有的散文，题目不能提示象征物的，我们也有办法找到它。如《荔枝蜜》，从题目中不能判断，但我们通过全文，可以看到作者所描绘的事物有荔枝树、荔枝蜜和蜜蜂，那么，这三个事物哪一个才是象征物呢？通过分析文章描写
的重点以及三者之间的关系，我们便可以确定所托之物是蜜蜂。找准所托之物，这是我们把握主旨的第一步，也是理解文章的前提条件。
②分析外形特征，展示内在品质。
作者对生活中的某些事物有所感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。如《爱莲说》中的描写：“出淤泥而不染”，象征君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗沉浮的品质；“濯清涟而不妖”，象征了君子的庄重质朴、不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”写出了君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好姿质；“可远观而不可亵玩焉”是对其内在品质的评价。事实上，事物的外在特征便是其内在品质的外在表现，从这里我们可以归纳出莲的内在品质：淡泊名利，洁身自好。这是我们理解文章主旨的关键。
③仔细品读课文，提示所言之志。
一般说来，作者所描绘的事物并非最终所赞美的对象，真正赞美的对象常常隐含其中，这就需要我们认真品读文章，理解作者的写作意图，领会作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相似点。《爱莲说》中“莲，花之君子者也”，将莲与君子融为一体，莲与君子都有相同可贵的精神，这就暗示了莲的品格正是君子的品格。
3.阅读课本12页佳作品悟回答下面问题：
（1）这篇文章是托什么物？言什么志？
出淤泥而不染（自洁功能）――洁身自好，不同流合污。
濯清涟而不妖（天然去雕饰）――纯朴自然，纯洁美丽。
（2）本文采用了什么修辞方法？有什么作用？请找出几个句子交流分享。
（3）你记忆中最难忘的一种物是什么？你从它身上感受到一种什么精神？它曾经带给你什么启发和动力？请联系自己的经历谈一谈。
三、魔方指路（8分钟）
用托物言志的手法写作文要注意:
1.写作时要掌握好“物”与“志”的内在联系，写出两者的相似点。根据所言之志来确定描写的重点，两者不能割裂游离。
2.就写物的文章而言，对“物”的描写是重点，描写时一定要抓住事物的特
点，思考“物”与“志”之间的联系？对“志”进行抒发，情感真挚。
1.运用托物言志的手法写一篇记叙文。
2.写作前仔细思考“物”与“志”之间的联系。
3.字迹工整，不少于600字。
四、魔方超市（2分钟）
1.蜡烛，它在黑暗中为我们带来了光明。蜡烛，它在寒冷中为我们带来了温暖。但是，它在为人们作奉献的时候，也在一点一点地消耗着自己。
2.野草，始终要突破大地的重重险阻，染绿大地。野草，不可能永远藏在地下，最终还是去接受阳光的抚摸，去迎接风雨的洗礼。野草，它的使命就是――染绿大地！即使死神在它们面前，也不惧怕；即使人类要把它们种养，也会以死相抗！
3.菊花虽然用细绳拴住了，可惜已经挺不住了。它的“大绒头”垂下了，青翠欲滴的叶子黄了，美丽的花瓣也慢慢地坠落下来，飘飘洒洒落了一地，这时的菊花似乎已毫无生气了，我为它感到深深的忧虑，再看一眼，只剩下两枝残花了，我想也许明天早晨它们被冬风一吹，两枝残花将不存在了。不过，我从妈妈的口中得知，菊花生命很顽强，“死”了以后，把菊花枯枝剪掉，留下根部再埋在土里，等来年的秋天它又会萌发新的生命。我期待着??
五、作业布置（1分钟）
六、教学反思（不少于60字）
篇二：托物言志类作文写作指导(15.3)(陈昌海)
托物言志类作文写作指导
整理：陈昌海
一、“托物言志”手法释义：
托物言志是指通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。此种写法,就是我们常说的的“托物言志”。
如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。又如《白杨礼赞》,为了言“志”―歌颂团结一致、坚韧不拔的北方抗日军民,选择了“物”――大西北最常见的白杨树,这才“托物言志”,极出色地表达了作品的主题。
二、运用“托物言志”的手法注意点：
1、由此及彼，联想言志。
托物言志，首先要选好所托之物，把握住其“外形特征”，然后再联系自己的生活实际，找准“物”与“志”的相似点，由此及彼展开联想，“志”才能凸显。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
2、由表及里，想象深思。
作文时，要抓住被描写事物的形象特征，进行深入的思考和想象，由表及里，从而能生发出哲理或人生启示。如对枫叶作了细致的描绘（红字），作者展开想象，托物言志，赞美了枫叶的坚强、刚毅，也表现了其蕴含的精神。（粉红）
3、抓住特征，象征咏怀。
象征是写文章常用的一种表现手法，它能从具体事物的本质特征中，抽象出某种特殊的意义、或某种品质和精神，以达到“咏怀”的目的。写作时要运用多种描写方法（穿插自己的情感发展），使事物的外在形态与内在精神统一，实现从实到虚的转化。简单地说就是因物抒情或因物明理。
三、托物言志片段
请你仔细观察生活中喜欢的一种事物，发挥联想和想象，写一段托物言志的文字。
【例文一】苔藓
苔藓，竟是这样一种很不起眼的绿色小生命：它没有云杉的挺拔高大，也没有花儿那样的阵阵清香。它只是一片矮矮的小生命，成千上万挤挤挨挨地生长在一起，默默无闻地点缀着大地。它在阴暗潮湿的角落，甚至在人迹稀少的冰雪极地，也照样顽强地生长。
苔藓是那么微小，甚至难以区分它们的茎和叶呢！这种植物，虽然没有可以炫耀的花朵和果实，但是它们那种坚忍不拔的生命力却是值得赞扬的。
我爱苔藓，因为它有着坚忍不拔的生命力。
【例文二】青苔
青苔不会开花，哪怕一朵小小的花；青苔不会结果，哪怕一颗小小的果。它们几乎被人们忘却了，但它们并未轻视自己的力量。它们默默地、执著地奋斗着，用自己整个绿色的生命渲染着块块岩石。有沃土和阳光，可以长出奇花异草，但在一块块岩石之上，除了青苔，又有谁能留下生命的颜色，开拓出茵茵的“绿洲”？！
【例文三】 火柴
火柴，细细的身子，绿色的头，它们平常而又渺小。近百根火柴睡在一个小小的盒子里，虽然挤挤拥拥，但是它们还是排列得整整齐齐，默不作声。等待着，等待着人们用上它们的那一瞬。
它们为人类做出的贡献看上去简直微不足道，可是，如果没有火柴，能烹出香甜可口的饭菜吗？当火柴为人类做出贡献的一瞬，也就是它们生命的最后一刻。它们牺牲了自己，燃起了一团熊熊的火。它们不像蜡烛，用紫红光焰和洁白如玉的外衣打扮自己；更不会在燃烧的时候像蜡烛那样淌下伤心的眼泪，怜惜自己。它们毫不犹豫，“嚓”地一声，转眼就成了灰烬。这短暂的生命，竟给人类带来了光和热，所以，我说它们是伟大而崇高的！
【例文四】 绿叶
喜欢上绿叶或许不只因为绿色,更重要的是它的平和而不张扬的个性。默默地,孕育着它的生命,一年就是一生,不必有漫长的等待,春天,自然而然地生长出来,没有惊喜,也不需要关怀,在风雨,顽强地挺过这短暂而美丽的一生,当秋天到来的时候,一切又是那么顺理成章,顺着风轻轻的飞舞,悠悠地打着旋,转着圈,在空中划下一道美丽的弧线,最后恋恋不舍地回归大地母亲的怀抱.落红不是无情物,化作春泥更护花.那么绿叶对根的情谊想必了就是如此吧!
四、作文训练
（一）题目：_________牵动我的情思
古语说，情动而辞发。淡雅的菊花，寄托了诗人隐逸的情怀；亭亭的莲花，表达了君子出淤泥不染的情趣；简朴的陋室，宣泄了文人安贫乐道的品质??在我们的周围，在我们最熟悉的校园有没有一种事物引发你的思考和感悟呢？请以校园中的某一种物或某一处景为题完成一篇文章。
提示:把文题填充完整,如落叶、小草、台阶、跑道??
（二）训练重点：
1、学会多角度观察生活，多留心身边事物。善于发现并捕捉最能触动自己心灵的“亮点”，写出自己真切的感受。
2、善于捕捉事物的特征，善于对“物”的特征作细致描绘，抓住事物的特征赋予其一定的象征意义，巧妙地寄托自己的情感和理念。
3、充分体会“托物言志”散文的含蓄美。运用细致而富于表现力的语言描摹事物，在富有层次的描写中把感情恰当地融入到事物中，抒发情感。
4、立意是灵魂，即托物言志中“志”。训练学生有创意地表达，进行发散思维训练，迸发哲思的火花。。引导学生从广泛的人生现象中透视深刻的人生哲理，从中得到共鸣与启迪。
五、范文指路
（一）梧桐细语（话题：把握）
秋，梧桐叶落的季节。站在街道中央，看两旁一片片飘落的梧桐树叶，倾听它们的细语：“虽然凋零的命运我们无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们会跳出美丽的舞蹈，这是我们所能掌握的。”
是吗？我走到梧桐树下，仰望，一片叶子打着旋儿，像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗？这变幻的舞姿让我惊叹，这软弱的、枯黄的、易碎的生命演出了最美的一场舞蹈。（描写）那柔情中也蕴含着刚强，像是在极力让我相信，这样的优美，它是办得到的，这种辉煌是掌握在自己手中的。这一叶叶、一声声，终于让我不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以掌握的，那就是自己的价值。
每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番滋味在心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、朋友??她背负着国亡的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着，她无法改变苦难，于是，她开始创造辉煌。她相信，人格、精神是永远掌握在自己手中的，于是有了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的领悟，有了“帘卷西风，人比黄花瘦”的感叹，有了“凄凄惨惨戚戚”的凄美??她用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添进了自己的柔情与刚直，装饰了宋词，也如梧桐叶一般在失落时证明了自己的价值。
这一瞬间的联想让我陷入了沉思。生活是多彩的，种种诱惑常常会让我们失去了尊严、人格，而这些本来对我们来说，却是相当重要的，出身有卑微、娇贵，但人格是可以由自己掌握的，若这些失去了，那么手上将会空空如也，人与一般动物又有何差异？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这表现的又岂止是一种英雄的豪情，简直是人与命运抗争的一曲壮歌！(议论)
不知何时，手心多了一片梧桐树叶，我凝视着它，它不再是单薄的、弱小的、脆弱的叶子了，那枯黄早已闪烁出夺目的光芒。瞬间，我又听到了它的细语：“跳出最美的舞，这是我们所能掌握的??”
手上突然觉得好重好重。
（二）释怀?超越(话题: 拥有好心情)
植物的生生死死常给我许多感动，虽然我无法看尽人世沧桑，却能看尽植物的春发?夏荣?秋实?冬凋。 一次考试的失利常让我好几日都无法释怀。偶然路过一所古旧的房子，发现上面爬满了古藤，房子已多年未有人居住，可是暮秋之时，那金黄的叶子在残日的照耀下，散发出惊人的美丽。（描写）
我看得有些入神，可秋风吹来，叶子却开始簌簌的掉落。我甚至想阻止这场残忍的秋风。
最美的叶子是在暮秋，不舍，不舍，却还是落下。好像泰戈尔的诗。
也许人生难的不是学会追寻，而是学会放弃。学会去留随意，任天空云卷云舒；学会宠辱不惊，看窗外花开花落。（议论）
这时才俨然发现，掉落在地下的叶子也依然如此美丽。
原来这就是美丽的心情。释然。
“如果你依然这样不温不火，就别想胜人一筹。”老师的话灼伤了我的心。
依然是那片藤，只是半年不去，已物是人非。房子已经被拆，古藤也无处寻踪了。我也有些失落地看着这亘古常新的太阳，看它一程一程奔波，我却找不到属于自己的未来。
低下头，也许生命就是惊喜与失落汇成地吧。我看到那株藤在破瓦的压迫下，依然，傲然地抬起头来。即使叶子已经掉光，但那粗壮有力地枝干震撼了我。（描写）
原以为它早已自生自灭，只企盼来生，可是生命的力量如此伟大！连它都不知道今生不努力何以期盼
来生，我又凭什么这样脆弱。
当眼前与身后都是黑暗，能做的只有“看脚下。”
一株藤带来两种截然不同的心情。
前者让我懂得了每个人只是生命的过客，淡然地看潮起潮落；后者让我学会了苦难中绽放自己的美丽。（议论）
也许好的心情就是永远用平常心体会世界，若做不到“不以物喜，不以己悲”，做个 “览物思事，淡泊明志”的人也好。（议论）
（三）我家有棵枇杷树
我家房屋南边有一排树，最高大，枝叶最浓密的莫过于那棵枇杷树了。我很讨厌它。浓密的树冠，挡住阳光，让一块不大的稻场得不到阳光的照晒。想要晒晒太阳，还得爬到家旁的山岭上。除了夏天，它一直在挨我的骂。更可恨的是，也许是老了的缘故，打我记事时起，它就很少开花，即使开花，也是在秋季，开那种惨白惨白的花，花的边缘还有一层褐色的绒毛，不仅与漂亮沾不上边，而且让人见了心里好像有毛毛虫爬过，极不舒服。也没有一丝香气，连蜜蜂、蝴蝶都不光顾。在我心中，这棵枇杷树的花简直有辱花的美名。开的花不美不香也就算了，它还很少变成果实，即使偶有那么几颗枇杷果，也只有千金小姐的小指头那么大，那果实外皮的黄色还极不正常，黄中带白，像久病人的脸色。
（写这棵枇杷树挡阳光、花和果实丑陋等缺陷，表达“我”内心对它的厌恶态度。）
父亲却很喜欢这棵枇杷树，常摸着下巴上的胡须，把它端详。每当此时，我总是揶揄父亲：“爸爸，这棵树是您小时候栽的吧，它肯定见证了您许多故事，您才舍不得砍掉它。您看，它老成这样子了，花不开，果不结，您还留着它。把它下面的桃树、梨树也吓住了，不敢往上长。想看桃花梨花开都难，想吃桃梨就更难喽。”每当此时，父亲嘿嘿地笑两声，提着烟斗，走进屋内，边走边说：“到时候你就明白我为什么留着它了。”咳，父亲想留着它，我又能拿它怎么办呢？
（描写父亲对这棵树的态度，为下文伏笔。）
让我对它初步改变印象的，是2008年的那场雪。连续的冰冻天气，家周围以凌寒傲霜著称的翠竹都被雪压得低下了高贵的头，茎折枝残，“溃不成军”。那些怕冷的香柚树、桔子树就更不用说了，抗不住奇寒的连续进攻纷纷“阵亡”了。惟有这棵枇杷树，在层层厚雪的压迫下却始终挺直着腰，枝叶也少有折损。雪过天晴，那层层宽大的厚实叶子，依旧翠绿。在它的呵护下，那桃树、梨树也才幸免于难。站在它下面，父亲吸着烟，对我说：“看到了吧――我为什么留着它。”“这是什么理由呢？经住了大雪风寒又怎样？又没给我们带来多大好处。”我嘴里虽这么说，心里还是有了几份敬佩。
（运用对比手法，表现这棵枇杷树的坚强。）
直到去年夏天的那场奇大无比的南风，让我对它彻底改变了印象。那场大风比2008年的那场雪造成的损失要惨重得多。好多人家房屋的瓦被掀落在地，摔成碎片，整个村庄一片狼藉。而我们家的房屋完好无损。父亲和我又站到了树下，他嘿嘿笑了两声：“现在你该完全弄明白了吧。不是这棵枇杷树，我看你今晚在哪儿住！看待一件事物，不能只看一个方面，要全面看。”
（以风力的强劲反衬这棵枇杷树的坚强。）
我心里此时只有惭愧和感激，再也没有不满和讨厌了。再看那棵枇杷树，好像形象已大变：树冠如苍翠的华盖，华美而生机盎然；我仿佛已看到那白色的花朵，如灿烂的爆米花绽放在枝头；仿佛已看到澄黄的果实如一颗颗耀眼的星星点缀在一片翠绿之中，心中满是喜悦。
（结尾直抒胸臆，并描写“我”的想象之情，将实写与虚写结合起来，凸显了这棵枇杷树的精神风貌。） 写作点拨：虚实结合，凸显精神。对于我家这棵枇杷树的描写，先是在开头写它的花与实，接着通过我与父亲对它的截然不同的态度的对比，从侧面烘托它。然后写它在大雪和风暴面前不屈不挠的坚强意志，展现其精神风貌。最后展开联想，想象这棵枇杷树花叶繁茂、果实累累的景象，表达我对它的赞美之情。 前后对比。主旨鲜明。这是一篇托物言志的记叙文。作者借一颗枇杷树的经历和我对它态度的变化，说明了这样一个道理：看待事物，要透过现象看本质，要经过长时间、全面考察之后下结论，不然，就会失之偏颇。
（四）小小的仙人球
有一种生命，它原本生长在沙漠；有一种生命，它可以在极其干旱的环境中生存；有一种生命，不论何时，它都坚挺着自己的身躯。
（运用排比手法。）
在那个生命的小小躯体里，到底寄宿着怎样的灵魂？它为什么那么坚忍不拔，为什么那么执著不变？为什么它为了那美丽却短暂的释放，一直在积蓄养分？它只是一个小小的刺球――仙人球啊。
那盆仙人球是好朋友送给我的礼物。依稀记得当它第一次来到我家时，我带着好奇、激动的心情照顾
着它，研究着它。但我事事只是抱着三分钟的热度。刚开始，我还能给仙人球浇水，让它呼吸在楼顶的开阔地，让它沐浴在清晨的阳光中。后来，每天浇水改为两天一次、三天一次、五天一次，直至最后，我竟然彻底地把它抛在了脑后。直到有一天，我心血来潮地想去楼顶看看，楼顶的情形让我彻底地震惊了??
来到楼顶，眼睛往仙人球的方向瞄了瞄，却突然被一点洁白的光晕所吸引。天，那是什么！我三步并作两步走过去，到它跟前蹲下，仔细地端详。因为我的不在意，因为它的严重缺水，它的身躯已经变成干褐色，犹如一个老态龙钟的人，脸上满是皱痕。但我没想到的是，在这段时间中，它小小的身躯已经生长出几个小小的分枝，在那干皱的躯体上，一朵洁白的花傲然挺立着，花瓣儿没有一点杂质，犹如一块精心雕琢的美玉，晶莹润泽。花蕊带着淡淡的嫩黄色，还托着清晨独有的露珠。素雅中透射着纯洁，灵动中闪烁着聪慧，犹如庄重典雅的女神，神圣不容侵犯。
（运用比喻和拟人手法。）
那具小小的、皱皱的躯体中，居住着怎样的一个灵魂？生命的水分严重缺乏，屈居在一个杂草丛生的花盆中，哪怕被人忽略被人遗忘，哪怕付出干枯的代价，依然绽放出这么一朵美丽的花！我不觉对自己的“三分热”感到汗颜。原来，不屈不挠、痴心不改一直伴随着小小仙人球！原来，只要拥有坚定和执著的信念，便可以赢得精彩的人生！
（运用拟人手法，小小仙人球具有人的品质和精神。）
写作点拨：
作者描述了一盆小小的仙人球被自己忽略、遗忘，在极端干渴的恶劣环境里，依然绽放出美丽花朵的经过，赞美了小小仙人球坚定执著的高贵品性。仙人球不屈不挠地开花，这个材料的选择十分精准恰当。同时，作者还融注了自己的切身感受，做事不要三分热，要像仙人球一样坚定执著，使文章的主题更显深刻。
（五）这一天，让我铭记
秋风萧瑟，树木荒芜??
放学后很长时间了，但我依然在学校里，我不敢回家。手中的成绩单已被汗水浸透，一幕幕又回到了眼前??
这次考试前，我是那样信心满满的向老师和父母保证，会放颗耀眼的卫星，一定会考好。我是那样的有自信，有把握，而结果呢？我一切美好的希望在拿到这张成绩单时化为泡影。
我在校园里，不知该往哪走。平日赏花观鸟的闲情逸致再也找不到，只有满心的空虚与悲痛！我忿忿地将一截小树枝踢得很远，用来宣泄心中的压力。“呼――”起风了，手中的成绩单不小心吹走了，我只好快步走上前去捡。
满地落叶，在金色灰色中惨白的成绩单犹为显眼。
我走到跟前，偶一低头，却发现了――
远处矮矮的墙角处，一团团像火一样的东西在随着秋风晃动，走过去，才发现那根本不是火，而是枫树。
红色在萧瑟的秋天里确实太显眼。
瞧瞧这些可爱的小叶子呦！小巧玲珑的像一片片小巴掌在风中舞动着，好像随时都有被吹落的可能。秋天那么冷，它们却还要长出来，难道不怕冻死吗？我怜爱地抚摸它，手指在碰到它的一刹那，却被震撼了。脉络是那么分明，那向上昂起的叶尖，似乎要冲破秋天的呼啸，那小小的树叶里，有一种向上再向上的力量，我似乎触到了它的心跳，那么顽强有力，它好像在像秋天宣告着什么。
指尖在叶子上跳动着，感受这个心跳的宣言，小小的树叶，它们之所以在秋天变得火红，是因为那种不怕挫折的勇气和毅力。秋风带给他们寒冷，却不能冰冻它们那顽强向上的炽热的心，它们偏要在秋风中展现最精彩的自己！
风愈大，叶愈红，人愈挫，性愈坚！它宣告着，呼喊着，它要让我明白，不管有多么大的困难，都要挺起去面对，只要勇于向人生低谷宣战，成功后，就是一个温暖的春天！我记住了！
这一天，我铭记住枫叶的宣告，这一天，我铭记住困难并不可怕，这一天，有枫叶的引领，它使我长大。我铭记住我要有信心，去挑战自己更精彩的明天！
我释然了，拾起地上的成绩单，回头望去，那片火似乎燃烧地更旺盛了，它们摇着手，像在鼓励我迎接更大的挑战。我轻快地向家赶去，也许妈妈等急了吧！我要告诉她，我不会放弃，我会继续努力，拥有更辉煌的未来，这样才不愧于自己，不愧于那枫叶??篇三：高一语文写作学案――托物言志的散文写作
一、理论指导
专题作文――托物言志
托物言志（“托”：借、假托的意思）类文章，常把作者自己的“志”（志向、情趣、理想、追求）依托在某个具体之“物”上，所托之“物”一般是花、草、树、木，或是某一具体的物体。这个“物”往往具有某种象征意义，成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的个人之“志”，便借助于这个具体之“物”来表达，以增强文章的感染力，表达也更巧妙、更完美。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“；蜡烛”是无私奉献的代名词。
（一）托物言志类散文的一般结构：
1、一般结构：
开头(引出物)――托物（描写物）――言志（由物及人升华主旨）――照应开头，收束全文。
2、“托物”部分，往往又由两部分构成：描写所托之物的外形特点、抒写所托之物的内在气质精神。
3、“言志”部分则一般有三部分：由物到人由人到人的精神由人的精神到人生感悟（当然，“言志”的这三部分并不是每篇文章里都有，也许有的文章只由物到赞人，也许有的文章有前两部分，也许有的文章只有最后的人生感悟部分，具体情况要具体分析。）
（二）托物言志类散文的写作，首先是立意。 我们要注意的有以下方面：
(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。
(2)寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。
(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。
(4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。
（三）写托物言志类作文应注意的几个问题
人的一生总要不断与物打交道。日月星辰，山川草木，鸟兽虫鱼，风光声色，器物用具??往往能引起人的某种联想，寄托某种情思。屈原喜橘，李白爱月，高尔基赞海燕，闻一多惜红烛，郭沫若颂雷电??古今中外不胜枚举。不难看出，这些自然之“物”，一旦被摄取入文，它就会被赋予人格化的特点，表现作者的爱好、情趣、心志。杨朔的《茶花赋》，茅盾的《白杨礼赞》，巴金的《灯》《日》《月》等文章，尽管在选材、立意上各有不同，但在运用“托物言志”这一表现方法上却是相似的。写作这一类作文必须注意以下几个问题。
一、托物言志类的文章，“物”是材料，是作者寄情托意的载体。体物是为了写志，描形是为了传神。写作中既要捕捉住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的内在的“神”。巴金的《灯》，选材跨越古今贯通中外：夜色浓重里，灯光扫淡黑暗，风雪迷途中，灯光指引归路，哈里希岛上孤灯远照，陌生人家中油灯长明??作者在文中没有止于对灯光表象的描摹，着力表现的是灯光给人以精神的、心理的巨大影响，突现灯光扫荡黑暗给人们带来的惊喜，灯光驱除阴影给人们带来的快慰。文中的灯成了一种象征，是希望和温暖的物化。作者描写它，歌颂它，旨在给身处黑暗中的人们以慰藉，给心境悲凉的人们以鼓舞，使人们增添冲破黑暗奔向光明的勇毅。茅盾笔下的白杨，作为一个具体的物来说，枝、叶、根、本可供描写的角度很多，作者只抓住了枝干笔直“决不旁逸斜出”这一特征，勾勒出白杨质朴无华的外形，突出了白杨挺拔伟岸的气质，形象地表达了作者对北方农民的崇敬赞美之情。
二、托物言志类的文章，文中之物，不是作者的信手拈来，也非一味刻意搜寻的结果，而是作者的情思感悟与某种外物自身特性的自然契合与沟通。摄取入文的物，无所谓高下优劣，也不论巨细新旧，巍峨的山峰，飘零的树叶，一串脚印，一根火柴，时钟的“滴答”，
泉水的“叮咚”，只要是令你心有所动，情有所钟的，都可以由你任意驱谴，把自己对生活的思索和领悟准确形象地揭示出来。
三、托物言志类文章，“言志”与“托物”不能割裂游离，二者在文中浑然天成，要力避人为附会的斧凿之痕。文中所言之志，应是所托之物固有特征给读者的自然启示，因而，决不能架空游离于物外，随意引申，牵强生发。日本女作家壶井荣的《蒲公英》，表达了憎恶战争，向往和平以及热爱劳动者的思想感情。文中描摹蒲公英的具体形象，突出它不怕践踏不怕蹂躏的倔强；叙写蒲公英的故事，诉说了战争年代的悲惨和战争遗孤的不幸。在此基础上，文章以一段深情的议论点明主题：“须知你们是从被践踏，被蹂躏里，勇敢的生活下来的。今后再遭践踏、再遭蹂躏，还得活下去，却不要再尝那已经尝过的苦难吧！”作者“无声的呼唤”发人深思，撼人心魄，毫无生硬突兀之感，自然会激起读者和所有爱好和平的人们与之应和共鸣。作者的思想感情在文中已外化为具体可感的形象，成了笔下景、笔下物、笔下人的灵魂。秦牧的《土地》，写劳动人民成了土地的主人之后，广袤的沙漠出现了绿洲，濯濯童山披上了锦裳，刀切似的公路，棋盘般的田园，奔驰的车队，沸腾的工地，这一切神奇的变化，怎能不令读者对人民群众焕发出的改造土地、建设土地的热情发出由衷的赞叹！
四、托物言志类的文章，“志”是作者的主观感受，是作者对生活的独特体验，受作者认识水平和审美情趣的制约，带有明显的时代特征和个性化的色彩。相同的“物”可以表达多样的“志”。巴金的《灯》，以灯光象征希望，表达的是作者对民族解放抗战必胜的坚定信念。俄国作家弗?柯罗连科的《灯光》，写秋夜泛舟在西伯利亚一条阴暗的河上见到火光闪烁的感受，他要告诉读者的是：生活的河流是无止境的，要在这一河流中搏击前进，才能达到光明的境地。有时同样的物，表达的“志”甚至抑扬相反。都以梅花为吟咏对象，陆游抒发的是封建士大夫怀才不遇孤芳自赏的个人情绪，毛泽东主席反其意而用之，表达革命领袖傲霜斗雪的俊洁人格和“俏也不争春”的宽广胸襟。面对“夕阳”在山，李商隐轻吟“夕阳无限好，只是近黄昏”，嗟叹青春不再、似水流年的无奈；叶剑英元帅高歌“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”，抒写无产阶级革命家青春永驻壮心不已的豪迈。
总之，写作托物言志类的文章，“言志”必须思想正确、深刻，情趣健康、高雅，应能给读者以美感的享受，哲理的启示，有益的鞭策。文中所托之物，与所言之志要像水乳般的自然交融，不能简单粘合，不可生硬搅拌。既不要把欲言之志搁置一旁，对物作纯客观的描摹状写，也不要扭曲变形物的固有特征去任意附会图解概念。
每当冰雪消融，一股细细的清香立刻浮满北国冰城，是丁香选择了哈尔滨，还是哈尔滨选择了丁香？问花花不语，天地间都在感叹着花与城的奇缘。
“忽如一夜春风来，千树万树丁香开。”当春风尚未完全驱走哈尔滨的冰寒，丁香就像春天的使者，绽满枝头，如霞如烟，哈尔滨的春天实在是太短暂了。丁香就像春天里的一个梦，与哈尔滨的春天交相辉映，有了丁香花，哈尔滨的春天就变得芳香四溢，美伦美奂。
春天的丁香花，夏天的太阳岛，冬天的冰雪，是每个哈尔滨人心中的挚爱。几十万株丁香装点着哈尔滨的街道、公园、庭院。
丁香的花小如丁，数不清的小花汇到一起，一簇簇，紫中带白，白中映粉，远远望去，花如云，花如海，花如霞。这情景给寒冬里走过来的人以张力，创造的热情，想象的驰骋。
（以上是在描写丁香外在特征）
丁香，花香袭人，在花草中，它的香气最为浓郁了，倘若你漫步街头，往往是还没有看见花，香气已先冲入鼻中，一代代的哈尔滨人就是在这沁人心脾的芬芳中梦想自己的未来。
丁香在我国有一千多年的栽培历史，它给中国的文化平添了无限秀色。
古时，有许许多多关于丁香的传说，说丁香是“神树”，它能给人带来幸福。
历代的文人墨客，又为丁香留下了许多名篇：
“五月丁香开满城，芬芳流荡紫云藤”。
李商隐则用“芭蕉不展丁香洁，同向春风各自开”的诗句，描述情人的思恋之心。
哈尔滨人把丁香作为自己的市花，丁香是他们情感的寄托，审美的移情，更是对生命价值的一种追求。
丁香花的生命力很顽强，能绽放在北纬45度线上，深得哈尔滨人的宠爱。
这里的丁香外表柔媚，但它的根紧紧地抓住土地，纤细的枝杆，劲健地支撑着一簇硕大的花冠，抵御着北方的风寒和干旱。
初春，丁香浓香馥郁花飞全城；深秋，浓绿的叶子也久久不肯落下；就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。
哈尔滨人对丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人独特的精神风貌，她聚小而成大气，抗艰难而争上游，坚韧、顽强，生机勃勃。
丁香是哈尔滨人精神的写照，丁香是北国历史的见证，丁香，秀美的花色，繁茂的花丛，把北国冰城装点得分外娇娆。
丁香是哈尔滨人的挚爱，哈尔滨是丁香永久的家园。
（以上通过抒情和议论写丁香的内涵）
做一朵昙花，只有香如故。
昙花一现，定格记忆。
许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就那样轻盈地展开自己的双臂，拥抱这看似美好的世界，如同超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。
但却又如此短暂。
为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短暂。没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。就这样悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。
再艳丽再娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。
昙花的美，在于它所展现的生命的极致。那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面队困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中一般。
不要说昙花的短暂，它们只是服从了自己的内在力量，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让它们最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。
肉体逝去，记忆永存。
不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。
做一朵昙花吧，就是昙花，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致。
偶尔看见人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起我养花的兴致。我从朋友家里陆续弄了一些花草来，海棠，月季，文竹??开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我这才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事情。
只有仙人掌活下来了。
不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。
可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总是那么娇弱，而不美的却总是那么倔强呢？要是海棠、月季、文竹也是这样易于生活该有多好啊。对于它的存在，我却不再关心。
许久后的黄昏，我倚着阳台望远，无意瞥见了这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我都忍不住大笑起来。
不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绝色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。我越看越觉得它显??
我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比它活着困难一百倍，这可怕的东西！
我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。谁想夏天一到，竞发生了奇迹！
久雨后的清晨，推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我感到那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗？是雨水折射的太阳吗？我定睛一看，什么，是花？
是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花。金黄色，12片绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒??
这是我看过的最美的花！
此刻，仙人掌骄傲地高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花，它不能不倾注全部心血。
我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竞酸楚地流下了眼泪。我深为自己的浅薄庸俗感到渐愧。
可以想象，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花卉之后，我们还能欣赏仙人掌神奇的金色花。
它并非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美，令弱者也令强者肃然起敬。篇四：托物言志作文的写法指导
托物言志类作文写作指导
一、“托物言志”手法释义：
托物言志是指通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。此种写法,就是我们常说的的“托物言志”,如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。又如《白杨礼赞&,为了言“志”―歌颂团结一致、坚韧不拔的北方抗日军民,选择了“物”――大西北最常见的白杨树,这才“托物言志,极出色地表达了作品的主题。
二、运用“托物言志”的手法注意点：
1、由此及彼，联想言志。
2托物言志，首先要选好所托之物，把握住其“外形特征”，然后再联系自己的生活实际，找准“物”与“志”的相似点，由此及彼展开联想,“志”才能凸显。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向,“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的
2、由表及里，想象深思。作文时，要抓住被描写事物的形象特征，进行深入的思考和想象，由表及里，从而能生发出哲理或人生启示。如对枫叶作了细致的描绘（红字） ，作者展开想象，托物言志，赞美了枫叶的坚强、刚毅，也表现了其蕴含的精神。
3、抓住特征，象征咏怀。
象征是写文章常用的一种表现手法，它能从具体事物的本质特征中，抽象出某种特殊的意义、或某种品质和精神，以达到“咏怀”的目的。写作时要运用多种描写方法（穿插自己的情感发展），使事物的外在形态与内在精神统一，实现从实到虚的转化。简单地说就是因物抒情或因物明理。
例文展示：
十几年的经历让我不禁觉得，本该精彩的人生却淡而无味。每一天都在重复着同样枯燥的事情，让我厌烦。
经历过几次不顺心的事，我开始想逃离这尘世。
我对母亲说：“我不想再这样下去了。再多的努力看来也只是徒劳，那么多人在我之上。我不如返璞归真，学习古人，过隐居的生活。”母亲没有说话。过了几天，母亲带我来到一座山前。那是一座我不知名的山，虽算不上高，却可用险来形容。我望着母亲，猜测着她的意图。
“你看到那棵树了么？”母亲指了指山崖。我抬头望去。陡峭的山崖间，赫然有一棵树，似已被山崖的细缝挤得弯了腰，却不乏生机。
“嗯，看到了。那是??????”
“走，我带你上去。”母亲拉着我，寻了一个较缓的山坡，一步步向上走。
看着母亲额头上的汗水，我虽不解她的用意，却告诉自己一定要走上去。山顶。这确是一个人迹罕至的地方。
母亲拉着我，来到了那棵树前。“你看。”我愕然。那棵树竟是从石头中生长起来的！
“这，怎么会??????”
“你看，这棵树要生长，就必须穿透坚硬的岩石。你是个聪明的孩子，我想你会懂的。”母亲不再多说。我小心地俯下身子，看着山崖上的那棵树。它的根确是生长在岩石中，坚韧有力地向四周伸展，似乎要汲取周围所有可以利用的养分。
我回头看着母亲：“我懂了。要想在世间取得自己的一席之地，就必须努力克服所有挫折，顽强的面对人生。”
在这之前，还要先磨炼自己。有了真本领，才能克服挫折啊！”母亲满意的说。
“嗯，我再也不说隐居这种傻话了。”
回去的时候，我回头望了望那棵树。在蓝天下，它恍若一柄宝剑直插云霄。它在告诉我，它要和逆境作斗争。
母亲让我见到了那棵树。感谢那棵破岩而出的树，它让我懂得，再难渡过的逆境，再难克服的挫折，只要顽强拼搏，它们最终只会成为成功路上的垫脚石，帮助我们登上胜利的顶峰。
那棵树，永远生长在我心中。
爬山虎是虎吗？不，它不是凶猛的虎，而是一种极普通的藤本植物。
在房屋的墙上面，房顶上，在花园的栅栏上，篱笆上，爬着一种绿色的植物，这就是爬山虎。别看它很平凡，可浑身是宝，到处都有美丽的亮点。
爬山虎不如它的名字那样威武，它没有牢固的根基，它的干和枝干差不多粗细。但是，它奋发有力，坚强不屈，无数只脚攀助墙壁，在你没有注意的时候，又迈出了一步，努力向上攀登，它柔软而强劲的身体里，显露的坚强毅力和无限生机，使人望之油然而生敬意。
爬山虎没有牡丹那样华贵，没有玫瑰那样娇艳。也许你要说它不美，但它却给人以力量，促使人们努力奋进，每当我在学习中遇到困难，正想偷懒时，一想到爬山虎那种奋发向上的精神和坚强不屈的意志，就感到羞愧，这时，我就会立即振奋起来，鼓起勇气来战胜所有的困难。
爬山虎那种奋发向上的精神，实在是令人敬佩的，你看它，不管刮风下雨，墙面多滑，他总是一步一步向上长，直到墙顶，俯瞰大地，它生长速度较慢，不如雨后的春笋，可是，过不了几天你会突然发现，它又长高了，纤细的身影，
努力向上，漫成一片。
每当你看到这种绿色植物，难道你觉得它只是一种植物？难道你就不想到它的质朴、坚强。难道你竟一点也联想不到在四化建设的道路上，处处有坚强不屈，就像这爬山虎一样奋发向上的英雄？难道你又不更远一点想到，这样靠近团结、力求上进的爬山虎，宛然象征了今天在中华大地上勇敢拼搏、纵横决荡，用血和汗谱写新中国光辉篇章的民族精神和意志？
爬山虎虽然不是真正的虎，却有着如同虎一般的力量，我要高声赞美爬山虎！
一、知识要点梳理
(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。
(2)寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。
(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。
(4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。
(1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现普通人的精神品质。
(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理。
(3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情。
(4)或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。
(1)诗化语言，绘画语言，浓淡相宜，饱含感情，含蓄深刻。
(2)描物状形语言是全文重点，要占多半篇幅，而、抒情性的点题语言宜少，适可即止。
二、命题引导立意
1、顺向立意
(1)耕牛：描写耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦
干的精神和“得到的甚少，给予人的很多”的品质的人。
(2)红叶、菊花：描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经历艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财富。
(3)夕阳：描写“夕阳无限好”，依然绚丽依然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘
愿奉献余热于人间的精神。
(4)溪流：描写溪流冲过各种艰难险阻，百折不回，奔向江河。人格化地表现某种永往直前、追求不息的性格。
(5)梯子：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地表现为了祖国未来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。
(6)老树：描写老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，目睹世事变化。人格化地表现承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。
(7)烟雾：描写白雾弥漫，蒙住山峦沟壑，若不明辨，就会迷失方向。象征
性地反映生活中有时团团迷雾，遮住真相，掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑清醒、明辨是非、识别方向，尽量少走弯路和错路。
(8)仙人掌：描写仙人掌不择环境，只要有泥土，哪怕再贫瘠的泥土也能生根长大。拟人化地表现旺盛的生命力，鼓励有志青年去老少边穷地区生根、发芽、开花、结果，为开发建设大西北贡献力量。
(9)星空：描写繁星闪烁，星光璀灿。象征祖国群星灿烂，象征性地表现当今时代人才辈出，明星闪耀，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，激励青年一代积聚知识、智慧、力量，脱颖而出，辉耀于祖国上空。
(10)无名花：描写无名小花繁盛艳丽，竞相开放，争奇斗娇。一改文学作品歌颂明星、名人、将军、功臣，而拟人化的讴歌不知名不起眼的小民百姓的朴实、正直、敦厚的美德。
2、逆向立意
(1)翠竹：描写翠竹傲寒凌雪，与松梅为“岁寒三友”，高洁而令人钦敬。但反其意而立新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、哗众取宠、“嘴尖皮厚腹中空”的人，启示我们应做内心充实、表里一致、朴实无华的人。
(2)牵牛花(藤萝)：描写牵牛花(藤萝)枝枝蔓蔓，五彩缤纷，如荫如盖，浓郁茂盛，借助他物攀得远，爬得高。人格化地表现攀附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发人们应有独立人格。
(3)芦苇：描写芦苇纤细轻盈，芦花如雪，随风摇曳，为秋色增美增趣。形象化地表现生活中见风使舵，随风摇摆那类人的性格特点，告诫人们做一个立场坚定的人。
(4)鹅卵石：描写鹅卵石在急流中不停滚动碰撞，被波浪涌上沙滩，圆溜、光滑、可爱。形象亿地反映人际关系中那类无爱憎无棱角圆滑光溜的处世哲学。
(5)爆竹：描写爆竹在欢喜庆贺时增加节日气氛，使人欢快喜悦，为庆贺呐喊不惜献身碎骨。形象化地表现那类一发脾气，后果就不堪设想，或因炫耀威力而自取灭亡的脾气暴躁者。警戒人们“忍”字当先，三思而行。
三、写景三注意
景物描写在文写作中往往是必不可少的。可是许多同学在写作中不懂得景物描写的特点，有的描写模糊不清，有的分不清主次，有的缺乏情感，出现了许多不应有的败笔。那么，在记叙文的写作中应该怎样去描写自然景色呢？具体来，景物描写应注意一下三个问题：
（1）写景要有顺序。人们观赏景物都有一定的规律：或定点环顾，或边走边看。描写时也应该“顺其自然”。例如老舍先生的《济南的冬天》一文，描写济南城周围的环境时写道：“小山把济南整个儿围个圈儿，只有北边缺点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里。”景物描写与作者的定点鸟瞰相吻合，自然清晰，形象准确。又如凡妮的《野景偶拾》一文，按照沿途所见，依次描写绕村的溪流，山梁的小路、盆地的高粱、山坡的谷穗、旷野的幽静、落日的霞光、宛如绸带的河流和公路、华美如贝雕的田野和山林。移步换形，有如移舟前进，时过景迁，景观随之改换，给人一种身临其境之感。
（2）写景要有选择。写景时应要有所取有所弃，抓住最能代表彼时彼地特征的景物加以描写，其它的景色则略写或不写。老舍先生的《在烈日和暴雨下》，为了突出天气变化的过程，就着力描写了杨柳的动态：“一点风也没有时――枝条一动懒得动；有一点凉风时――枝条微微动了两下；风大起来时――柳条横着飞。”通过杨柳的动态。显示了风的从无到有、由小到大，而对暴风雨降临时其