牛汉_百度百科
牛汉（日－日）[1]
，本名原为“史承汉”，后改为“史成汉”，又名“牛汉”，曾用笔名“谷风”，山西省人，蒙古族。当代著名诗人、文学家和作家，“七月”派代表诗人之一。1940年开始发表文学作品，主要写诗，近20年来同时写散文。曾任《》主编、《》执行副主编，全国名誉委员、副会长。他创作的《》《》《》等诗广为传诵，曾出版《》等。牛汉于日7时30分在北京家中病逝，享年89岁。他的追悼会在10月9日上午在举行，11月29日上午，在京为其举行追思会。[2]
牛汉，1923年10月生于山西定襄县一个穷苦的农民家庭。原名，因为上了两年小学连自己的名字也写不对，总把 “承”字写错，被父亲改为史成汉（在文章《我的第一本书》中提到过），曾用笔名谷风，远祖系蒙古族，原名叫“承汉”的原因不明。14岁之前一直在乡村，放牛、拾柴火、唱秧歌、练拳、摔跤、弄泥塑、吹笙、打群架，是村里最顽皮的孩子，浑身带着伤疤，一生未褪尽。父亲是个具有艺术气质和民主自由思想的中学教员，大革命时期在北京大学旁听过，旧诗写得颇有功力。他十岁以后就入迷地翻看父亲所藏的那些似懂非懂的书刊。母亲教他诵读唐诗。母亲生性憨直倔强，他的性格上继承了她的某些感情素质。抗日战争爆发后，随父亲流亡到陕西，在西安叫卖过报纸，学过几个月绘画，徒步攀越陇山到达天水，进入一个专收战区流亡学生的中学读书。入迷地画画写诗，几次想去陕北鲁艺学习未成。[3]
“1936年冬在家乡读初中时，13岁的我参加了牺牲救国同盟会，毫不含糊。1937年10月，14岁的我在日本侵略军的炮火声中离开了家乡。1938年冬天，15岁的时候在甘肃天水加入共产党。”牛汉说，“1938年一二月份，当时父亲在醴泉县做事，我一个人留在西安，靠叫卖报纸糊口，舍不得拆下一块银元花。有一天，看到街上贴着一个广告，说民众教育馆内办了一个漫画学习班，正在招收学员，我从裤裆里拆下了两块银元去报了个名。教画的先生里有一位诗人艾青，不过当时我只迷画，还没有迷上诗，尽管跟他学画画。没有想到，艾青后来既是我的老师也成了我的朋友。”[4]
1940年开始发表诗，1941年在成都发表诗剧《智慧的悲哀》。1942年发表在桂林《诗创作》上的《鄂尔多斯草原》引起诗歌界的注视。1943年考入设在陕西城固的西北大学俄文专业。1945年初在西安主编文艺期刊《流火》。1948年夏出版诗集《彩色的生活》。1948年8月进入华北解放区。建国初期，在大学、部队工作过。[4]
1955年5月因胡风案被拘捕审查，直到1980年秋才得到平反。70年代在湖北干校劳动期间，诗从悲愤的心灵里突然升起。1979年以来，创作了约二三百首诗。曾写过《》，描写了小时候与滹沱河的往事经历。和《绵绵土》一样都是寄托了对故乡的热爱与思念之情。
日，90岁高龄的牛汉因肺心病导致心脏功能衰竭去世。日上午，人民文学出版社在京为其举行追思会，文学界、诗歌界学者，牛汉生前好友以及家属等80余人出席。[2]
牛汉的夫人可谓是名门之后，她的爷爷曾任京师大学堂(前身)总教习(相当于教务长)，是后期桐城派的领袖人物。吴平曾在河南洛阳一带和牛汉一起做党的地下工作。吴平在晚年因为骨折而多年卧床不起，全凭牛汉一人照料。[5]
“我现在的生活挺好的，闲人一个，粗茶淡饭，饭后无事看看书，看看电视，出去散散步，有时候跟年轻人谈谈心。现在我的人生到达了这样一个开阔、自在的境界，可以谈自己的心里话、真话，把心中的疙瘩、块垒吐出来，本身是一种舒畅的感觉，你说是幸福也可以。”牛汉说。[6]
与石头结缘
牛汉的书房不大，但整面墙是书架。书，横的、竖的，密密匝匝，大部分是诗集和文学作品。在案头和书橱里有许多大大小小奇形怪状的石头，从形态到色泽全是些未经洗磨打光的天然石，通体裸露着不驯的野性。牛汉与这些石头有着不同寻常的情谊。[7]
这些年来，牛汉天南地北跑了不少地方，“也许是我与有灵性的石头有了缘分，又不断地相遇。我的这些未经打磨的石头，只保留历史的真实和我对它们的感念。它们虽没有补天的荣耀，却使一颗平凡的有创伤的心灵，因有它们的默默的抚慰而获得了抗争命运的勇气”。难怪，他一谈起自己的诗，总是说：“我的诗很粗糙，很复杂。”[5]
长诗：《鄂尔多斯的草原》（1942年）。
我仍在苦苦跋涉 牛汉
诗集：《彩色生活》（1951）、《祖国》、《在祖国面前》、《》（1985）、《沉默的悬崖》（1986）、《》（1998）、《温泉》（1984）获全国优秀新诗集奖、《爱与歌》（1954）、《蚯蚓和羽毛》、《牛汉抒情诗选》、《》（被选为语文人教版八下课文） 、《华南虎》（被选为人教版语文教科书七下课文）、《中国当代文学百家——牛汉诗歌精选》、《》、《》、《》(被选为人教版八上课文）等。
散文：《童年牧歌》、《中华散文珍藏本·牛汉卷》《》，《萤火集》、《》（2013年语文七年级上册第七课）、《》（获1981年～1982年文学创作奖）等。
诗话集：《学诗手记》、《梦游人说诗》2本。[3]
牛汉自述说，他三四十年来，喜欢并追求一种情境与意象相融合而成形的诗。这种诗，
对于现实、历史、自然、理想等的感受，经过长期的沉淀、凝聚或瞬间的升华和爆发，具有物象和可触性。诗不是再现生活，而是在人生之中经过拚搏和一步一滴血真诚的探索思考，不断地发现和开创生活中没有的情境，牛汉说他每写一首诗，总觉得是第一次写诗，它与过去任何一首诗都无关系，怀着近乎初学写诗时的虔诚和神秘感。在人生和诗歌领域，不停地抗争、探索、超越、发现，没有发现新的情境，决不写任何一行诗。评论家当然可以从他几十年的诗作之中看出来可寻的轨迹，而事实上他一生的创作，是奔突飞驰的，不是有岸的河流。他宁愿在创作中一生不成熟、不老练、走不到尽头，生命永远带着令人可叹的新的创伤。[9]
在现当代诗坛，牛汉是一个绕不过去的名字。在中学生中间，更因为他的不下10篇诗文入选了人教版教材及中国香港和韩国的学生课本，而有着无数的粉丝。在《诗选刊》举办的中国首次诗歌读者普查中，68万读者投了他的票。在评出的十大受喜爱的诗人中，牛汉排第5位。作品被译成俄、日、英、法、韩等多种文字出版。[7]
2003年5月，访问中国的马其顿作家协会主席斯来在中国作家协会向牛汉颁发了“文学节杖奖”。[1]
2004年获首届“新诗界国际诗歌奖?北斗星奖”。[1]
牛汉诗文精选
牛汉既是个编辑，也是个诗人，两个领域的成就都极突出，且都以个性鲜明、刚正不阿著称于现当代文坛。因为刚正不阿，他坐过国民党的牢，也坐过共产党的牢。前者因为搞，后者因为著名的“反党集团案”。“胡风反党集团”众多成员，他是第一个遭拘捕的。两次蹲监狱，好像更激发了他骨子里的刚正不阿，从此愈发耿直、真率。[11]
牛汉就是时代浪涛中的坚强者，是当代不平静诗坛的硬汉。即使在困难的状况下，他仍能以各种题材展现自己昂奋不羁的坚强人格，抒发自己充满深邃人性的情思。这位写过长诗《鄂尔多斯草原》的诗人，热爱生命，热爱大自然。他的大部分作品多托草木以言志，借鸟兽以抒情。寄托着作者坚强的性格和不屈的意志，为人们塑造了生命蓬勃而壮烈、渴望自由和奋斗的崇高的艺术。[10]
燎原：牛汉是中国现代诗歌原野上一棵汗血沤渍的大树。他半个多世纪的诗歌，是民族多难历史和生命迎血而啸的证词。在他的诗歌世界，那种来自蒙古族基因中北方草原式的彻骨的荒凉，与鹰隼、猛虎、汗血马的悲愤和迅猛，呈现了灵魂在砍伐与伤残中火花迸溅的真相。深刻广大的悲悯情怀、对于民族痛苦的承担、对于生命尊严的捍卫，使他的胆汁质诗人形象，成为中国诗歌史上人格和良知的坐标。[8]
沈奇：岩石般粗砺而坚实，火焰般狂野而热切；来自骨头，发自灵魂，立足于脚下的土地，取源于本真生命的真情实感，继而以本质行走的语言风度和不拘一格的艺术形式，在时代风云、人生忧患与艰难困苦的命运中，寻求不可磨灭的人性之光和生命尊严，并赋予思想者、寻梦人、海岸、草原、大树及热血动物这些核心意象以新的诗意和内涵，使之成为当代中国诗歌最为难忘的艺术形象和生命写照。[8]
唐晓渡：牛汉的诗歌写作纵贯现当代，是同时代诗人中影响卓著而又硕果仅存者之一。他近三十年来的作品风骨峥嵘，尤其鲜明地体现了其“自在生成”的美学品格。牛汉的诗不“赋予”，只“揭示”。当他把他的每一首诗，诗中的每一行，每一句，以致每一个语词，都置于囚禁/突围、沉沦/救赎、遮蔽/澄明、毁灭/新生的临界点上时，他也使自己置身于这样的临界点上，或者不如说，他就是这样的临界点。他与它们一起经历那些方生未死、方死未生、生生死死的瞬间并融入所有这些瞬间，而无数这样的瞬间构成了另一重天地，一个经验和超验、现实和梦幻、发生学和本体论混而不分的生命——审美时空。在这个意义上，牛汉的诗是真正的“大地之诗”，它来自“历史的最隐秘处”，并由于持续发出“有着异常坚定不泯的记忆”的声音，而成为对诗歌写作行为以至诗歌自身的永不过时的质询。[8]
吴思敬：牛汉是一棵常青的世纪之树。牛汉是丰富的，也是不可重复的。从青年到老年，不管是人生的逆境还是顺境，他始终挚爱的是诗，他以旺盛的写作冲动和不懈的艺术追求，为我们的时代奉献了一批批的诗歌精品。牛汉是我们这个时代不可多得的人品与诗品达到完美统一的诗人，他有一种大气魄，他的刚正不阿与勇于抗争为缺钙的中国知识分子树立了一种精神榜样。他始终葆有一颗童心，始终与青年诗人心灵相通。[8]
中国作家协会副主席高洪波介绍，“牛汉是一个真正的诗人，拥有孩子般的心灵，虽身为长辈，接触起来却感觉不到任何隔阂。”[2]
．新华网．[引用日期]
．中国新闻网[引用日期]
．初中语文网[引用日期]
．新浪[引用日期]
．新浪[引用日期]
．新浪[引用日期]
．新浪[引用日期]
．诗歌周刊[引用日期]
．天天美文网[引用日期]
．新浪[引用日期]
．新浪[引用日期]
．光明网[引用日期]的意思是什么?_百度知道
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出门在外也不愁Shine Your Way_百度百科
Shine Your Way
《Shine Your Way》，《The Croods》（《》）的主题曲，由美国乐队Owl City和马来西亚歌手Yuna合作演唱，也是Owl City和Yuna首次合作的歌曲。
Owl City与马来西亚歌手Yuna首次合作的歌曲。这首歌作为21世纪福克斯动画电影《The Croods》（疯狂原始人）的主题曲。《疯狂原始人》讲述的是在史前一场地震过后，山洞人部落失去了自己的家园，族长Grug（配音）带领着族人在危险的野外跋涉，寻找新的家园。路上他们遇到了一个游牧部落落单的族人（配音），后者凭借自己超前的思维和前卫的行为受到了山洞人的追捧并和Grug的长女暗生情愫。[1]
翻译：steven sheng @盛杰我思故我在
Shine Your Way
照亮你的人生之路
【画外音合唱 】
Just before the dawn,
When the light's still gone,
就在破晓前，希望仍未现
Shine, shine your way,
照亮，照亮你的人生之路
And you may not know, where to go,
如果你不知，该何去何从
Shine, shine your way
照亮，照亮你的人生之路
【男孩盖 ，唱给全家】
Open road but it's still dark,
Build a fire from a spark,
让我们在漆黑之中开拔上路，用心中火把照亮旅途
And shine, shine your way,
照亮，照亮你的人生之路
【女孩小伊，唱给全家】
Feed the feeling in your heart,
Don't conceal it then you'll start,
旅程定会紧扣心弦，
别再躲藏，也别怕迷途
To find, find your way
去亲近，去追随你的路
【女孩伊，唱给自己】
No one can stop, what has begun,
You must believe when I say
谁也不能，阻挠我那驿动的心，
更不能拒绝，我肺腑的诸字诸音
【男孩盖，唱给小伊】
All of your tears will dry faster in the sun,
Starting today,
Shine, shine, shine,
Shine your way
从今后，让阳光，擦干你的泪珠
照着，亮着，照耀着，
照亮你的人生之路
【爸爸呆瓜，唱给全家】
There's an open sky,
And a reason why,
You shine, shine your way,
头顶无边天幕，
理由无需解读，
就让你自己，照亮你的人生之路
【妈妈，唱给爸爸】
There's so much to learn,
And now it's your turn,
To shine, shine your way
你学会化解无数，
你已经踏上坦途，
就让你自己，照亮你的人生之路
【画外音】
There's a feeling deep inside,
You can let it be your guide,
你紧随内心深处，
你不断兑现航图，
To find, find your way,
去亲近，去拥抱你的路
【爸爸呆瓜与男孩盖，唱给全家】
And there's no time for us to waste,
Got to take a leap of faith,
And fly, fly away
让我们再也无需，分秒踌躇，
让我们纵身一跃，直达终途，
让我们展翅飞翔，远离迷雾
Don't have to walk,
Now you can run,
Nothing can get in your way
别再犹豫踌躇，
你只要飞奔加速，
让我们路上，心无旁鹜
All of your tears will dry faster in the sun,
Starting today,
Shine, shine, shine,
Shine your way
从今后，让阳光，擦干你的泪珠
就让光，照着，亮着
照耀着你的路
【全家合唱】
Morning is breaking,
Darkness is fading,
We found a way to the light,
It's such a beautiful sight
黎明它正在来路，
黑暗它自然退出，
我们已经，踏上坦途，
奇美妙景，历历在目
【爸爸呆瓜，唱给全家】
Any time, anywhere,
Turn around and I'll be there,
To shine, shine your way
无论何时，你身在何处，
只要暮然回首，我必然在那，
在照耀着，照亮着你的路
Like a star burning bright,
Lighting up the darkest night,
I'll shine, shine your way
我誓化作燃烧的恒星，
去点亮无尽黑暗的眼睛，
让我照亮，指引你的前行
【全家感恩唱给爸爸】
Now I can see,
You are the one,
Sent here to show me the way
我心如明镜，你代表那个神灵，
派遣此地，为我揭示谜底
All of your tears will dry faster in the sun,
Starting today,
Shine, shine, shine,
从今后，让阳光，擦干你的泪珠
照着，亮着，照耀着，
照亮你的人生之路
【全家合唱，骄傲地唱给全世界】
We're on our way,
Shine, shine, shine,
我们已经上路，
照着，亮着，照耀着
That's what we say,
Shine, shine, shine,
我们大声欢歌，
照着，亮着，照耀着
Shine your way
照亮你的人生之路
There's a reason why
You shine, shine your way
理由无需解读，
就让你自己，照耀你的路
All of our tears will dry faster in the sun
Shine your way
你的所有泪珠，会向阳光认输，
让一切，照耀着你的路
Shine Your Way
Just before the dawn,
When the light still gone,
Shine, shine your way,
And you may not know, where to go,
Shine, shine your way
Open road but it's still dark,
Build a fire from a spark,
And shine, shine your way,
Feed the feeling in your heart,
Don't conceal it then you'll start,
To find, find your way
No one can stop, what has begun,
You must believe when I say
All of your tears will dry faster in the sun,
Starting today,
Shine, shine, shine,
Shine your way
There's an open sky,
And a reason why,
You shine, shine your way,
There's so much to learn,
And now it's your turn,
To shine, shine your way
There's a feeling deep inside,
You can let it be your guide,
To find, find your way,
And there's no time for us to waste,
Got to take a leap of faith,
And fly, fly away
Don't have to walk,
Now you can run,
Nothing can get in your way
All of your tears will dry faster in the sun,
Starting today,
Shine, shine, shine,
Shine your way
Morning is breaking,
Darkness is fading,
We found a way to the light,
It's such a beautiful sight
Any time, anywhere,
Turn around and I'll be there,
To shine, shine your way
Like a star burning bright,
Lighting up the darkest night,
I'll shine, shine your way
Now I can see,
You are the one,
Sent here to show me the way
All of our tears will dry faster in the sun,
Starting today,
Shine, shine, shine,
We're on our way,
Shine, shine, shine,
That's what we say,
Shine, shine, shine,
Shine your way
There's a reason why
You shine, shine your way
All of our tears will dry faster in the sun
Shine your way
2007年美国大学二年级学生Adam Young在明尼苏达州创建了猫头鹰之城乐队，Adam是该乐队的唯一成员，乐队的创作、编曲、作词、混音合成、主唱全由Adam担任。乐队成立不久，便发行了首张EP《Of June》。2008
年乐队发行了首张专辑《Maybe I’m Dreaming》。2009年，乐队先后发行了单曲《Hot Air Balloon》、《Strawberry A valanche》，日乐队发行了全新专辑《Ocean Eyes》。日《All Things Bright And Beatuiful》发布。作为即将发行的新专辑《The Midsummer Station》的预热，日推出了EP《Shooting Star》。日正式推出《The Midsummer Station》。
全名Yunalis Zaraai。来自马来西亚吉隆坡的Yuna（尤娜），在洛杉矶发展。嗓音十分清澈，有着一股吸引人的魔力。而且Yuna特别喜欢拍照，拍照技术也还不错。
．百度百科[引用日期]梦溪笔谈_百度百科
[mèng xī bǐ tán]
《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（）撰，是一部涉及自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家评价为中国科学史上的里程碑。据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。作者自言其创作是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“”的园名。该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于。元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。《梦溪笔谈》具有世界性影响。日本早在19世纪中期排印这部名著，20世纪，法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，而在这之前，早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。
《梦溪笔谈》古本扫描图
《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分，收录了沈括一生的所见所闻和见解。《笔谈》二十六卷，分为十七门，各卷依次为“故事（一、二）、辩证（一、二）、乐律（一、二）、象数（一、二）、人事（一、二）、官政（一、二）、机智、艺文（一、二、三）、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志（一、二、三）、药议”。
《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%；属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。[1-2]
从内容上说，《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。如《技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。“辩证”门谈韩愈画像条，使后人了解从北宋就产生并沿袭下来的一个错误：把五代韩熙载的写真当成韩愈的画像。
此外，北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。如记载《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣的精通历法、登州人解释虹及龙卷风、河北“团钢”“灌钢”技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子”的应用、“浸铜”的生产等，均属科技史上珍贵史料。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，该书基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得。[1-2]
《梦溪笔谈》目录（据“元刊本”）自序笔谈（注：26卷）卷一故事一卷二故事二卷三辩证一卷四辩证二卷五乐律一卷六乐律二卷七象数一卷八象数二卷九人事一卷十人事二卷十一官政一
卷十二官政二卷十三权智卷十四艺文一卷十五艺文二卷十六艺文三卷十七书画
卷十八技艺卷十九器用卷二十神奇卷二十一异事异疾附卷二十二谬误谲诈附卷二十三讥谑谬误附卷二十四杂志一
卷二十五杂志二卷二十六药议补笔谈（注：3卷）卷一故事卷二象数卷三异事　　　　续笔谈（注：1卷，共11篇）注：本表据中国国学网整理，内文注明系据“元刊本”[3]
光绪壬寅刊本《梦溪笔谈》封面
关于《梦溪笔谈》的创作背景及相关情况，作者沈括在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明：1082年（宋元丰五年）后，作者政治上不得志，约1088年前后（元祐三年）住润州，在那里修筑一座梦溪园（在今江苏东）卜居，作者日常的生活较少外出，也较少与人来往，是谓“予退处林下，深居绝过从”。
在创作上，作者自谓“圣谟国政，及事近宫省，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。”即是说，帝王私事，当朝得失，人事毁誉，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都没有也不愿意涉及。因此，作者所创作的都是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。[5]
《梦溪笔谈》的撰写时间，历来有多种说法。胡道静在《梦溪笔谈校正·引言》中提出：“《梦溪笔谈》撰述于（宋元祐年间），大部分于1088年（元祐三年）定居于润州以后写的”；李裕民《关于沈括著作的几个问题》（《沈括研究》，浙江人民出版社，1985年）认为：“作于1082年（宋元丰五年）十月沈括在随州安置后，至迟在迁居润州梦溪园之初已完书。”但现一般认为，胡道静的说法较为可靠，即《梦溪笔谈》成书于年间。[6]
书名《梦溪笔谈》，则是因为作者沈括在梦溪园完成作品（注：至少是完成主体部分以及最终定稿，此点未有异议，考《梦溪笔谈·序》亦无冲突），因此便以该园名为书名，曰“梦溪”。笔谈，则是由于平时和客人在园内交谈，作者经常将“与客言者”记录于册，友朋聚散无常，时长日久，作者觉得好像自己是“所与谈者，唯笔砚而已”，故用名“笔谈”。两者串列并称，则为《梦溪笔谈》。[5]
《梦溪笔谈校证》封面
沈括的《梦溪笔谈》祖刻本早已毋见。据流传本考订，可知《梦溪笔谈》最初刻本为三十卷，内容比今本要多，但都散佚。北宋有扬州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。[1]
《梦溪笔谈》，现所能见到的最古版本是中国收藏的1305年（元大德九年）东山书院刻本。此本据南宋乾道本重刊（见本节插图），尚可窥宋本旧貌，其开本很大，极为铺陈，而版框很小，装帧为当时流行的蝴蝶装，在元代刻本中独具特色。元大德刊本的卷首有“东宫书府”、“文渊阁”两方朱文方印，卷内还钤有“汪士钟印”、“平阳汪氏藏书印”、“臣文琛印”、“甲子丙寅韩德均钱润文夫妇两度携书避难记”等印。[1]
该元大德刊本流传有序：元代曾藏于元宫中，明太祖灭元后得到，并赠送给太子，后又归宫中“文渊阁”。清代，从宫中流出，为的艺芸精舍、松江韩氏先后收藏。后为近现代著名藏书家陈澄中（）收入囊中。陈澄中于解放前后移居香港，1965年，有意将包括这部《梦溪笔谈》在内的一批珍贵善本出让，时中国国务院总理为避免珍贵文物外流，亲自过问，责成文化部指派专人前去洽办，最终在国家经济并不宽裕的情况下，斥巨资购回，成为书林佳话。1976年，文物出版社曾影印出版，为了让大众使用方便，2003年，“中华再造善本工程”出版简体版的《梦溪笔谈》。[1]
关于《梦溪笔谈》校订注释本等，明、清两代至民国年间，不断有高质量版本出现，如：明弘治徐瑶刊本，明1631年（崇祯四年）嘉定马元调本，清1805年（嘉庆十年）海虞张学鹏学津讨原本，清光绪番禺陶氏爱庐刊本，近代王国维、叶景葵也有手校本。[6]
通行的《梦溪笔谈》正、补、续三编本首出《稗海》。今有：《梦溪笔谈》文物出版社1976年影印元东山书院刻本；《梦溪笔谈》国家图书馆“中华再造善本工程”2003年影印元东山书院刻本；胡道静《新校正梦溪笔谈》，上海出版公司1956年版；《梦溪笔谈》中华书局1957年版；《梦溪笔谈·补笔谈·续笔谈》大象出版社“宋人笔记”第一编，2005年版；1956年，上海出版公司出版了胡道静的《梦溪笔谈校证》，考据精详。1957年，中华书局又出版了的《新校正梦溪笔谈》，很便于阅读。[1]
此外，《梦溪笔谈》在国外也很有影响，早在19世纪，它就因为其活字印刷术的记载而闻名于世。20世纪，法、德、英、美、意等国都有人对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，并有全部或部分章节的各国译本向社会公众加以介绍。日本早在19世纪中期，就用活字版排印了沈括的这部名著，是世界上最早用活字版排印《梦溪笔谈》的国家。从1978年起，日本又分三册陆续出版了《梦溪笔谈》的日文译本。[1]
天文学及历法
依《梦溪笔谈》拟图的毕升活字印刷术流程
《梦溪笔谈》中有关天文、历法方面的记述有20多条。研究者认为沈括对古代天文科学、历法的贡献主要有四个方面：一是改进了一批天文仪器。如浑仪，沈括大胆改进了其结构，取消了浑仪上不能正确显示月球公转轨迹的月道环，放大了窥管口径，使其更便于观测极星，既方便了使用，又提高了观测精度。沈括还改进过壶漏、圭表等。二是对天象进行细致的观测，取得了一些新的发现与观测结果。例如，沈括用晷、漏观测发现了真太阳日有长有短。经现代科学测算，一年中真太阳日的极大值与极小值之差仅为51秒。三是提出了“十二气历”说，较好地解决了古代历法中一直存在着的阴阳历之间难以调和的矛盾。四是在担任司天监职务期间，大胆起用布衣卫朴进行历法改革，也针对当时司天监、天文院存在的一些弊端进行过整肃。[6]
《梦溪笔谈》有30多个条目涉及自然地理、政治经济地理、测量、地图制作等。沈括以其丰富的阅历，撰写了有关山川、地名沿革与考辨的条目，为研究自然地理提供了宝贵的史料。沈括对各地重要物产、重耍生产与生活资料的产销与经营管理等方面的记述，为研究北宋时期政治经济地理提供了重要参考。沈括考察了温州雁荡山独特地形地貌并分析其成因之后指出：“原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。”这种“流水侵蚀作用”的看法是十分正确的，这一观点，直到18世纪末英国的赫顿在《地球理论》一书中才出现，比沈括晚了约700年。著名科学家20世纪20年代便曾撰文《北宋沈括对地学之贡献与纪述》，高度评价《梦溪笔谈》在地理学方面的重要贡献。[6]
《梦溪笔谈》有10多条记述涉及光学、磁学、声学等领域。如对“阳燧凹面镜成像及光线聚焦原理的正确描述；对“琴弦共振”现象的观察与分析；对“古人铸鉴”时正确处理镜面凹凸与成像大小关系的研究与分析，对古代神奇的透光铜镜原理的正确推论；对利用磁石使铁针磁化用以制作指南针，以及磁石极性、磁针不完全指南（即）现象的发现、描述与研究，都极具研究价值。尤其是磁偏角的发现，西方直到1492年才由哥伦布发现，比沈括足足晚了400多年。[6]
《梦溪笔谈》中有7条笔记涉及数学，涉及的面较广且多有创见。被数学界尊为中国古代数学研究的重要成就，其中就包括了沈括首创的隙积术和会圆术。所谓“隙积术”，是指如何计算“垛积”。沈括运用类比、归纳的方法，提出了准确的计算方法，并以堆积的酒坛为例加以说明。实际上，沈括是以体积公式为基础，把求解不连续的个体的累积数（级数求和），化为连续整体数值来求解，可见他已具有了用连续模型解决离散问题的思想。在中国国数学史上开辟了高阶等差级数求和的研究领域。所谓“会圆术”，实际上是指由弦求弧的方法，主要思想是局部以直代曲，对圆的弧矢关系给出了一个比较实用的近似公式。会圆术问世后，得到了广泛应用，郭守敬、王恂等都用到过会圆术。[6]
在数学研究与应用方面的还有：提出了如何计算围棋可能的总局数的方法，并指出：“……然算术不患多学，见简即用，见繁即变，乃为通术也”，这实际上反映了他不拘一法、解法多样化、简约化的思想。在象数中，沈括否定了数的神秘性，肯定了数与物的关系。此外，笔记中关于测量汴河水位落差的方法等，都从不同的侧面体现了沈括非凡的数学才能以及统筹与应用的数学思想。[6]
《梦溪笔谈》中与生物学相关的条目比较多，有30多条。大量研究文章充分肯定了沈括对生物学诸多方面作出的贡献，如：对动、植物分类、形态等的记述，对动、植物的地域分布的记述，对一批药用植物进行的考辨与记述，对古生物化石的研究与记述，以及对生物的相生相克现象的观察与分析等，都具有极高的研究价值。[6]
《梦溪笔谈》中与音乐相关的记述有40多条。据《宋史·艺文志》载，沈括还撰写过《乐论》、《乐器图》、《三乐谱》、《乐律》等著作，可惜已佚。由于沈括是乐律行家，《梦溪笔谈》中的相关条目无疑具有古代音乐研究方面的重要价值。总括今人研究，认为《梦溪笔谈》音乐方面的贡献主耍有四个方面：一是研究并阐述了古代音乐的音阶理论；二是保存了古代音乐的一些演奏技艺、相关术语；三是记述了沈括对唐宋燕乐的研究心得，如燕乐起源、燕乐二十八调、唐宋大曲的结构和演奏形式、唐宋字谱等；四是记述、考证了部分乐器的形制、用材、流布与演变等。[6]
《梦溪笔谈》中记述书画的条目有近30条。沈括在书画收藏与鉴赏方面也是行家。他撰写过《图画歌》，用歌诗的方式，对两晋、唐五代至宋代的50多位名画家的作品及风格进行品评，语言精练、视角独到，得到了著名书画家米芾等人的高度评价。[6]
由于《梦溪笔谈》近三分之一的条目属科技类，因而有论者认为《梦溪笔谈》不能算是完全意义的文学作品，但是由于《梦溪笔谈》本身极具文学性，《梦溪笔谈》中有20多个条目记述的内容属文学类，因此，它在文学方面的价值也受到不少研究者的重视。《略述沈括的文学成就》盛赞《梦溪笔谈》是一部文字优美、叙事生动、富有文学色彩的好作品。《略论〈梦溪笔谈〉的写作特色》认为《梦溪笔谈》以灵活多样的形式，平易朴实、清新的文风，精炼通俗的语言，涤荡了当时的形式主义文风。《文艺与科学的美妙结合一试评沈括诗文的一大特色》除对沈括的诗歌特色进行评论以外，还充分肯定了《梦溪笔谈》中诸如“雁荡山”等众多条目，既是优秀的科技文艺小品，也是文笔极为精美的散文佳作。[6]
《梦溪笔谈》中有30多条记述与语言学有关，内容涉及音韵学、文字学、训诂学诸方面。沈括对于“反切”之法的源起、“右文”说的记述、部分文字的音义考辩等，是研究古代语言学的宝贵资料。研究者充分肯定了《梦溪笔谈》的语言学价值。[6]
《梦溪笔谈》中属史学范畴的记述有20多条，另有关于古代礼仪、职官、舆服、科举等方面的记述达上百条之多，因此，《梦溪笔谈》对于史学研究的价值也是不容置疑的。研究者认为《梦溪笔谈》对于史学的贡献主要有：一是部分条目提供了正史不载或被歪曲了事实的资料，如关于王小波、李顺起义的记述等；二是《梦溪笔谈》中关于古代礼仪、职官、舆服、科举等方面的大量记述，是可供史学研究的重要资料；三是沈括记述了自己亲身参与的许多重要政治或军事活动，同样是十分宝贵的史学研究与参考资料；四是沈括对于部分史实的考订，也很有见地，因而极具参考价值。[6]
《梦溪笔谈》中涉及医药学的记述有40多条，综合人们对《梦溪笔谈》医药学条目、沈括医方专著、《梦溪忘怀录》中有关条目的研究，一般认为沈括对中国传统医药学的主要贡献有四个方面：一是沈括提出的视疾医病的许多重要理论与观点，至今仍有十分重要的应用或借鉴价值；二是经沈括广为搜集、亲为应用、长期验证的很多医方，对于不同地域、不同时令、不同采制方法等对于中医药村药用价值影响的见解与论述，至今仍为中医药界广为应用；四是沈括在中医药学方面多有“创获”，如：《良方》中详细记述了“秋石”的炼制方法，有论者认为应属世界上最早的“提取留体性激素”的制备法；《梦溪忘怀录》中关于“药石井”的记述，被认为是最早的磁化、矿化水制备法等等。[6]
《梦溪笔谈》有30多个条目记述了古代水利、建筑工程等方面的技术创新与发明，诸如《巧堵河堤决口》、《测量汴渠》、《制作木地图》、《修建船闸》、《梵天寺木塔》、《巧筑苏州至昆山长堤》、《统筹安排重修皇宫各工程环节》、《水运仪像台》、《毕升发明活字印刷术》、《捕鼠木钟馗》、《嗓叫子一人工喉》、《炼钢法》、《胆矶炼铜》、《铸造铜镜》、《维修盐井》、《巧建船坞》等等条目（注：上述条目名称均为本文作者所拟），经常出现于各种研究论述中。中国古代劳动人民的许多工程技术与科技发明，也正是由于《梦溪笔谈》的记述才得以保留与传承的。[6]
《梦溪笔谈》中有近20个条目与军事有关，研究者认为《梦溪笔谈》军事类条目的主要价值在于：一，记述了沈括亲历的一些战事，这是真实的军事史料；二，记述了古代部分名将的战例，可作为典型案例研究；三，记述了古代的一些战争攻防手段与策略，如“赫连城”特点介绍、战棚的作用分析等；四，记述了古代部分兵器的制造技术，如关于弩机、弓等的制作技术与方法等，为后人提供了珍贵的研究资料。沈括曾多次统军作战并取得胜利。胡道静在《沈括军事思想探源一论沈括与其舅父许洞的师承关系》一文中，对沈括军事思想的渊源与特点进行了研究，充分肯定了沈括在军事方面的杰出才干。[6]
关于《梦溪笔谈》，也有研究者对其在化学、农学、考古学等领域的研究与应用价值进行过研究与探讨。并取得一些成果。[6]
古本《梦溪笔谈》影印本内页
《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了中国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。《宋史·沈括传》作者称沈括“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”。英国科学史家评价《梦溪笔谈》为“中国科学史上的坐标”。被世人称为“中国科学史上里程碑”。[1]
然而，《梦溪笔谈》也存在着一些局限与瑕疵，被研究者普遍认定的不足之处主要有：一是由于所处时代的局限，该书的部分条目充斥着维护封建王朝统治的意识与观点；二是由于人类当时认知水平的局限，该书部分条目的论述已经显得不够科学；三是主要由于作者自身的原因，该书的部分条目特别是“神奇”、“异事”类条目中，充斥着浓重的怪诞、宿命唯心色彩，成为该书受批评最多的方面；四是由于种种复杂原因，该书中的部分条目特别是据二手资料写就的条目存有讹误，胡道静《梦溪笔谈校证》、吴以宁《梦溪笔谈辨疑》等多有校订。
但是瑕不掩瑜，些许缺憾并不影响《笔谈》的总体价值，这也是众多研究者的共识。[6]
沈括（年），字存中，北宋科学家、政治家。杭州钱塘（今浙江杭州）人，嘉佑进士。熙宁中参与王安石变法。1072年（熙宁五年）提举司天监，上浑仪、浮漏、景表三议，并推荐卫朴修《奉元历》。次年赴两浙考察水利、差役。1075年（熙宁八年）使辽，斥其争地要求。又图其山川形势、人情风俗，为《使契丹图抄》奏上。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。主张减少下户役钱。后知延州（今陕西延安），加强对西夏的防御。1082年（元丰五年），以失陷永乐城（今陕西米脂），连累坐贬。晚年居润州，筑梦溪园（在今江苏镇江东），举平生所见，撰《梦溪笔谈》。
他博闻多学，于天文、地理、律历、音乐、医药等都有研究。对当时科学发展和生产技术的情况，如水工高超、木工喻皓、发明活字印刷术的毕升、炼钢炼铜的方法等，凡有所及，无不详为记载。又精研药用植物与医学著《良方》十卷（传本附入苏轼所作医药杂说，改称《苏沈良方》）。著述传世的尚有《长兴集》。使辽所撰《乙卯入国奏请》、《入国别录》，在《》中还保存一部分。[7]
．国学网．[引用日期]
辞海编辑委员会．《辞海》1999版缩印本．上海：上海辞书出版社，2000年4月：1006
．中国国学网[引用日期]
．中国收藏网转《东方收藏》杂志．[引用日期]
．中国国学网．[引用日期]
潘天华.梦溪笔谈研究的主要内容和与成果概览[J].镇江高专学报，):17-22
辞海编辑委员会．《辞海》1999缩印本．上海：上海辞书出版社，2000年4月：
胡道静．胡道静文集:梦溪笔谈校证．上海人民出版社：上海，2011年12月：封面
．新浪转光明网．[引用日期]
．搜狐转《城市快报》．[引用日期]
．新浪．[引用日期]