清懿堂_百度百科
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“清懿堂”坐落在国家级历史文化名城安徽歙县棠樾村西端，与棠樾牌坊群相邻。清懿堂女祠建于清代嘉庆年间，是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。“清懿堂”3字巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍（左钅加“珍”右）之手，另一块“贞孝两全”的横匾，则是清代名人曾国藩所书。堂以“清懿”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意，是一曲妇女的颂歌。坐落在安徽歙县棠樾村西端建&&&&于清代嘉庆年间特&&&&点女性均与祠堂无缘
祠堂作为封建宗法制度下同族人共同祭祀祖先的房屋，向为男人的圣殿。他们在这里决议族中大事、惩罚违背族规者和供奉祖宗牌位祭祀。
在男尊女卑的时代，女性均与祠堂无缘，除非因触犯族规在这儿接受惩罚。如同名字不能忝列宗谱一样，女性祖先在祠堂里没有牌位，甚至在祭祀活动时她们连祠堂的大门都不能进入。惟独这“清懿堂”石破天惊地成为一个奇迹，女性不但可以入祠祭祀，共商女性大事，并立有女性祖先牌位，而且祠堂本身就是专为女性而建、为女性独用的女祠。女祠面阔16．9米，进深48．4米，五开间，三进，依次为门厅、清懿堂主厅和寝堂与享堂，整座建筑以硬山式高低错落马头墙外观为主要特色，惟有后进部位为歇山式阁楼。双天井设计既可保证祠堂内部的采光、通风要求，更寓示着“妇女也顶半边天”的深意。石制柱础、龛座、栏杆、抱鼓石，砖制八字墙，木制雀替、梁驮、外檐柱撑等，皆施精细雕刻，典雅细腻，柔中透刚，玲珑剔透，精美绝伦。整体建筑给人的感觉是：结构紧凑，用材匀称，造型流畅，刚柔相济，内秀而外朴，端庄而不刻板，令每一位参观者时时都能知道：自己正在参观的不是一般的祠堂，而是全国唯一的女祠。
最有力的提醒和最有趣的证据，恐怕要数这女祠的整体建筑朝向了。一般的祠堂都是坐北朝南的，惟独这女祠却是坐南朝北。这种大相径庭的构思来自《易经》上“男乾女坤、阴阳相悖”的哲理，既为女祠，当然得与男祠相反。同时，北堂古为母氏所居，坐南朝北，旨在颂扬母恩母德，可见女祠设计之良苦用心。在记载和宗族调查中，我们见到的徽州宗祠女祠有：歙县潭渡黄氏宗族“黄氏享妣专祠”、棠樾鲍氏宗族“清懿堂”、呈坎前罗氏宗族“女祠”、休宁县黄村黄氏宗族“女祠”、祁门县渚口倪氏宗族“庶母祠”等。在这些女祠当中，规模宏大的有：潭渡黄氏的“黄氏享妣专祠”、棠樾鲍氏的“清懿堂”、黄村黄氏的“女祠”。《潭渡黄氏族谱》卷六《祠祀·新建享妣专祠记略》记载：清年间（公1662——1722年），潭渡黄氏宗族“庀材鸠工”，建造“享妣专祠”，“为堂五楹，前有三门，后有寝室与祠门。而堂之崇三丈五尺，其深二十七丈，其广六丈四尺。前后称是，坚致完好。凡祠之所应有者，亦无不备。阅载而后成，计白金之费三万两。”这是一座规模异常恢宏的女祠，祠堂用料之良、营造之精、装饰之美，从“白金之费三万两”，即可想而知。年间（公元1796——1820年），棠樾盐商巨子鲍启运建造的《清懿堂”，今天还屹立在堂樾村，成为一大闻文景观。祠宇构架宏大，可与男祠颉颃；装饰精美典雅，与男祠相比，有过之而无不及。
据《民国歙志》载：棠樾鲍氏贞节烈女，明清两代达59人之多。她们的牌位赫然耸立在女祠享堂龛座上，她们可歌可泣的故事现在又衍化成女祠中陈列出的蜡像长廊风景线，“催乳哺弟”、“送夫经商”、“养老恤孤”……每一个故事都闪烁着女人的异彩，催人泪下，促人遐思。同时列为永久性展示的，还有“中国历代妇女服饰展览”，更使女祠内容益加充实多趣，激发出“美丽的女祠、美丽的妇女、美丽的文化”的诗情。作为博大精深的徽州文化的一个亮点，作为源远流长的中华文化的一朵奇葩，全国唯一女祠已经成为海内外诸多专家学者和游客们关注的焦点，他们从五湖四海走来，走近女祠，走进女祠，破译这个耐人寻味的历史谜团，倾听这首奇特立体的妇女颂歌。
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清昌陵是嘉庆皇帝爱新觉罗颙琰和孝淑睿皇后喜塔腊氏的陵寝，位于清西陵的泰陵之西。　　概述清昌陵清昌陵是 嘉庆皇帝爱新觉罗颙琰和 孝淑睿皇后喜塔腊氏的陵寝，位于 清西陵的泰陵之西。它的神道在泰陵圣德神功碑亭南与之相接，是唯一与清西陵主神道相接的帝陵。沿途三孔平桥一座，西行300米北折，建有清朝最后一座圣德神功碑亭。往北部分与泰陵皆同。唯隆恩殿地面独具特色。清代皇陵都是皇帝本人或嗣皇帝为先皇建造的，只有昌陵是嘉庆皇帝的父亲 乾隆皇帝为他督造的，是 父亲给 儿子造陵。清昌陵昌陵的建筑形式与布局，跟泰陵基本一致，其豪华富丽亦不亚于泰陵。隆恩殿大柱包金饰 云龙，金碧辉煌，地面用贵重的花斑石墁地，黄色的方石板上，带有紫色花纹，光滑耀眼，好像满堂 宝石，别具特色。昌陵有 清朝建立的最后一座 圣德神功碑亭，此后清朝皇帝各陵均不建圣德神功碑亭。
从前面的神道到最后的 宝城，一应俱全，但昌陵的 宝城比泰陵还高大。昌陵的 隆恩殿很有特色，地面铺的是很贵重的黄色花斑石，黄色的方石板上有天然雅致的紫色花纹，光彩耀目，满殿生辉，素有“满堂宝石”之称。嘉庆皇帝的 皇后陵昌西陵的回音石、回音壁，回音效果绝妙无比，可与北京天坛的回音壁相媲美。
昌陵西边是昌西陵和昌妃园寝，分别葬着 孝和睿皇后和 妃嫔等人。
嘉庆皇帝遵循父亲的依昭穆次序在东陵、西陵界内分建陵寝的制度，在，按照乾隆为他选好的陵址，于即位当年开始兴建，到1803年(嘉庆八年)完工。这是清西陵营建的第二座皇帝陵寝。与此同时兴建、同时完工的还有嘉庆皇帝17位嫔妃的园寝——昌陵妃园寝。嘉庆帝来到陵寝视察，见陵寝壮观华美，十分满意，封赏了负责工程的官员。但是随后嘉庆陵寝修建中出现的一系列弊案被接连爆出，先是承办昌陵工程的嘉庆帝的小舅子盛住贪污五万两加价银和四万两采购银；随后又爆出了石像生造假案。在昌陵工程基本完工后5年，也就是嘉庆十三年的六月，西陵守护大臣永鋆奏报嘉庆帝发现昌陵工程有工程质量问题，由于连月大雨，好几处建筑出现渗漏，嘉庆帝立即派人查看，经过检查发现昌陵几乎所有建筑都存在工程质量问题。嘉庆帝大怒，严厉处罚了承修人员，紧接着进行了为期两年的大修。
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贵清山古迹丰富。建于明隆庆年间的古刹寺院五百年香火经久不衰农历四月八浴佛庙会，香客游人日达数千。造型别致的雪壑禅院，佛界钟声空灵久远。巧夺天工的断涧仙桥，飞虹凌空、意境超然。铁牛禅师坐化灵岩古洞，姜维上马石古今流传，清道光年间漳县籍河南巡抚王宪“贵清十景”诗传颂至今，宋平、王光英、雷洁琼等党和国家领导人以及贾志杰、刘冰、杨植霖等政界名人的当代赋诗题词为景区增辉。贵清山集华山之险、黄山之奇、峨嵋之秀、九寨之美，是“丝绸之路”东南线上的一颗璀璨明珠。地理位置甘肃省定西市占地面积3.2万亩著名景点禅林桂月、断涧仙桥、洗眼清池始&&&&建明隆庆年间
贵清山位于甘肃省定西市南72公里处,是陇中黄土高原最为奇秀的自然风景区，
定西市贵清山本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
现为国家AAAA级森林公园，被誉为陇中的“小华山”、“贵清仙境”。 因其绵延长达18个村社，故有“贵清十八村”之说。 贵清山为石灰岩地带，群峰林立，怪石如云，森林公园林地面积3.2万亩，原始森林遍布，有药用植物和观赏500余种，被誉为天然植物园。贵清山分为顶峰和贵清峡两大旅游区，包括“禅林桂月”、“断涧仙桥”、“洗眼清池”、“转树险道”、“西方胜景”、“三峰环翠”、“石栈穿云”、“灵岩古洞”、“方壑松涛”、“佛界钟声”等风景点。沿途还有滴水崖、佛字崖、活虎寺等名胜。 贵清山森林公园由东西两大景区组成，东为贵清山，西
为遮阳山，两山东西对峙，交相辉映。山势险峻、林草丰茂、禽珍兽异、古迹众多、景色迷人，是一个以山水风光、森林植物吸引游人的旅游区。贵清山景区为石灰岩地带，山势险峻，群峰林立，古刹亭殿，怪石嶙峋，树木参天，流泉飞瀑，而16公里长的贵清峡长廊则山重水复，峰回路转，云腾雾绕，柳暗花明，恰似江南美景、三峡神韵，令人心旷神怡，流连忘返，自古有“贵清仙境”之称。
山顶海拔2340米，有建于明隆庆年间的中峰寺遗址。穿过断涧仙桥，有西方如来佛祖殿、玄武大帝殿、十大阎君殿等，大小32尊佛像栩栩如生。贵清山有贵清仙境、西方胜景、断涧仙桥、灵岩古洞、禅林挂月、古刹钟声、万壑松涛、洗脸清池等八景。山下有龙川河横穿全境。步行沿峡谷旅行，但见溪流两边奇山峻峰形态各异，云腾雾绕，珍禽异兽随处可见，恰似江南风光，奇秀美景，令人心旷神怡。 这里千峰竞秀、万壑茂云、飞瀑流泉、清丽秀逸，盛誉其有“华山之险、黄山之秀、峨眉之峻、九寨之美”。贵清山山深林密，雨量充沛，有利于多种动植物繁殖生长，是一个天然的植物园和动物园。贵清山总面积达2180公顷，共有1000多种珍贵动植物。其中冷杉、云杉等树木，距今已有上千年历史的屡见不鲜，最大的需三个合抱，林间长满了党参、当归、贝母、红芪、黄芪等上百种中草药和罕见的野生拐枣、剑子及多种奇花异草。狗熊、麝、豹、鹿、野猪、狐狸、锦鸡等动物常出没其间，将贵清山打扮的飞金点翠、尽极妍态。建于明代的古刹寺院，五百年来经久不衰。遮阳山景区山势险峻、林草丰茂、禽珍兽异、古迹众多、景色迷人，这里峭壁迭翠、奇峰竞秀、洞天迷幻、曲经通幽、构成了如诗如画的25个景点，120个景观。 “断涧仙桥”南端有一巨石，兀然而立，石中有一0.6米宽的通道,只容一人侧身而过,石壁上刻有&雷霹石&三个大字，相传是仙桥建成后，如来佛祖慕名前来，行至桥端，有巨石挡路，当即挥掌劈为两半。
每年四月八庙会，香客游人日达数万，12公里长的贵清峡山重水复，峰回路转，柳暗花明，景象万千，令人留连忘返。
贵清山在宋、明时就驰名陇上，这里山深林密，雨量充沛，有利于多种动繁殖生长。仙姿神韵，景观独物，是一个天然的植物园和动物园。贵清山总面积达2180公顷，共有1000多种珍贵动植物。其中冷杉、云杉等树木，距今已有上千年的屡见不鲜，最大的需三个合抱，林间长满了党参、当归、贝母、红芪、黄芪等上百种中草药和罕见的野生拐枣、剑子及多种奇花异草。狗熊、麝、豹、鹿、野猪、狐狸、等动物常出没其间，将贵清山打扮的飞金点翠、尽极妍态。真是&水洗贵清山，苍松翠石间。何言能述美，只有碧连天&。可于漳县新汽车站乘坐发往新寺镇途经武当等乡镇客车到贵清山下车，下车后可选择步行一点时间到达地点。
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清孝陵是的主体建筑。位于昌瑞山的主峰下，是清世祖顺治皇帝的陵墓。陵园前矗立着一座石牌坊，全部是由汉白玉制成的。上面浮雕着“云龙戏珠”、“双狮滚球”和各种旋子大点金彩绘饰纹，刀法精湛，气势雄伟，成为清代石雕艺术最有代表性的作品。紧靠石牌坊是大红门。大红门是孝陵也是整个清东陵的门户，红墙迤俪，肃穆典雅。门前有“官员人等到此下马”的石碑。外文名Qing Xiaoling形&&&&式的主体建筑
孝陵是清世祖爱新觉罗·福临（顺治皇帝）的陵寝，位于瑞山主峰南麓，背后靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵区主轴线上。后世四座帝陵依次分列左右，深刻体会了&居中为尊&、&长幼有序&、&尊卑有别&的传统观念。
孝陵的陵址是由顺治皇帝生前择定的。但由于定鼎之初，战事不断，国库空虚，加之顺治帝正当英年，并未急于兴建。直到顺治十八年（1661年），顺治帝崩逝后才开始兴工，到康熙三年（1664年）十一月十九日，主体工程告峻。[1]该陵是清朝统治者在关内修建的第一座陵寝，规模宏大，气势恢弘。自金星山下的石牌坊开始，向北集资布置着下马牌、大红门、具服殿、神功圣德碑亭、石像生、龙凤门、一孔桥、七孔桥、五孔桥、下马牌、三路三孔拱桥及东平桥、神功碑亭，神厨库、东西朝房、隆恩门、东西燎炉、东西配殿、隆恩殿、琉璃花门、二柱门、祭台五供、方城、明楼、宝城、宝顶和地宫。这大大小小的几十座建筑，用一条长约6公里的神路贯穿起来。形成一个完整的序列。这些建筑的配置与组合均以风水学中的&形势理论&为指导，其大小、高低、远近、疏密皆以&百尺为形、千尺为势&的尺度进行视觉控制。并将山川形胜纳于景框之中，作为建筑的对景、底景和衬景，实现了&驻远势以环形，聚巧形而展势&的目的，给人以&高而不险、低而不卑、疏而不旷，密而不逼&和&静中有动，动中有静&的良好的视觉印象和强烈和艺术感受。由于该陵的营建准备不足，加之顺治皇帝停灵待葬，工程急迫，不得已拆用了包括北海西岸&清馥殿&在内的一些明代建筑的材料和构件。[1]
该陵始建于十七世纪六十年代，到二世纪九十年代历时三百三十多年，在自然力及人力的破坏下已经相当残破，经中华人民共和国国家文物局批准，于1991年至1993年进行了全面的维修，从而又以健康的风姿展现在世人面前。[1]顺治皇帝是满清入关后的第一个皇帝，他生前特别喜欢佛教。他常常把和尚召进皇宫，和他们研讨佛门理论。顺治皇帝迷信佛教的灵魂升天说，生前多次之示他死后必须实行火葬。清孝陵[2]顺治十八年，这位佛门天子病死，后代和大臣们不敢违背其遗旨，破例为他举行了火葬。按照佛门惯例，教徒死后，功德高者要筑宝塔以为墓室。但是，这个佛门惯例对这位“痴道人”来说，有点行不通，因为他毕竟是一位皇帝。大臣们经过认真讨论，决定仍然按照皇家礼制为他兴建大型的陵墓。陵墓建制均同于其它皇陵，所不同的是陵墓中不是一个完整的“龙体”，而是一个盛着帝皇遗体骨灰的骨灰罐。[2]
顺治皇帝的陵墓坐落在河北省遵化县马兰峪，即清孝陵。这是清东陵中的第一座帝陵，也是我国唯一的一座只有皇帝遗体骨灰的皇帝陵。
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的散文，清秀隽永、质朴腴厚、激进深邃，有着鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。他继承了古典文学的优秀传统，在的大背景之下，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。作&&&&者朱自清类&&&&别诗词出版社西苑出版社出版时间
朱自清的早期，可分为写实议论和叙事抒情两大类。前者如《生命的价格-七毛钱》、《》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》，直接从现实生活取材，是以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；后者如《背影》、《》、《绿》、《》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水漈》，更是情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了他的散文艺术的最高成就。
朱自清的散文创作，从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃，打上鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。在《新文学大系·现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。”应该说，这是对艺术的一个很精到的评价。作为一位散文大家，朱自清以他独特的美文艺术风格，为现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，树立了“白话美文的模范”。朱自清是一位文化多面手，他给后人留下了近200万字的文学遗产。然而，他对中国现代新文学的突出贡献，无疑则是他所擅长的散文小品。他继承了的优秀传统，在的大背景之下，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。朱自清（），原名自华，号，后改名自清，字。原籍浙江绍兴，生于江苏东海。主要作品有《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《伦郭杂志》、《国文教学》、《经典常谈》、《诗言志辨》、《新诗杂话》、《标准与尺度》、《语文拾零》、《论雅俗共赏》。作为一位散文学家，朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。朱自清的散文着力于揭示社会的黑暗、的暴行和的罪恶，对被压迫者、被损害者充满了热爱和同情，表现出他反帝反封建的思想、爱国主义的热情、人道主义的精神和正直诚实的性格。朱自清写得更多、也最为人们称道的则是写景抒情的篇什。这一类散文在艺术上呈现出多样而又统一的风格。歌声赵新建《荷塘月色》[1]匆匆
桨声灯影里的秦淮河
温州的踪迹
春晖的一月
航船中的文明
执政府大屠杀记
哀韦杰三君
一百万封信
怀魏握青君
儿子和女儿
我所见的叶圣陶
初到清华记
沦陷那一天
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