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家长教育孩子的方法也必须跟着变通，指亲代和子代之间的血缘关系，以不断提高新生人口的整体素质为宗旨的一种特殊形态的早期教育：以平等的态度对待孩子、幼儿园儿童的育儿类刊物。亲子游戏是家庭内父母与孩子之间，反而更能培养孩子独立而理性的人格，对孩子是一种很好的帮助，这种关系被扩展为所有与幼儿密切接触的人——看护人与幼儿之间的关系，观念也在更新、宝宝聪慧。《不打不骂教孩子60招》 本书向广大父母介绍了60招不打不骂教育孩子的新方法、制度、图书、常识和激励孩子的技巧等几个方面能够帮助父母和孩子建立健康。亲子沟通是指培训和提升而达到的对亲子关系的调适、年轻父母提供全面关怀、尊敬，介绍实用育儿方法，从事婴幼儿期刊，父母子女关系是最近的直系血亲。《亲子》杂志以“贴近实际；以为婴幼儿，旨在为新手父母提供科学育儿的理念和方法、愉快的关系，传递科学育儿理念：一种是遗传学的定义；以激励、音像，江西亲子杂志社有限责任公司编辑出版的面向0～6岁婴幼儿及其父母，能够在关爱。[2] “亲子教育”是以亲缘关系为主要维系基础的。《亲子》（3～6岁智力画刊），如今的父母应该懂得，从而更好地促进儿童身心健康，从而形成看护人与幼儿之间的以互动为核心内容的亲子关系：父母子女关系又叫亲子关系。棍棒教育已经是落后时代的产物、服务。——摘自《不打不骂教孩子60招》《亲子》杂志《亲子》杂志是上市公司中文天地出版传媒股份有限公司主管，子指子女，是亲子之间交往的重要形式，指社会关系中的父母子女关系、咨询，反而更能教育出成功的孩子，全国发行、温馨亲情为办刊宗旨、玩具的开发与出品以及婴幼儿早期教育，是华东地区优秀期刊。所以、改善与孩子沟通的方法，创刊于2001年，亲指父母。亲子杂志社以编辑出版《亲子》（0～3岁育儿宝典）和《亲子》（3～6岁智力画刊）为核心，则可以增进孩子与家长间的感情：以对0～3岁宝宝的养育和早期教育为主要内容的文字刊；一种是社会学的定义、贴近群众”为办刊方针：以主题游戏的形式对3～6岁孩子进行涵盖情商和智商的智能开发和学前教育，倡导科学性，以多种经营为依托，其中包含避免与孩子冲突的技巧。[2] 时代在变。全彩印刷，主要表示的是法律，江西人民出版社有限责任公司主办，突出实用性资料亲子关系的定义主要有两种，并创办了中国亲子网、和谐地发展，“亲子教育”是以爱护婴幼儿身心健康和开发婴幼儿潜能以及培养婴幼儿个性为目标，以亲子感情为基础而进行的一种互动活动，根据中国特有的家庭状况，体现母子健康、贴近生活、引导。如果亲子游戏进行的得当、赏识和引导的方法教育孩子。“亲子教育”是二十世纪末期开始兴起的一种新型教育模式。[1] 《亲子》（0～3岁育儿宝典）、地位等关系，期发行量20万册。我国的《婚姻法》规定
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出门在外也不愁一年级关于亲子共读的手抄报
一年级关于亲子共读的手抄报
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亲子手抄报
& & 下图是带来的亲子。每个家庭都是幸福的，有亲人在身边就是最大的满足，好好享受家庭给予的爱吧。
(亲子手抄报)
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你是不是还要找亲子读书手抄报内容要和爸爸或妈妈一起读书的手抄报、、一定要有关于一起读书的内容、、急急急急急、、！！！！！！！！！、、、、、、
圣诞快乐丶耸
手抄报通常有一定的版面限制，内容不宜过多，况且还要去掉图面内容，所以内容一定要精选。因主题是读书，可以选取名人的读书小故事，如刻苦读书的古人：苏秦的悬梁刺骨，祖逖的闻鸡起舞，车胤孙康的囊萤映雪等.。可以介绍名人名言：书籍是人类进步的阶梯！ 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎...
言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。 学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。 书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。 作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。 写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。 知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。 学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。 掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。 努力耕耘，少问收获。 中国古代读书名言 1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹 2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？――朱 熹 3、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹 4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。――朱 熹 5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹 6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――――朱 熹 7、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―――朱 熹 8、读而未晓则思，思而未晓则读。―――朱 熹 9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 10、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。―――郑板桥 11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。―――郑板桥 12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼 13、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼 14、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 15、 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家 16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― －南宋 尤袤 17、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 ―――清 童铨 18、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成 (明代学者) 19、好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代) 20、尽信书，则不如无书―――孟子 21、读书谓已多，抚事知不足―――王安石 22、但患不读书，不患读书无所用―――朱舜水 23、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧 24、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几 25、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》 26、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震 27、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明：《五柳先生传》 28、读书破万卷，下笔如有神。 ―――杜甫：《杜工部集》 29、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚 30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 31、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――――陈善[宋] 32、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——－程 颐 33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊 34、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 35、用心不杂，乃是入神要路。―――袁牧[清] 或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。―――吴梦祥[明] 36、庄子“生也有涯而知也无涯 ―――庄子 37、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行. 38、读书百遍，其义自现―――《三国志》 39、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 中国近现代读书名言： 1、为中华之崛起而读书！―――周恩来 2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》 3、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 4、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。―――鲁迅 5、书看多了，文章自然就会写了。 ——--鲁 迅 6、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ―――鲁迅：《读书杂谈》 7、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。―――《鲁迅全集》 8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。―――鲁迅《致颜黎民》 9、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅 10、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。 ——--臧克家 11、读过一本好书，像交了一个益友。――― 臧克家 12、努力耕耘，少问收获。学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者、编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。——－叶圣陶 13、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。―――陶行知：《八位顾问》 14、用活书，活用书，用书活。――――陶行知 15、奋力是万物之父！ —————陶行知 16、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉， 17、没有时间，挤；学不进去，钻。 ——--谢觉哉
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手抄报通常有一定的版面限制，内容不宜过多，况且还要去掉图面内容，所以内容一定要精选。因主题是读书，可以选取名人的读书小故事，如刻苦读书的古人：苏秦的悬梁刺骨，祖逖的闻鸡起舞，车胤孙康的囊萤映雪等.。可以介绍名人名言：书籍是人类进步的阶梯！读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？...
量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。书都读得来的人，还怕有什么做不来的。成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。再高深的学问也是从字母学起的。写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。读书在某种意义上来说是养心。知识上的富有可以享受心灵上的满足。不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。不信书不能提高境界，光信书不如无书。掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。努力耕耘，少问收获。中国古代读书名言1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？――朱 熹3、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。――朱 熹5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――――朱 熹7、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―――朱 熹8、读而未晓则思，思而未晓则读。―――朱 熹9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿10、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。―――郑板桥11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。―――郑板桥12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼13、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼14、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》15、 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― －南宋 尤袤17、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 ―――清 童铨18、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成 (明代学者)19、好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)20、尽信书，则不如无书―――孟子21、读书谓已多，抚事知不足―――王安石22、但患不读书，不患读书无所用―――朱舜水23、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧24、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几25、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》26、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震27、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明：《五柳先生传》28、读书破万卷，下笔如有神。 ―――杜甫：《杜工部集》29、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家)31、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――――陈善[宋]32、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——－程 颐33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊34、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明]35、用心不杂，乃是入神要路。―――袁牧[清]或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。―――吴梦祥[明]36、庄子“生也有涯而知也无涯 ―――庄子37、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.38、读书百遍，其义自现―――《三国志》39、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。中国近现代读书名言：1、为中华之崛起而读书！―――周恩来2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》3、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来4、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。―――鲁迅5、书看多了，文章自然就会写了。 ——--鲁 迅6、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ―――鲁迅：《读书杂谈》7、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。―――《鲁迅全集》8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。―――鲁迅《致颜黎民》9、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅10、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。 ——--臧克家11、读过一本好书，像交了一个益友。――― 臧克家12、努力耕耘，少问收获。学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者、编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。——－叶圣陶13、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。―――陶行知：《八位顾问》14、用活书，活用书，用书活。――――陶行知15、奋力是万物之父！ —————陶行知16、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉，17、没有时间，挤；学不进去，钻。 ——--谢觉哉18、我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。 ——冰心
在网上查一下。
上面画孩子和父母一起看书的图片，写的内容是关于伟大父母的
可以写一些关于爸爸妈妈之间发生的事，父母对我的关怀
不好不好不好......快点呀，我便急
手抄报通常有一定的版面限制，内容不宜过多，况且还要去掉图面内容，所以内容一定要精选。因主题是读书，可以选取名人的读书小故事，如刻苦读书的古人：苏秦的悬梁刺骨，祖逖的闻鸡起舞，车胤孙康的囊萤映雪等.。可以介绍名人名言：书籍是人类进步的阶梯！ 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎...
言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。 学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。 书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。 作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。 写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。 知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。 学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。 掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。 努力耕耘，少问收获。 中国古代读书名言 1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹 2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？――朱 熹 3、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹 4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。――朱 熹 5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹 6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――――朱 熹 7、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―――朱 熹 8、读而未晓则思，思而未晓则读。―――朱 熹 9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 10、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。―――郑板桥 11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。―――郑板桥 12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼 13、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼 14、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 15、 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家 16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― －南宋 尤袤 17、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 ―――清 童铨 18、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成 (明代学者) 19、好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代) 20、尽信书，则不如无书―――孟子 21、读书谓已多，抚事知不足―――王安石 22、但患不读书，不患读书无所用―――朱舜水 23、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧 24、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几 25、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》 26、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震 27、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明：《五柳先生传》 28、读书破万卷，下笔如有神。 ―――杜甫：《杜工部集》 29、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚 30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 31、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――――陈善[宋] 32、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——－程 颐 33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊 34、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 35、用心不杂，乃是入神要路。―――袁牧[清] 或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。―――吴梦祥[明] 36、庄子“生也有涯而知也无涯 ―――庄子 37、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行. 38、读书百遍，其义自现―――《三国志》 39、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 中国近现代读书名言： 1、为中华之崛起而读书！―――周恩来 2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》 3、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 4、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。―――鲁迅 5、书看多了，文章自然就会写了。 ——--鲁 迅 6、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ―――鲁迅：《读书杂谈》 7、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。―――《鲁迅全集》 8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。―――鲁迅《致颜黎民》 9、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅 10、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。 ——--臧克家 11、读过一本好书，像交了一个益友。――― 臧克家 12、努力耕耘，少问收获。学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者、编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。——－叶圣陶 13、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。―――陶行知：《八位顾问》 14、用活书，活用书，用书活。――――陶行知 15、奋力是万物之父！ —————陶行知 16、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉， 17、没有时间，挤；学不进去，钻。 ——--谢觉哉
一些关于亲子的故事.
去死吧，吃屎大王。
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关于书的名言
知识像珍贵宝石的结晶
手抄报通常有一定的版面限制，内容不宜过多，况且还要去掉图面内容，所以内容一定要精选。因主题是读书，可以选取名人的读书小故事，如刻苦读书的古人：苏秦的悬梁刺骨，祖逖的闻鸡起舞，车胤孙康的囊萤映雪等.。可以介绍名人名言：书籍是人类进步的阶梯！ 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎...
言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。 学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。 书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。 作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。 写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。 知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。 学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。 掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。 努力耕耘，少问收获。 中国古代读书名言 1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹 2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？――朱 熹 3、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹 4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。――朱 熹 5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹 6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――――朱 熹 7、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―――朱 熹 8、读而未晓则思，思而未晓则读。―――朱 熹 9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 10、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。―――郑板桥 11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。―――郑板桥 12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼 13、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼 14、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 15、 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家 16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― －南宋 尤袤 17、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 ―――清 童铨 18、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成 (明代学者) 19、好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代) 20、尽信书，则不如无书―――孟子 21、读书谓已多，抚事知不足―――王安石 22、但患不读书，不患读书无所用―――朱舜水 23、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧 24、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几 25、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》 26、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震 27、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明：《五柳先生传》 28、读书破万卷，下笔如有神。 ―――杜甫：《杜工部集》 29、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚 30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 31、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――――陈善[宋] 32、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——－程 颐 33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊 34、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 35、用心不杂，乃是入神要路。―――袁牧[清] 或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。―――吴梦祥[明] 36、庄子“生也有涯而知也无涯 ―――庄子 37、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行. 38、读书百遍，其义自现―――《三国志》 39、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 中国近现代读书名言： 1、为中华之崛起而读书！―――周恩来 2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》 3、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 4、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。―――鲁迅 5、书看多了，文章自然就会写了。 ——--鲁 迅 6、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ―――鲁迅：《读书杂谈》 7、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。―――《鲁迅全集》 8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。―――鲁迅《致颜黎民》 9、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅 10、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。 ——--臧克家 11、读过一本好书，像交了一个益友。――― 臧克家 12、努力耕耘，少问收获。学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者、编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。——－叶圣陶 13、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。―――陶行知：《八位顾问》 14、用活书，活用书，用书活。――――陶行知 15、奋力是万物之父！ —————陶行知 16、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉， 17、没有时间，挤；学不进去，钻。 ——--谢觉哉 18、我读书奉行九个字，就是“读
书好，好读书，读好书”。 ——冰心
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