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麻城项氏始祖万二公成进士时间疑问与思考
现分布云、贵、川、渝、皖、鄂等省市的多支项姓人，奉湖北省麻城县宋埠镇的先祖万二公为始祖。万二公后裔人数众多，枝繁叶茂。但是，万二公及其父亲项肇健之上世系，从目前尚存的麻城说善堂、文明堂、敦伦堂宗谱上均无记载。使之我等后人无法与中华项氏大家族连谱续脉。如果能够弄清楚万二公的出生时间，成进士时间，也许就能在现有保存完整的宗谱世系找到线索。由于没有万二公的出生时间记载，只有在麻城说善堂谱原序中有万二公成进士的时间，因此，本文仅对万二公成进士的时间进行讨论，供参考。
&&&本文观点：关于万二公至正四年成进士的记载可能有误。
&&&万二公至正四年成进士的记载，源于麻城项氏说善堂谱中八世立夫德建公写的原序。“至元有肇健公，生子三，万一，万二，万三。原籍江西南昌府南昌县焦石镇。万二公以至正四年成进士，甲申岁选麻城县教渝。”至正四年是1344年。经考证，此时间可能有误。
理由一。同是麻城项氏，两个祠堂对万二公成进士的时间记述不一致。麻城说善堂谱原序：“万二公以至正四年成进士，甲申岁选麻城县教渝。”而文明堂项氏谱序是：万二公“以元世祖六年甲申岁以进士选麻城教渝。”元世祖六年是1269年，元世祖甲申岁是1284年，此时是元至元二十四年。也就是说，文明堂宗谱记载的万二公成进士并到麻城的时间是1269年或1284年，而不是1344年。二者相差75年或60年。不能简单说文明堂宗谱记载的时间就是准确的，但两个宗谱记载的不一致，让我们不能完全相信说善堂的1344年就一定是准确的。
理由二。经查元至正四年不是朝廷确定的科举考试年份。元朝于1315年第一次开科取士，以后三年一次，直到元亡。至正年间的科举考试年份是：“至正二年（1342年）三月，廷试进士，七十八人及第。拜住、陈祖仁分别为左右榜状元。
至正五年（1345年）三月，廷试进士，七十八人及第。
至正八年（1348年）三月，廷试进士，七十八人及第。阿鲁辉帖穆而、王宗哲分别为左右榜状元。
至正十一年（1351年）三月，廷试进士，八十三人及第。 朵列图、文允中分别为左右榜状元。 朱梦炎等赐进士及第。
至正十四年（1354年）三月，廷试进士，六十二人及第。薛朝晤、牛继志分别为左右榜状元。
至正十七年（1357年）三月，廷试进士，五十一人及第。缴征、王宗嗣分别为左右榜状元。
至正二十年（1360年）三月，廷试进士，三十五人及第。买住、魏元礼分别为左右榜状元。
至正二十三年（1363年）三月，廷试进士，六十二人及第。宝宝、杨繴分别为左右榜状元。 宋讷等赐进士及第。
至正二十六年（1366年）三月，廷试进士，七十三人及第。赫德溥化、张栋分别为左右榜状元
”。可见，至正四年（1344年）不是科举年，万二公怎么能是这年成进士。万二公成进士的年份显示有误。
理由三。麻城说善堂谱首卷历世齿录载，始祖万二公第六世孙九霄“字鹏举明正统甲子举人官四川高县知县”。明朝正统甲子年即正统九年，是公元1444年。以此推算，此时距万二公成进士仅100年。万二公和九霄公成进士和成举人，都应是成年人了，都大致在三四十岁左右，相距100年左右。六代人相距一百年，平均每代人十六七岁。这不符合常理。就算某一代人早婚，但不可六代人都十六七岁就有儿子。
与九霄同是第六世的还有九万和项忠。据说善堂项氏宗谱记载，九万是1450成举人、项忠在正统年成进士（后官至兵部尚书）。所处的时间与说善堂项氏宗谱记载万二公成进士的时间都只有100年左右。再次说明了若万二公是1344年成进士的话，到其第六代人时只有100年左右的时间，平均每代人十六七年。显然，这是不客观的。
从两个宗谱对万二公成进士的记载来看，有一个共同之处，即都认为是甲申年。但因宗谱都是万二公后的几代人才记载的（说善堂宗谱是万二公第八世孙立夫德建公首创的手抄本），对始祖的文字记述，基本上是前辈口口相传的。在传说中万二公是甲申年成进士的，说善堂宗谱的首创者以此推算是“元至正四年”（即1344年）那个甲申年，而文明堂谱的首创者以此推算是“元世祖六年甲申岁”。
（文明堂谱的首创者说的“元世祖六年甲申岁”存有错误，元世祖六年提法有问题，，暂且不论，以此推算应是1269年，此年不是甲申年。1269年其实不是元朝，是南宗末。而元世祖甲申年，是至元二十一年，即1284年）。如果前辈传说万二公成进士的时间确实是甲申年，那肯定不是文明堂谱说的“元世祖六年”即1269年，也不应是说善堂谱说的“至正四年”即1344年。
&&&那1284年即元世祖甲申年是不是万二公成进士的时间呢？也不可能。因为在元世祖在位的至元23年间、元成宗的元贞年间、元武宗海山的至大年间均未进行科举考试。元朝是在第四个皇帝元仁宗的皇庆二年癸丑年即1313年才恢复科举的。1284年即元世祖甲申年没有进行科举考试，万二公不可能在这年进士。因此，万二公的甲申岁成进士，很有可能是1224年那个甲申年。
关于万二公成进士的时间话题，日我与安徽项结权宗亲进行深入交流和探讨。结权宗亲也认为万二公成进士的时间记晚了。万二公应是宋朝迁黄冈麻城的。记晚了的原因可能把项务敏与万二公混淆在一起了。项务敏在黄冈做过教谕，到的时间大致在元至正年间。由于两人都在本地做过教谕，并有认为二者是一人，故错把项务敏入鄂时间记为万二公的时间。因此，结权宗亲认为万二公成进士的甲申年，是不是比1284年早六十年那个甲申年即1224年。项结权:“我这样认为：迁麻城的为万二公，在宋朝，但后来又有项务敏在黄冈做教谕，比万二公晚或者是同一时间。后来流传，把两人同为一人”、
“项务敏的时间与麻城记载的时间相近”、
“那个甲申会不会是宋嘉定甲申1224年，如果是这个年代，与嵩峰项氏世系的万二就能连接起来”。我个人，倾向于这种意见。当然，还需要进一步考证。
初步结论，万二公成进士的时间可能是1224年那个甲申年。
以上文字仅是本人一孔之见，难免有误。请族人批评指正。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&日写于成都牧山
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
联系电话 QQ: QQ群:
附件一：项超与项结权网上交流记录摘要
时间:2013年7月17日
交流方式:电脑网络QQ
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 10:47:26
湖北黄岗一带我看到三支都是万二公后裔，但都没有合修，
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 10:48:05
说善堂、敦伦堂、文明堂
项 超 10:49:43
是啊，应该早点合修才是。
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 10:50:17
是的，文明堂这次修谱，2000人左右
项 超 10:51:28
万二公后裔众多，只是再往前寻找先祖脉络，还无更清晰的线索
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 10:51:58
是的，我也查过很多。包括一些县志
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 10:52:58
目前有县志记载的宋末元初在黄岗做个教谕的项务敏，江西龙泉人
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 10:53:49
在婺源世系上发现的万二的时间对不上
项 超 10:56:06
就是，时间上相差一二百年
项 超 10:56:35
但我感觉可能是
项 超 10:58:06
也许是在记载万二公当进士的时间上有误，记晚了
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 10:59:45
项 超 11:00:41
还要拜托你继续关注
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:02:49&
据说这是万二公写的诗句
项&超&11:04:25&
我有点认为上上图婺源世系中的万二就是麻城说善堂中的万二
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:05:29&
有几个事件，万二的叔父项旦在南昌做个官，县志有记载
项&超&11:06:16&
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:06:18&
南昌宗谱也有项旦这个人，只是时间都不吻合
项&超&11:10:42&
再认真研究一下时间问题
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:10:59&
明朝有本《休宁名族志》中记载了：宋南渡时有万一迁休宁蓝田
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:11:40&
但具体我没看见休宁蓝田的宗谱
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:16:20&
婺源谱是记载了万一迁休宁蓝田，婺源谱的万二应该生活在宋南渡时
项&超&11:20:34&
婺源谱的万二生活的时间是在元朝吗
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:23:45&
不是，应该在南宋中末期
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:26:33&
这个事情可能还需要资料去研究，我们现在还一直在收集资料
项&超&11:26:40&
元朝只有97年，如果万二是南宋后期，相差100多年
项&超&11:28:08&
是，万二公后裔分布较广支系多，搞清万二公之前的世系，意义很大
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:28:27&
文明堂宗谱记载：万二公元世祖六年甲申，宋埠谱上只记载甲申
项&超&11:28:48&
项&超&11:29:31&
两个甲申&是一个还是两个&待考
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:30:08&
文名堂上面写的是元世祖六年
项&超&11:30:19&
我曾怀疑宋埠谱上记的甲申有误
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:30:45&
这样的话就是宋末
项&超&11:35:19&
理由是&若万二公是"1344年成进士"，到明初有后人移民到四川，不可能已有四代人。而宗埠说善堂谱上，那时已有四代人了
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:36:58&
他第六代有举人，这个时间推一下
项&超&11:40:46&
元世祖至元二十年&是公元1283年
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:42:20&
是二十年（甲申）1284
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:42:36&
二十一年甲申
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:43:14&
但是是宋朝灭亡的第六年
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:43:43&
南宋最后灭亡是1279年
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:45:09&
文明堂宗谱指的元世祖六年估计是指宋朝灭亡元朝正式进入中原的第六年1284年
项&超&11:47:03&
上图元中"世祖六年甲申岁由进士选麻城教渝"应是1269年
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:47:33&
但那不是甲申
项&超&11:47:53&
项&超&11:48:38&
但不是麻城说善堂上说的是1344年
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&11:49:08&
是的，要么就是1269，要么就是1284
项&超&11:49:10&
我再想一想
项&超&11:49:42&
我先下一楼去，
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&12:09:08&
我看麻城说善堂宗谱上有“项倬”字文甫，儒士。在南昌新建县县志上也有一个“项倬”字所洪，景泰辛未进士。南昌新建籍江西龙泉人，
项&超&14:41:07&
文丙(上面有曰)&是不是&肇健?
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&14:41:26&
没有详细介绍
项&超&14:42:17&
如果二者是一人，就理顺了
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 14:43:25
出生时间比较早
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 14:44:43
建炎戊申是1128年
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 14:45:43
万五出生在乾道己丑1169
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 14:47:09
那么万二应该出生在1167年左右，时间差别大
项 超 14:47:16
你发的"嵩峰项氏世系"中第六十世"万二迁湖广黄冈宋埠"，有可能就是后来说善堂谱中的"麻城宋埠"，两个宋埠是同一个地点，只是不同年代宋埠的行政归属不同。待查。
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 14:49:49
黄岗宋埠与麻城宋埠不矛盾，麻城一直属于黄岗
项 超 14:50:23
那就是一个地方
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 14:52:00
黄州即黄岗
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 14:53:35
只是一些时间上要认真考证
项 超 14:55:40
两谱中说的万二是不是就是一人，区别:一是两谱中对万二的时间不一致;二是麻城说善堂记万二的父亲是肇健，其上没有记述。而崇峰项氏谱中说万二的父亲是文丙，其上有记述。相同的是都说万二是麻城教渝。
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 14:56:04
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 14:58:09
这个上面的文度是宋端平二年1235年进士，江西宜春县令，县志有记载
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 14:58:39
与文昺都是五十九代，
项 超 15:02:12
我推测,因麻城说善堂谱是"八世立夫"手写，凭记忆或传说而成，当时也不知道了万二父亲以上的人名了，对万二的进士只知道是甲申，后人就认为是1344那个甲申。但崇峰项氏谱记载的世系是非常清楚的。比麻城说善堂谱更清楚，因此可信度应更高，比麻城说善堂谱更准确。
项 超 15:03:44
既然崇峰项氏谱记载万二是在宋埠，是在麻城做教渝，此万二就应是麻城说善堂谱中的万二。当否?
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 15:04:28
没记载做教谕
项 超 15:04:45
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 15:05:17
有两宗谱均记载万二迁宋埠
项 超 15:05:52
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 15:06:03
这是鄱阳宗谱记载的
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 15:07:43
这些都是婺源项氏世系，宋朝时候就开始修宗谱，记载了万二祖父曾捐款修谱
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 15:12:03
在黄岗做教谕的是另一个人：项务敏，江西龙泉人，县志记载项务敏回家乡居住了
项 超 15:13:29
嗯& 项务敏不应是万二
项 超 15:15:13
在元明那段时有没有可能存在两个万二迁宋埠呢
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 15:15:20
我这样认为：迁麻城的为万二公，在宋朝，但后来又有项务敏在黄冈做教谕，比万二公晚或者是同一时间。后来流传，把两人同为一人
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 15:15:52
项务敏的时间与麻城记载的时间相近
项 超 15:15:59
我觉得不是同一人
项 超 15:16:24
项务敏的世系呢
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 15:17:04
项务敏世系这里没有，只有县志上有介绍
项&超&15:18:08&
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&15:18:29&
上面写了隐归故园
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&15:18:52&
说明不在黄冈居住
项&超&15:20:49&
另外，你提供的有可能是万二的诗，与麻城说善堂谱中的万二的诗有相同相近之意
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&15:21:12&
那是文明堂宗谱上的
项&超&15:23:40&
文明堂宗谱对万二及其父亲以上世系有记述没有
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&15:24:24&
项&超&15:30:35&
谢谢你花这么多时间，共同讨论这个问题
安徽奥林匹亚AOLINPIYA&15:32:20&
那个甲申会不会是宋嘉定甲申1224年，如果是这个年代，与嵩峰项氏世系的万二就能连接起来
安徽奥林匹亚AOLINPIYA 15:32:54
我先出去了，回头再聊
项 超 15:33:15
但有一点是否认识或共识一致:万二公成进士的时间不是1344年那个甲申年，要是要么就是1269，要么就是1284年。
项 超 15:33:22
项 超 15:34:10
宋嘉定甲申1224年
我再查一查想一想
注:安徽奥林匹亚AOLINPIYA是项结权网名
附件二 项结权对万二公的考证摘录
皖合肥→项结权：
湖北麻城文明堂项氏民国期间谱序记载：万二公以进士出身，元世祖六年选麻城教谕，解组后逐卜居宋埠之北焉。元世祖六年应该是元朝至元六年（1269），但在麻城宗谱序里面，又有这样的记载："......元世祖六年甲申岁....."元世祖甲申岁是元朝至元二十一年（1284），元世祖六年与元世祖二十一年相差15年。其谱序中基本确定为元世祖甲申岁（1284年），那为什么又写元世祖六年呢？我们先看看宋朝灭亡时间，是宋朝末了之时。是指宋帝昺（赵昺）祥兴年间。即年间。亦称“宋季”。如果从1279年开始计算到1284年正好是6年，所以麻城宗谱记载的元世祖六年不是元朝成立的六年，而是宋朝正式灭亡、元朝正式进入中原的六年，所以说麻城项氏祖先项万二进入麻城时间是元至正二十一年（1284年）
皖合肥→项结权()&&：
上图世系为婺源项氏世系，记载十三世万二公迁楚南黄岗宋家埠（楚南黄岗宋家埠是不是湖北麻城宋埠？）
麻城项氏记载万二公父亲为肇健公，而该宗谱上记载为丙公
这一宗谱解开了项氏迁麻城之谜。
湖北麻城敦伦堂，1995年续修《项氏宗谱》记载：自元，进士万二公由赣来鄂，师表麻城，德行文章口碑载道，即卜宋埠而家焉。
查江西彭泽、鄱阳《辽西项氏宗谱》历代源流世系图记载：十三世万二，迁楚南黄岗宋家埠。
婺源宗谱上没有注明万二迁居情况，只记载旁公（仕宋修职郎，淮东总领管）生二子：昺（万二字晋文，行六六）、旦（仕宋迪功郎，岳州路巴陵县尉）昺生子三：万一，万二，万五；万二生三子：省二、省五、省七。
查麻城项氏宗谱记载万二公父亲为肇健公，万二生二子：淑荣、英甫。万二从江西南昌迁湖北麻城。婺源宗谱上没有记载项万二等生活在南昌的记录。&&
查《进贤县志》《南昌府志》记载，项旦，靖康年间任进贤左从政郎。说明靖康年间项旦在南昌府进贤县任职。2008年1月江西南昌项翘玲写的《项氏十修宗谱序》中有这样一段话：“：“。。。。。。伯嘉公子昂公、旦公、宦游江右，遭靖康之乱，子孙遂流寓豫章。此乃我支项氏之所由始也。。。。。。”文中说出了项伯嘉生二子：项昂、项旦。遭靖康之乱（公元年），子孙遂流寓豫章（江西）。南昌宗谱序中的项旦与进贤县志中的项旦应该是同一人，婺源宗谱记载项昺、项旦为亲兄弟，如果上述资料的项旦为同一人的话，项昺与项旦可能“遭靖康之乱（公元年），子孙遂流寓豫章”。
下面我们来按时间考证一下，在婺源谱上没有记载万二及其父亲生活的时间，但查阅清同治11年（1872）《饶州府志》和清康熙22年（1683年）江西《鄱阳县志》记载：项旦，（北宋）绍兴二年（1132）壬子科张九成榜进士，《汝南项氏宗谱》记载项旦为仕宋迪功郎，岳州路巴陵县尉，如果两者是同一人的话，那么项旦的亲哥哥项昺也应该生活在这个年代，按常理推算，项万二也就是在这个时间段出生。在麻城项氏宗谱，按考证项万二进入麻城的时间是“元世祖六年甲申岁”，也就是元至正二十一年（1284），从这两个时间推断，两者相差100多年，不符合正常规律。
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英语翻译1、项籍者,下相人也,字羽.初起时,年二十四.其季父项梁.梁父即楚将项燕为秦将王翦所戮者也项氏世世为楚将封于项故姓项氏.项籍少时学书,不成,去,学剑,又不成.项梁怒之.籍曰：“书,足以记名姓而已.剑,一人敌,不足学.学万人敌.”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯学.秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观.籍曰：“彼可取而代也!”梁掩其口,曰：“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍.籍长八尺余,力有扛鼎,才气过人,虽吴中子弟皆已禅籍矣2、这句“所以厚储君,非欲求利,徒以县宰不道,枉杀吾子,欲为抱怨耳,储君宁肯哀之乎”
1.项籍是下相人,字羽.开始起事的时候,他二十四岁.项籍的叔父是项梁,项梁的父亲是项燕,就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将.项氏世世代代做楚国的大将,被封在项地,所以姓项.项籍小的时候曾学习写字识字,没有学成就不学了；又学习剑术,也没有学成.项梁对他很生气.项籍却说：“写字,能够用来记姓名就行了；剑术,也只能敌一个人,不值得学.我要学习能敌万人的本事.”于是项梁就教项籍兵法,项籍非常高兴,可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意,又不肯学到底了.秦始皇游览会稽郡渡浙江时,项梁和项籍一块儿去观看.项籍说：“那个人,我可以取代他!”项梁急忙捂住他的嘴,说：“不要胡说,要满门抄斩的!”但项梁却因此而感到项籍很不一般.项籍身高八尺有余,力大能举鼎,才气超过常人,即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了.2.
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　　项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记姓名而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书，抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下，每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。 （《史记·项羽本纪》）　　注：①蕲：蕲县，地名。②狱掾：狱中看守官。1．下列句中划线字解释错误的一项是
A．学 书 不成 　书：识字，写字 B．又不肯 竟 学 　竟：竟然 C． 阴 以兵法部勒宾客及子弟 　阴：暗 D．毋妄言， 族 矣 　族：杀尽全族的人 2．对下列两组句子中划线字判断正确的一组是
①则思无因喜 以 谬赏 　②足 以 记姓名而已 ③梁以此 奇 籍 　　　　④ 少 仲尼之闻而轻伯夷之义 A．两个“以”意义相同，“奇”和“少”活用现象也相同。B．两个“以”意义相同，“奇”和“少”活用现象不同。C．两个“以”意义不同，“奇”和“少”活用现象也不同。D．两个“以”意义不同，“奇”和“少”活用现象相同。 3．下列判断错误的是
A．项燕是项羽的祖父，是楚国的名将。B．项梁因为杀人，躲避到了吴中。经司马欣的周旋，才得以免罪。C．项羽学习“书”、“剑”、“兵法”，都没有学成。 D．吴中的士大夫都比不上项梁，所以项梁能成为徭役、丧葬等大事的主办者。 4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 　 籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。　_________________________________________________________________________________
癙土测廨楰笓狄
1．B 2．D 　　3．B.　　4．项羽身高八尺多，力气大得能举起鼎，才气超过一般人，即使是吴地的青年，都敬畏他。（意对即可）
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第二次西南项氏宗亲联谊会筹备会即将召开
第二次西南项氏宗亲联谊会筹备会将于本月14日在在四川宜宾市召开，会议主要议题：一是讨论《西南项氏宗亲联谊会运行规则》；二是商议召开“西南项氏文化研讨会塈西南项氏宗亲联谊会成立大会”相关事宜。来自云南省、贵州省、重庆市和四川省的项氏宗亲代表20余人将参加这次会议。会期一天。会议由四川省宜宾市
项元柱 (苗族) 宗亲赞助并承办。会务组联系人& 项 亮 联系电话 189 9001
西南项氏宗亲联谊会运行规则
西南项氏宗亲联谊会是由西南地区项氏宗亲，在遵守中华人民共和国宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会主义道德风尚前提下，自发组成的民间非营利性质的项氏同宗交流沟通平台。
第一条 联谊会任务
联谊会以宏扬祖德，敦亲睦族，培养人才为己任，通过收集整理项氏历史文化资料、举办系列寻祖、联谊、研讨等活动，帮助宗亲探本溯源，促进项氏人才成长和项氏企业发展。
西南项氏宗亲联谊会包括的范围是四川省、重庆市、云南省、贵州省、西藏自治区。
第二条 信守的准则
让我们能够相聚和长期相处的是同姓血缘，应倍加呵护与珍惜。联谊会内不以民族论亲疏，不以贪富分高低，不以城乡看贵贱，不以信仰视远近。联谊会内不讨论、不辩论、不争论政治问题。力争把西南项氏宗亲联谊会建成以同宗同源为纽带的不同民族、不同党派、不同习俗、不同思想观点和不同信仰的项氏宗亲都能和谐相处的平台。
联谊会各地成员不得以本联谊会名义开展违反国家法律的活动、不得损害国家利益、不得损害联谊会的荣誉和利益，不得拉帮结派搞宗族歧视，不得歧视欺负同地其他姓氏的人员。由于联谊会成员有多个少数民族，相互之间应尊重各民族习俗。
第三条 成员入会条件
1、认同并遵守联谊会规则的西南项姓族人；2、年龄十八周岁以上；3、热爱祖国，拥护和遵守宪法、法律、法规和国家政策；4、热爱项氏家族，传承项氏文化，愿意积极参加联谊会活动，热心家族事务；5、孝敬父母，尊重族人。同时具备上述条件的项姓族人可加入本联谊会。&
信奉邪教人员、极端组织人员、服刑人员不能加入本联谊会。
第四条 成员入会手续
由族内宗亲推荐入会，注册登记，提供身份证复印件和近期免冠彩色照片。每两年要申请复核登记。
第五条 成员资格取消
凡有下列情形之一者，其会员资格自动取消：触犯法律获刑、加入极端组织、信奉邪教、去逝。
第六条 联谊会人员设置。
联谊会设会长1名、副会长若干名、秘书长1名，副秘书长若干名，常务理事和理事若干名。由成员代表会选举产生，任期3年，可连选连任。均为兼职，为联谊会工作均为义务，没有报酬。
正副会长、正副秘书长、常务理事、理事需向联谊会秘书提供个人简历等相关资料。
第七条 正副会长、正副秘书长、常务理事、理事任职条件
会长条件：1、热爱家族事务；2、受到族内宗亲普遍认同；3、在全区域族内有较高威望；4、有充裕时间从事族务工作；
副会长条件：1、热爱家族事务；2、受到族内宗亲认同；3、热心族内公益事务，乐于帮助族人。
正副秘书长条件：1、热爱家族事务；2、能熟练运用电脑、网络等现代科技工具；3、性格开朗，善于沟通；4、工作、生活地点在成都市或经常往来于成都市。
常务理事条件：1、热爱家族事务；2、积极为联谊会发展献计出力；3、受到所在地项氏家族的认可和尊重，或各领域的优秀人才。
理事条件：1、热心家族事务；2、熟悉本地项氏历史和现状；3、多年悉心保存家谱、族谱、宗谱等项氏历史资料，收集、整理本族口传典故、事件、人物、轶闻等。
第八条 正副会长、正副秘书长、常务理事职责
会长职责：主持联谊会的全面工作。召集理事、常务理事会议报告各地活动情况，负责与外地宗亲联谊会的交流、联系。
副会长职责：协助会长工作，处理各项相关事务，发展、联络联谊会成员、募集功德款项。
正副秘书长职责：负责联谊会日常工作，搜集整理资料，发布有关信息，收集各联络员上报材料，指导各分、支会收集、整理、有关资料，定期向会长汇报工作，联络接待各地成员等工作。
常务理事职责：分线联络各地成员工作，协助发展和联络成员、协助募集功德款项。组织各地、各支分会活动。
第九条 经费
本联谊会不收取成员费。象征性收取成员注册登记费，旨在确认会员资格。其用途仅限于联谊会通讯费、资料费、接待外地宗亲等支出。由秘书长负责具体收支，定期向会长报告，并在每年的成员大会上向全体成员公布收支情况，随时接受成员的质询或检查。
联谊会组织开会、祭祖、培训等活动的经费来源，采取成员自愿捐款、项氏企业赞助、参与活动人员分担等方式解决。活动节余费用留存用于下次活动使用。
第十条 活动
联谊会每年将举办1至2次祭祖、研讨等活动，联谊会秘书处将提前两个星期通知所有成员。
活动地点不固定在某地，欢迎域内各地宗亲承办有关活动。
第十一条 联谊会地址
&& 联谊会办公地设在成都市**区**号。联系电话：
第十二条 联谊会日常交流平台
云贵川渝项氏QQ群：。
第十三条 解散
& 被政府和法律强制解散，或三分之二以上成员要求解散，即可解散。
第十四条 附则：
本章程在西南地区项氏代表大会通过后实行。
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&&西部项氏宗亲联谊会筹备组
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&二0一五年六月五日
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