您好，欢迎光临博库网 [] [] & &
');}else{$("#headerad").html(''); }}else{$("#headerad").hide();}
您的购物车是空的如您已添加商品，请查看
精选频道：
您现在的位置：
无名亦英雄--战斗在隐蔽战线的田云樵及其战友们
博 库 价：
（定价：?20.00）
普通会员 ?15.00
探花 ?14.80
榜眼 ?14.60
状元 ?14.40
评 　 论：
配 　 送：
全场满39元免运费
购买数量：
价格：?36.00
I S B N：6
出版时间：
印刷时间：
包装：平装
开本：32开
编辑推荐语
田云樵和出生在山东的千千万万英雄儿女一样，在上海解放的关键时刻冲锋陷阵，为策动国民党在上海的守军反戈一击，临阵起义，立下了特殊的功勋。日，解放上海的中国人民解放军前线总指挥聂凤智同志曾亲笔给刘晓同志写信，说明：“追忆此次对刘部(指时任国民党上海警备司令的刘昌义的部队——*者注)的策动工作，确为市公安局现任交通处长田云樵同志在枪林弹雨中，亲临两地前线奋不顾身所努力进行的成果。”现在，让我们共同翻开史册，去寻觅田云樵同志，以及曾经和他一起在隐蔽战线并肩战斗过的战友们的人生足迹……
六十一甲子，“弹指一挥间”。在迎接新中国、新上海六十华诞之际
，陶柏康教授花费了数年心血，潜心研究，力求以准确、客观的史料撰就
《无名亦英雄》一书。
该书的主人公田云樵，是一位具有传奇色彩的人物。田云樵1931年加
入中国共产党，在中共山东省委机关工作，担任政治交通员。那时节，“
风雨如磐暗故园”，中华大地外患内忧，灾难深重，日寇铁蹄已经侵占了
东北三省，并虎视眈眈地窥伺我国大好河山；而国民党蒋介石当局自1927
年“四一二”反革命政变以后大肆追捕屠杀共产党员，破坏共产党的各级
组织。当时，谁参加了共产党，随时随刻都会被捕杀害，付出生命的代价
。而田云樵就在这血腥的白色恐怖下，勇敢地加入了共产党的行列，从事
*其危险的党的地下工作，出生入死，历经险情。
本书从心的视角析示出我党从事地下工作的党员们为党的事业奋斗的
一片丹心与不朽业绩！


中共上海市委党校、上海行政学院教授，硕士生导师。《党政论坛》、《上海行政学院学报》常务副主编。长期从事中国共产党历史和人物研究，先后出版了《蒙冤27年的潘汉年》《赵祖康传》等学术专*，先后参加了《中国共产党统一战线史》等许多学术*作的撰写，还发表了几十篇相关的学术论文。
写在前面的话
投身革命的洪流
1．孔子故里的莘莘学子
2．追求革命的进步青年
3．在抗日救亡运动中入党
投身革命洪流
1．孔子故里的莘莘学子
田云樵，原名田荩宽，字忠符，这是他的小学老师按中国传统为他起
的。参加革命以后，先后用过田修华、田逸村、宋硕吾等化名。
日，田云樵出生于山东潍县(现已改为潍坊市)其先祖共13
支，在明代拥有大量田地，故有“田半城”之称。至清代逐渐衰微，各支
分居后日趋没落。其曾祖父及祖父在世时先后将祖遗的土地和房屋大部分
变卖。祖父去世后，因家境日益窘困，为生活所迫，只好卖掉大宅，改住
小院，全家由市中心十字路口迁至县城偏僻的西关一处较小的住宅。父亲
田智文，又名田秉之...&&&
分享精彩阅读
邮件通知：
手机短信：
关注官方微信
服务热线"32
服务时间：9：00—21：00欢迎您游客1049，你的IP是220.177.198.53，你是一名游客，打开这个页面用时187.5毫秒。
网站站长：苏振亚 联系QQ：
ICP备案号： 唐山网监备案号：ts99
河北网监备案号：09&您现在的位置是： &
& 文章欣赏：盐之故乡巡礼(田仲济)
盐之故乡巡礼
作者：田仲济&&作于： 8:33:00&&访问：1137&&评论：0（）&&&&&&
&&　　　&一、黑色的路上&&　　掠过内江的城角，转向西南行，黄土路变成红色的了，虽然仍有起伏，路面却更较平滑，满路都是一些挑盐的（fu）子，驮盐的牲畜，载盐的大车。他们流着汗，暴露着青筋，挑着盐，赶着牲畜或拉着大车，爬一个山坡，再过一个山坡，几条拉车的绳子是几条地面的平行线。上坡的时候，人也和绳子成平行线了。盐就是借了这些脚从自流井走到富顺，走到荣县，走到威远，走到内江，更远的走到贵州和湖北。人群里也杂着一些空担子的挑（fu），空背篓的牲畜，载煤的大车：他们是去取盐。生活的鞭子赶着千万条的腿在以自流井作轴心，辐射出去的许多路上急急地终年地奔波，自流并就像一只蜘蛛，以它作中心组成了繁密的网，靠了这网，将它吐出来的雪白的盐送到远远近近的各处。&&　　一个挑（fu）一天可以赚多少钱呢？我随便问在我身旁走着的一个（fu）子。得来的回答是，从自流并挑盐每担八元多，到内江可以卖十元多，到隆昌可以卖十一元多；内江往返需要两天，隆昌需要五天，每天有六七角钱，似乎比卖一天花生只赚一两角钱来已很不少了。但他们还得除去不可少的费用，昂贵的饮食和店钱，这样，重担挑负一天的报酬所余已无几了。何况因战事起后沿海的产盐区沦陷了，发生供不应求的现象，每天早晨盐库门前如赈粥厂门前似地挤满了人，这些人常常有空着手回去的，于是不得不多停留一天，多花一天的开销─一店钱和饭钱。&&　　从内江约走出了三十五公里，在一个山坡上看见远远的林立的天车，已踏入我们后方的工业区了。又五六公里才到了市里，这个蛛网的中心。&&　　　&二、盐做成的新装&&　　自流井和相距七八里的贡井现在已合并为自贡市。市内是栉比的房屋，宽敞的马路，新式建筑的银行，辉煌的百货商店：这一些把它装饰成了一个新都市。随着商业的发达，文化的幼芽也渐渐被培植起来了，有几个书店和两家报纸。《新运日报》上并有一个称为《涟漪》的颇为不坏的副刊，那是在张伯苓先生接办的蜀光中学里一部分青年教师支持下出版的。&&　　是谁使这两个荒凉的村镇化成新的都市呢？盐，是盐将它装饰起来了，从几百丈地下出来的白盐将这古老的村镇换上了新装；林立的商店，巍峨的银行，新式的医院，都因盐而繁荣起来了。直接用盐管理局经费办理的还有曾提到的《新运日报》和颇有南开风的蜀光中学。&&　　盐是这里唯一的出产，做盐工是居民主要的活路。全区有四千左右的盐井，有十几万的盐工。虽然盐井有的是废井或停推了，每年仍可产盐三百六十万担，占着全川产量决定的地位─―二分之―左右。自“盐产加运”的口号提出后，产量更见增加，一九三八年已到四百五十万担，一九三九年经济部核定产六百五十万担，虽因敌机轰炸，各盐井曾一度停推，但约计仍可达到或超出这数字的。&&　　所以，自流井是盐之故乡，她是完全因盐而繁荣起来的，全川二分之一的盐，是从这里产出。她就用她出的这些盐给自己换上了都市的新装。&&　　　&三、梦也想不到盐是这末难&&　　水井和火井从很久就渴望一看，所以到后顾不得蒙蒙的细雨即找尚和别的几位友人到大坟堡一带看盐井。&&　　在这里先记一篇帐罢。井是有许多分别的：水井专产盐水，火井专产煤气，也有水火并产或煤气煤油并出的。水井有岩盐水井和黑黄水井三种，前者是藏于约二百八十丈地下的岩盐层，必先注入清水，深后再提出煮盐。黑水井普通约深二百五十丈，水色深黑，有猛烈的硫化氢气味，每十斤水可煮盐四十三两，最淡的也可得二十两左右。黄水井约深一百五十丈左右，含盐较少，浓水十斤可得二十四两，淡的仅七两左右。我们去看的是一个黑水井。&&　　高高的天车架在空中，俨然是―个工厂，进去却窄狭污秽，飞溅的黑色的卤水，散布着猛烈的硫化氢气味。系着约两丈长的竹筒的汲卤的铁绳，通过天车系在转动机上，三个工人看守着这部机器，整整需要八分钟才汲上一筒卤水来。除了用机车就是使人力或畜力，那样每汲一次就需要半点钟了。&&　　出来后又转到一家灶户看火井，二十四口锅，几个盐工守看，每个锅都沸着，有的已煮成半锅雪白的盐了。满屋里罩着白茫茫的水蒸气，天然瓦斯和卤水发出的气息非常刺鼻，几乎不能在里面停留，但几个工人是得终日守在那里的，无怪乎他们常染有眼疾和肺病了。&&　　在自流并有百分之九十五的灶户用天然瓦斯煮盐。一个火井就是一笔很大的财产，每月可以有几千的收入，这好像是一件很便宜的事了。但凿一个井得几年的工夫，几万元的投资，因为并没有科学的根据，甚至倾家败产什么都凿不出来的也有。&&　　吃海盐的人真是做梦也想不到这里盐是这末难。从几年凿成的几百丈深的盐井里汲出污秽的黑水，费许多力，许多麻烦，而仅仅煮出百分之十九的盐。&&　　四我们一百斤比他们一百斤轻多少？&&　　据说有一万万三四千人仰给于川盐，现存的产量当然是不够的。所以有的地方食用于身体有毒害的硝盐，有的地方盐卖到一元多一斤，在终南山中更因为没有盐吃而许多人颈间生一个大肉瘤。和产量同样的成问题的还有质量的不卫生，矿盐虽比海水含微生物较少，但每―格兰母也有八千三百个，若再加以渗和泥秽，则更不能胜什了。煮盐的火力普通约―百零八度，不足以消灭所有微生物，这是一个影响民族健康的问题。&&　　久大盐厂的迁川，对于这两个问题的解决自然都有很大的意义。在到后的第三天便约着去参观这新法制盐的工厂，同去的还有刘和丁。&&　　厂内有许多瓦砾还未除尽，那是敌机暴行的痕迹。但一切部门却早又倔强地动作起来了。这里一切给我了一种新的感觉，煮盐和士法已不同了，卤水由水户供给，灶火利用煤炭。卤水经过晒卤台，浓度增加后即开始注入几丈长的长方形盐锅中煮煎。现在共有八只锅，每只一天可煮两吨卤水，从招待我们参观的唐厂长的谈话中，知道久大现在仍有不少的困难，因燃料卤水供给的限制，他们无法完成每年产量六十万担的计划。这一天就因为卤水太少，只能一只锅开工。因封建地方的成见太深的缘故，土著盐商对他们非常歧视。刘记起昨天一个盐工说“久大盐轻”的话对厂长说了。他很幽默地说：“不知我们一百斤比他们一百斤轻多少？”大家都轻松地笑了。&&　　在回程的路上我们仍然这个问题，刘说因引岸制度的旧习，久大的运销也受限制，他们只能在军盐上销售。封建地方性的守旧和排外，在制盐技术的改进上确乎是一个严重的问题。我们都深深地这未感觉着。&&
作者声明：
我谨保证 我是此作品的著作权人。我同意“八斗文学”网站发表此作品，同意“八斗文学”向其他媒体推荐此作品。未经“八斗文学”或作者本人同意，其他媒体一律不得转载。一旦传统媒体决定刊用，请“八斗文学”及时通知我。在不发生重复授权的前提下，我保留个人向其他媒体的直接投稿权利。
书友最新五条评论：[
评&&论&&者：
要说的内容：
注：严禁使用任何html、javascript脚本或其他非法性字符，书评请少于240字
其它作品欣赏：
｜｜｜｜｜
八斗版权所有
备案号:沪ICP备号
本站作品版权所有，未经许可不得转载 0.38
Copyright & www.8dou.net All rights Reserved[喜剧世界全集]在线阅读* 喜剧世界全集
读者文摘1000篇在线阅读编辑：山间溪流读者文摘精选阅读：《亲情》读者文摘精选阅读：《励志文章》读者文摘精选阅读：《友情文章》读者文摘精选阅读：《校园文章》读者文摘精选阅读：《爱情文章》读者文摘精选阅读：《生活随笔》读者文摘精选阅读：《经典文章》读者文摘精选阅读：《搞笑文章》读者文摘精选阅读：《英语文章》文摘精选阅读：《生活随笔》
中国寓言大全编前语真伪篇第一节
第五节善恶篇第一节
第五节美丑篇第一节
第五节诚诈篇第一节
第五节智愚篇第一节
第五节第六节
第十节勇怯篇第一节
第五节廉贪篇第一节
第五节表里篇第一节
第五节勤惰篇第一节
第五节福祸篇第一节
第五节后记中国现代散文鉴赏辞典　　简　言　　《中国现代散文史》――杂文艺术的发展　　《中国现代散文史》――年间的散文理论创作　　 漫谈现代散文与现代报刊作者及简介散文选粹阿　英城隍庙的书市 关窗哲学 说隐逸 吃茶文学论艾　青坪上散步 忆白石老人艾思奇月 蚀 国家将亡必有妖孽 再谈面子艾　芜怀大金塔 冬 夜 伙 铺巴　金繁 星 海上的日出 《春天里的秋天》序 机器的诗鸟的天堂 做大哥的人 一个车夫 木匠老陈 永远不能忘记的事情 纪念友人世弥 做一个战士 “重进罗马”的精神 桂林的受难 静寂的园子 爱尔克的灯光 日星 狗 废园外 火 灯巴　人哭 爸爸，谢谢你来捧场 大声说出你的爱 非甲即乙河豚子 说笋之类白　薇情 书 我投到文学圈里的初衷（一） 我投到文学圈里的初衷（二）卞之琳长治马路宽冰　心“无限之生”的界线 一只小鸟 遥寄印度哲人泰戈尔 画─―诗解放以后责任就来了 圈儿 文学家的造就 我 除夕的梦 笑 我十基督＝？ 自由─―真理─―服务（1） 提笔以前怎样安放你自己？ 海 上 宇宙的爱 山中杂感 图 画 回 忆 一朵白蔷薇 冰 神 梦 介绍一位艺术家 十字架的园里
哀词（1） 我的良友 好 梦 闲 情藏克家老哥哥 野 店 官 伟大与渺小曹靖华忆当年，穿着细事且莫等闲看！曹聚仁论复仇 谈魏晋间文人生活 节 操 从陶潜到蔡邕 我的读书经验曹　艺死 所 吸血虫草　明龙烟的三月陈伯吹花溪一日间陈独秀人生的真义 江南乡试陈衡哲再游北戴河陈敬容夜 雨 街 希望的花环 火焰──燃烧和光荣陈望道性 美 批评的三昧陈西滢蔡先生的回忆 捏住鼻子说话 多数与少数陈学昭一 夜 雪泥鸿爪 献给我的爱母 拉斐德墅之游北海浴日 过同蒲路陈子展说“忍” 正面文章反看法川　岛欠缺点缀的中国人 桥 上 夜里的荒唐戴望舒在一个边境的站上 巴黎的书摊丁　玲五月 彭德怀速写 风雨中忆萧红 我怎样飞向了自由的天地三八节有感丁西林批评与骂人杜重远要面子不要脸 明耻 汕头与潮州端木蕻良记一二、九 土地的誓言 香山碧云寺漫记范长江南京的歪风方令孺琅琊山游记 信 去看日本的红叶 古城的呻吟方志敏可爱的中国（节选） 清贫废　名茶铺 知堂先生丰子恺华瞻的 忆儿时 秋 学画回忆 吃瓜子野外理发处 半篇莫干山游记 山中避雨 告缘缘堂在天之灵 “艺术的逃难” 悼夏丐尊先生 白鹅 口中剿匪记 湖畔夜饮 语丝冯雪峰善良的单纯 简论市侩主义 残酷与麻木凤　子灯 灯花 附录现代散文 现代散文专题 中国现代散文概述傅东华杭江之秋 文字生活的新生高长虹弦上（二则） 谨防冷箭 在杭州关　露端午节 仲夏夜之梦 秋夜 一个可纪念的日子 海的梦郭沫若《雪莱的诗》小引 梦与现实 寄生树与细草 路畔的蔷薇山茶花 白发 芭蕉花 杜鹃 芍药及其它 水石 石池 母爱何家槐信徒·先知·救世主何其芳墓 独语 迟暮的花 老人 树阴下的默想哀歌 梦后 黄昏 秋海棠洪灵菲归家 在木筏上 路上胡　风存文 亡国奴诸相 “举一个例” 天才胡秋原为书复仇胡　适归国杂感 差不多先生传 名教 庐山游记 我九年的家乡教育追想胡明复 丁在君这个人 高梦旦先生小传胡也频父亲 中秋节 初恋的自白 牧场上胡愈之辛亥革命与我 Ｘ市的狗季羡林黄昏 年贾植芳黑夜颂 致胡风蹇先艾我与文学 茅店塾师金性尧夜读 踢走它 今与昔靳　以渔 一人班 冬晚造车的人渡家在车上灯 窗 鸟和树 萤 大城颁 雄鸡的死亡 老丑角瞿秋白鹦哥儿 小小一个问题 内外 “儿时”课外学习柯　灵巷 望春 夜行 狗难 野渡 路亭古宅 苏州拾梦记 窗下 罪恶之花 雨街小景 我要控诉 西苓纪念 伟大的寂寞 桐庐行孔另境谈怀旧的情愫 杂感和预言 并非“文人相轻”孔罗荪喜剧世界 “小雨点”老　舍一些印象 趵突泉的欣赏 习惯 取钱 大明湖之春五月的青岛 小型的复活 著者略历 宗月大师 四位先生 青蓉略记黎烈文骂 怒李长之大自然的礼赞 孩子的礼赞李大钊“今” 五峰游记李广田柳叶桃 到桔子林去 野店 画廊 礼物桃园杂记 上马石 山水 回声 一粒砂 荷叶伞 马蹄 绿 花圈 井 秋天李辉英故乡的山梨李霁野三幅遗容 似曾相识的杜鹃花李健吾希伯先生 怀王统照 拿波里漫游短札 雨中登泰山作家及简介散文选粹李金发在玄武湖畔 国难旅行李平心从皮鞋大王拔佳的广告谈起 孙传芳被刺感言李　蕤柿园（上） 柿园（下）李叔同我在西湖出家的经过丽　尼鹰之歌 黄昏之献 秋 夜梁实秋南游杂感小声些！让 座 住一楼一底房者的悲哀 雅 舍孩 子 女 人 男 人 谦 让 衣 裳客 脸 谱 中 年 送 行 计 开 旅 行 “旁 若 无 人” 鸟 语 丝梁思成曲阜孔庙 关于北京城墙的存废梁遇春谈“流浪汉”“春朝”一刻值千金途 中 论知识贩卖所的伙计观 火 坟 猫 狗 毋忘草 善 言 第二度的青春 又是一年春草绿 春 雨梁宗岱谈 诗 论 诗 新诗底十字路口廖沫沙人间何世 广告摘要 四六文的新生命林徽因纪念志摩去世四周年 蛛丝和梅花林默涵狮和龙 水和气 寻根究底 看报有感林同济中饱与中国社会 力！林语堂秋天的况味 孤崖一枝花 我的戒烟 纪元旦 说避暑之益粘指民族 论政治病 中国人之聪明 脸与法治 论解嘲 语 丝凌叔华登富士山刘白羽同 志 漂河口杂记 长江三日刘半农饿 “作揖主义” 好聪明的北平商人刘沧浪自由放谈（九则）刘大白龙山梦痕序刘大杰成都的春天 巴东三峡楼　栖演不完的好戏 读明史·看现在 反 刍楼适夷雨 城隍庙礼赞卢冀野冶城话旧（节选）庐　隐最后的命运 夜的奇迹 雷峰塔下 异国秋思窗外的春光 夏的歌颂 吹牛的妙用鲁　迅《野草 》题辞 秋夜 影的告别 希望 雪风筝 好的 狗的驳诘 立论 《朝花夕拾》小引 阿长与《山海经》 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 藤野先生 范爱农 过 客 语 丝鲁　彦故乡的杨梅 雪陆　蠡囚绿记 溪 竹 刀 秋 庙 宿嫁 衣 灯 网 谶 苦 吟罗家伦蒋梦麟先生《西潮》序 从墨迹中体认到的黄克强先生 书诒天下才我为苍生哭看完《白石老人自述》后的感想 现代学人丁在君先生的一角罗念生芙蓉城 龙 灯罗　淑轿 夫 弄堂里的叫卖声马国亮肉与皮鞭 不准哭！ 咖 啡马相伯杂谈 中国人的心理茅　盾卖豆腐的哨子 虹 青年苦闷的分析 冬天 雷雨前谈月亮 黄昏 沙滩上的脚迹 天窗 白杨礼赞孟　超鸡鸭二题 孙行者的际遇缪崇群守岁烛野村君 凤子进城婴废墟上 北南西东缀 灯 一觉 流民 紫薇穆木天秋日风景画穆时英莲花落 旧宅 烟 夜 公墓倪贻德立方主义聂绀弩巨像 上山 蛇与塔 我若为王 乡下人的风趣 论拍马欧阳山何必多问 论蜣螂钱　穆论“气运”钱玄同随感录（二九） 随感录（五一）钱钟书魔鬼夜访钱钟书先生 说笑 吃饭 论文人 窗谈教训 一个偏见 释文盲秦　牧私刑·人市·血的赏玩 浮土德小插曲 流氓经秦　似城与年 《立此存照》以后 两年小志 人语与鬼话 清客们的妙论萨空了谈风月沙　汀贺龙将军印象记邵力子唤不醒的官迷 聪明话邵飘萍四大金刚 北京的街道及公众卫生邵荃麟“灰色人” 谈“洋酸气”沈从文我读一本小书同时又读一本大书 老伴 遥夜 月下 市集桃源与沅州 鸭窠围的夜 常德的船 苗民问题 沪溪·浦市·箱子岩师　陀谷之夜 劳生之舟 （外―则） 夜间施蛰存山城 栗和柿 鸦 名 他要一颗钮扣绕室旅行记 浮海杂缀 三个命运 跑警报 渡头闲想 河内之夜 驮马 手帕 独笑 赞病石评梅墓畔哀歌 母亲 偶然草 金陵的古迹一瞥中的上海 雪夜 烟霞余影石西民论爱国 说“左涂右抹”“东摆西冶”宋云彬奴隶篇 杂谈苏　青谈女人 谈男人 论红颜薄命 论夫妻吵架 好色与吃醋真情善意和美容 女生宿舍 烫发 第十一等人 小天使 搬家 拣奶妈 王妈走了以后 好父亲 归宿蔡元培我在北京大学的经历 洪水与猛兽苏雪林收获 秃的梧桐 溪水 金鱼的劫运 山窗读画记青春 烦闷的时候 喝茶 北风 当我老了的时候孙伏园吃粽子 绍兴东西孙福熙猫山之民 送别 地中海上的日出 乡思 变把戏的老人红海上的一幕 北京乎 今夜月 出游 清华园之菊 不死孙　犁采蒲台的苇 织席记 王香菊 山地回忆台静农春夜的幽灵 我与老舍与酒 谈酒陶晶孙记创造社 空白时代 花 冬 老作家和死陶行知不除庭草斋夫 一碗面的代价 老吴的白话文 史督师对国民训话 小孤山 农夫之歌田　汉月光 杏姑娘作家及简介散文选粹田仲济奴才的残暴 盐之故乡巡礼 流行病王季思两截人 谈 狐王实味野百合花 杨五奶奶王统照“血梯” 青纱帐 夜 行 古 刹 芦沟晓月王西彦十月十九日长沙 牛韦素园春 雨魏金枝留下镇上的黄昏闻一多五四断想 关于儒·道·土匪 可怕的冷静吴伯箫话故都 马 夜 谈 山 屋 岛上的季节 黑红点海 灯 笼 羽 书 海上鸥 我还没有见过长城 夜发灵宝站 潞安城 神头岭 微雨宿渑池 向海洋吴　晗论说谎政治 人和鬼吴组缃谈 癖 烟 黄梅时节 “吃风景” 雁冰先生印象记夏丐尊谈 吃 原始的媒妁 白马湖之冬 幽默的叫卖声 鲁迅翁杂忆夏　衍野 草 论“晚娘”作风 从杜鹃想起隋那 宿草颂夏征农萧　红永远的憧憬和追求 失眠之夜 烦扰的一日 长安寺索非亚的愁苦 蹲在洋车上 初 冬萧　军我研究着 杂文还废不得说萧　乾流民图 血红的九月 矛盾交响曲 银风筝下的伦敦谢冰莹爱晚亭 芦沟桥的狮子 独秀峰 穷与爱的悲剧 雨望断天涯儿不归 生 日 流 星 我认识的亚子先生徐　迟回首可怜歌舞地 黄山记徐懋庸羊和猫 神奇的四川 巴金到台州徐蔚南快阁的紫藤花 山阴道上徐　夜 谈美丽病 我的照相 太太的更正 避 暑鲁文之秋 我在英国时的房东徐志摩我所知道的康桥 浓得化不开 * 星加坡 浓得化不开之二 * 香港印度洋上的秋思 翡冷翠山居闲话 巴黎的鳞爪（一） 巴黎的鳞爪（二） 九小时的萍水缘 北戴河海滨的幻想（代序） 自 剖 想 飞 天目山中的笔记 语 丝许地山《空山灵雨》弁言 蛇 暗 途 梨 花 春底林野生 面 具 落花生 别 话 爱流汐涨 无法投递之邮件 无法投递之邮件（续） 危巢坠简 海角底孤星 上景山 先农坛 忆卢沟桥 礼俗与民生 牛津的书虫许　杰种西瓜玩儿 榴 莲 黑市与光明许钦文花园的一角 殉情的鲎 鬼的世界 菜市口 过年恨杭州人的“那个” 重游玉皇山小记 逃难过年追记杨　刚北 风 沸腾的梦 星姚雪垠论潇洒叶君健安徒生的故乡叶灵风北游漫笔 憔悴的弦声 《摩西山的四十日》 可爱的斯蒂芬逊爱伦·坡 天才与悲剧 海涅画像的故事 一篇小说题材 关于纪德自传 《奥贝曼》 路德维喜的《歌德传》 屋顶上的牛 冬天来了叶圣陶生 活 没有秋虫的地方 藕与莼菜 客 语 “良辰入奇怀”两法师 牵牛花 看 月 说 书 昆 曲 三种船 记游洞庭西山 驾 长 桡夫子 牛叶　紫行军掉队记 行军散记 岳阳楼 古渡头 南行杂记插田 鬼 夜的行进曲 殇儿记 夜雨飘流的回忆 在南京俞平伯桨声灯影里的秦淮河 陶然亭的雪 山阴五日记游 湖楼小撷芝田留梦记 西湖的六月十八夜 城站 眠月 雪晚归船 月下老人祠下 坚匏别墅的碧桃与枫叶 打橘子 中年郁达夫还乡后记 小春天气 灯蛾埋葬之夜 故都的秋江南的冬景 怀鲁迅 志摩在回忆里 移家琐记 钓台的春昼 半日的游程 悲剧的出生 我的梦，我的青春！ 书垫与学堂 远一程，再远一程！ 孤独者 大风圈外 海上郁　风画圣与画风演变 家书袁昌英巴黎的一夜 游新都后的感想 再游新都的感想 行年四十爱美 忙张爱玲天才梦 到底是上海人 洋人看京戏及其他 更衣记公寓生活记趣 夜营的喇叭 道路以目 借银灯 论写作 爱 有女同车 走！走到楼上去 银宫就学记 造人 打人 说胡萝卜 自己的文章张恨水五月的北平张奚若闲　话张秀亚杏黄月 秋日小札 星的故事 老屋与猫生活的图案画 真与美 艺术与爱情 心灵踱步章克标不要自由 退一步哲学章衣萍“不行” 庙杂记赵景深西溪 丰子恺 熊佛西赵清阁白鹭洲钓鱼郑伯奇冬郑振铎黄昏的观前街 海燕 猫 蝉与纺织娘 宴趣悼夏丐尊先生 哭佩弦 绅士和流氓钟敬文西湖的雪景 太湖游记 荔枝 啖槟榔的风俗水仙花 花的故事 黄叶小谈周建人民族的衰颓 麻痹和刺激 讲狗周木斋本性难移 第四种人 影痕 拉周瘦鹃观莲拙政园 绿水青山两相映带的富春江周作人山中杂信 初恋 地方与文艺 故乡的野菜苦雨 喝茶 鸟声 若子的病 乌篷船 关于三月十八日的死者 谈酒 两株树 家之上下四旁 语丝朱光潜慈慧殿三号 后门大街朱　湘江行的晨暮 烟卷 画虎 咬菜根 书海外寄霓君 访人 胡同朱自清歌声 匆匆 桨声灯影里的秦淮河 温州的踪迹背影 荷塘月色 儿女 给亡妇 冬天 择偶记 潭柘寺戒坛寺 南京 春 松堂游记 西行通讯（附录之二） 威尼斯 罗马 瑞士 蒙自杂记 外东消录宗白华中国园林建筑之美邹韬奋世界公园的瑞士 我的母亲 久仰得很！ 卧着拿薪水滑稽剧中的惨痛教训 走 狗作家及简介散文选粹包天笑沧州道上 红领带杜 宣不敢求甚解华 嘉愚人节的“幽默喜剧”潘汉年革命必可成功与鸦片烟老爷 共产余毒与吴稚晖 从舰艇走私说起筱快乐前车之鉴 左拉时代与闻一多陶亢德教育前途之展望 美人计田家英从侯方域说起王了一骑 马 溜 达 辣 椒 劝 菜 说 话领薪水 夫妇之间 公共汽车王子野争不“自由” “敌友”考吴稚晖怎么办呢？ 苦矣！谢觉哉科举与选举 把颈骨硬起来欢迎您转载分享：
更多精彩：野草（鲁迅创作散文诗集）_百度百科
?鲁迅创作散文诗集
（鲁迅创作散文诗集）
《野草》是现代文学家创作的一部，收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局初版，列为作者所编的“乌合丛书”之一，现编入《》第2卷[1]
。20世纪20年代初期，作者鲁迅生活在统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情[2]
。诗集内容形式多样、想像丰富、构思奇特、语言形象，富有抒情性和音乐性，成功地运用了象征手法，具有强烈的艺术感染力[3]
；诗集以独语式的抒情散文形式，诗性的想象与升华，深化了中国散文诗的艺术和思想意境[4]
野草内容简介
《野草》各篇主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以及对革命力量的热烈呼唤，对劳动人民的深切同情，对国民劣根性不留情面的批评，和对自我严格的解剖等；其中也涵盖着生与死、爱与恨、梦与醒、友与仇、过去与未来、光明与黑暗、爱者与不爱者、沉默与开口、希望与绝望、爱抚与复仇、眷念与决绝等一系列对立统一、激烈斗争又在斗争中融合的概念和形象。[6]
吴冠中油画《野草》
《秋夜》描写了两株枣树同夜空进行不屈不挠的战斗的形象，赞颂了枣树的韧性战斗精神。
《影的告别》描写了深夜里为了向人来告别而出现的“影”。
《求乞者》描写了“我”自己在想象中求乞的苍凉的心像风景。
《我的失恋》描写了“我”失恋的经过，原因和失恋之后的痛苦、烦恼、抉择。
《复仇》描写了以毫无动作对看客进行复仇这一故事。
《复仇（其二）》描写了孤独的精神界战士。
《希望》描写了希望与绝望的激烈矛盾。
《雪》描写了南北雪景的不同，表现了作者对生活中美好事物的缅怀和对冷酷现实的抨击。
《风筝》描写了故乡风筝时节的回忆和压制小兄弟放风筝的往事。
《好的故事》描写了“昏沉的夜”里“我”所梦见的一幅交织着“许多美的人和美的事”的生活图画。
《过客》描写了不怕艰难险阻，勇往直前的过客形象。
《死火》描写了“我”要拯救死火走出冰谷的故事。
《狗的驳诘》描写了“我”和狗的对话，写出狗对人的反驳，鞭挞了社会上那些比狗更势利的小人。
《失掉的好地狱》描写了地狱中的“主宰”者的三次更迭经过，被统治的鬼魂越来越遭到不幸。
《墓碣文》描写了自我解剖的艰难痛苦。
《颓败线的颤动》描写了一个穷苦女人的悲惨的一生。
《立论》描写了梦中老师所讲的一个故事和老师对于学生问题的回答。
《死后》描写了对未来的疑惧。
《这样的战士》描写了一个头脑清醒，坚持战斗的革命战士的形象，并热情地予以礼赞。
《聪明人和傻子和奴才》描写了维护旧社会的“聪明人”、“奴才”，以及想改变旧社会的“傻子”。
《腊叶》以“腊叶”自况，描写“爱我者的想要保存我”的好意。
《淡淡的血痕中》描写“造物主”的怯懦。
《一觉》描写了“三·一八”惨案以后青年的叛逆。[8-10]
野草作品目录
名称写作时间名称写作时间《野草》英文译本序日日野草题辞日日日失掉的好地狱日日日日日日日复仇日死后日复仇（其二）日日日日日日日日日日日　　参考资料来源于[11]
野草创作背景
野草文化背景
《野草》是一部充满着象征主义的散文诗集，象征主义作为一个自觉的文艺流派运动是从19世纪80年代法国作家让·莫瑞阿斯在《费加罗报》发表《象征主义宣言》时开始发展起来的，到20世纪20年代形成一个具有较大影响的世界范围的现代派文艺运动[12]
。散文诗在新诗革命初期就开始有人创作，1918年到1923年，初期白话诗人，在创作新诗的同时，写了《晓》 《饿》《雨》《静》《墨兰的海洋深处》等散文诗篇；新诗奠基者郭沫若于日，在《时事新报》副刊《学灯》上，用“我的散文诗”为总题，发表了《冬》《她与他》《女尸》《大地的号》四首短小的散文诗作品；在此前后，从1918年到1924年，《新青年》《晨报副刊》《小说月报》《文学旬刊》《文学周报》《学灯》《觉悟》《语丝》等刊物上，陆续发表了刘半农、沈颖、周作人、两谛（郑振铎）、沈性仁、张定璜、苏兆龙等人翻泽的屠格涅夫、波德莱尔的散文诗，有的刊物还专门发表了介绍和讨论散文诗的文章。作者就是在这样的文化氛围下陆续发表了23篇散文诗，编成《野草》。[13]
野草时代背景
20世纪初期，中国政治时局动荡不安，军阀混战，政府把持了北京政权后，中国陷入了五四运动之后最黑暗的时期。军阀政府“既摧残全国学生工人争取自由运动，惨杀无辜。又主使川湘桂粤东南东北数次战争，扰害闾阎。”五四新文化运动出现了逆转和挫折，《新青年》团体散掉后，鲁迅有种在沙漠中孤军奋战的感觉。他把自己描写成在旧战场上徘徊的余零兵卒，找不到目标和意义。而与周作人的失和以至决裂，使鲁迅极力维持的完整的家的概念不复存在，鲁迅精神家园最后的整合的依托四分五裂，再者，女师大事件也给鲁迅情绪带来很大的影响，作者鲁迅为了记述这一过程，创作了一系列反映军阀混战及内心苦闷的散文诗。[14]
野草创作过程
这部诗集所收的23篇散文诗，作于1924年至1926年北洋军阀统治下的
北京。作者鲁迅在1932年回忆说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去，不过已经逃不出在散漫的刊物上做文字，叫作随便谈谈。有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”（《南腔北调集·自选集自序》。日写完《一觉》后不久，作者鲁迅离开北京，南下厦门，当鲁迅从厦门赴广州时，途中有一封致北新书局李小峰的信，其中提到：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了……但要付印，也还须细看一遍，改正错字，颇费一点工夫。因此一时也不能寄上。”（《华盖集续编．海上通信》）到达广州以后，鲁迅忙于种种，整理《野草》旧稿之事暂时搁置，直到“四·一五”政变之后，鲁迅脱离了中山大学，感到“现在无话可说”，而又不便马上离开广州，于是着手整理旧稿，首先从事的就是《野草》，于日写出《题辞》，28日将全稿寄北京李小峰，当年七月，《野草》由北京北新书局出版，《题辞》载于《野草》单行本卷首，《题辞》在诗集最初六次印刷时都曾印入；1931年5月上海北新书局印第七版时被国民党书报检查机关抽去，1941年上海鲁迅全集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入；诗集中的《英文译本序》，是应英文本《野草》的译者冯余声之请而写的，据《鲁迅日记》日载：“得冯余声信，即覆。”11月6日：“与冯余声信，并英文译本《野草》小序一篇，往日照像两枚。”英译本原拟在商务印书馆出版，但稍后毁于1932年“一·二八”上海的战火，未能印行，在1941年时才收入。[15-16]
野草作品鉴赏
野草主题思想
《野草》主题思想主要分为两大类：一类是着重表现作者一贯的战斗精神的；一类是着重表现作者特定时期的内心矛盾的。就每一首散文诗具体而言，绝大多数都同时交织着这两种情绪，只是有主要和次要之分。
⑴反映战斗情绪的散文诗，主要分为三个积极的主题：一是歌颂顽强勇敢的战斗精神，作者通过不同性格的反抗、战斗者形象的描写和塑造，表现了对军阀混战时期社会的反抗斗争精神。如《秋夜》通过对小粉红花、枣树和小青虫形象的描写，热情歌颂了反抗黑暗、坚持斗争，追求光明的反抗战斗精神，特别是突出歌颂了枣树不畏强敌、不受益惑、顽强勇敢的战斗精神。同广阔无边、冷酷凶残的夜空相比，枣树虽然显得势单力薄、孤独无助，而且身负内伤和外伤，但是它毫无惧色，始终“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地映着许多蛊惑的眼睛’’。在枣树的攻击下，强大的夜空终于败北。《这样的战士》描写了一位目光敏锐、经验丰富、顽强坚决、永不休战的战士。这位战士能及时识破敌人的各种伪装和诡计，在任何情况下都坚决向敌人“举起了投枪&，不打倒敌人决不罢休。其顽强坚决正与枣树的性格相同。在《死火》中塑造了在冰冷的世界里宁愿燃烧焚尽，也不愿坐以待毙的“死火&形象，表现了在斗争中求出路的精神。《腊叶》中的“枫叶”同“死火”具有同样的品格和精神，它乐意在寒霜中同深秋对立，而不愿被人封存保护，以免失去自己的固有本色。《颓败线的颤动》中的“垂老的女人”一生受尽了痛苦和屈辱，但她并不屈服，她挺起胸膛，昂起头，站起来奋然反抗这一无比黑暗、是非颠倒的罪恶世界。《一觉》中的知识青年，在残酷的现实斗争中，“灵魂被风沙打击得粗暴”了，他们觉醒了，用实际行动同军阀斗争，得到了作者的高度赞扬，宣言“我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻”。作者所描写赞扬的正是他自己一贯提倡的性格和精神，也正是他自己的精神面貌在作品中的反映。它说明作者即使处于极端矛盾和痛苦之中，仍以反抗、战斗为己任。
二是揭露军阀的本质与罪行，作者着重揭露和批判了军阀势力的代表人物及其帮凶。这是作者通过散文诗的形式同军阀势力进行直接的斗争。《失掉的好地狱》描写了以暴君和刽子手面目出现的地狱统治者“人类&，这实际是现实最高军阀统治者的化身。这一统治者新上台比以往的统治者更加凶恶残忍，他得势后便立即“添薪加火，磨砺刀山，使地狱全体改观”。这深刻地说明，统治阶级的政权更迭是换汤不换药的，人民群众只会落得更加悲惨的命运，因此对任何统治统治者都不能寄予丝毫的幻想。但是作者也同时说明那些军阀统治者是既凶残又虚弱的。《淡淡的血痕中》揭露了作为统治者象征的“造物主”的这种属性：“他暗暗地使天变地异，却不敢毁灭一个这地球，暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体，暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜裱；暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。”这就是“造物主”凶残和怯弱的本性，他要镇压和屠杀人民，但他没有能力镇压屠杀所有的人民，他只能靠“人类中的怯弱者”的存在来维持自己的统治。如果人类中没有了“怯弱者”，那么统治者也就失去了统治的条件。因此，作者高兴地看到“叛逆的猛士出于人间”，并预言这将会使天地“变色”。此外，作者还在《狗的驳诘》中暴露了势利贪婪的“人”，在《死后》中暴露了黑暗、冷酷、悲惨、冷漠、民不聊生的社会现实。这些散文诗反映了作者对军阀统治者及其帮凶的无比痛恨。
三是批判群众的麻木精神和腐朽意识。作者首先抱着“哀其不幸，怒其不争”的态度，批判了广大群众的麻木和不觉悟状态。如《复仇》中广漠上出现了一对“裸着全身，捏着利刃”的男女，他们或“将要拥抱”，或“将要杀戮”。于是人们便“从四面奔来，而且拼命地伸长脖子，要赏鉴这拥抱或杀戮”。在《复仇（其二）》中揭露和批判的是落后群众的助虐行为。其次，对小资产阶级和小市民的某些恶劣风气和腐朽意识，也进行了无情的讽刺和有力的批判。《我的失恋》是为“讽刺当时盛行的失恋诗”而作的，直接批判了文坛上的无聊风气。《求乞者》批判了在旧社会恶劣风气的影响下，某些少年的虚伪做作，逢人磕头乞讨的丑恶行为：《立论》批判了虚伪圆滑、不分是非的处世哲学；《聪明人和傻子和奴才》批判了只会诉苦而不敢反抗，甚至反对反抗的奴隶主义和奴才思想。这类批判基本上也是针对落后群众的，批判的目的是为了推动他们觉醒和前进。[17]
⑵反映作者内心矛盾的散文诗，主要分为两种主题，一是直接揭示内心矛盾的，在揭示内心矛盾的篇章中，着重反映了作者对旧我、旧的思想和旧的道路的极度不满，他要冲出樊笼，寻求新的思想和出路，但是主客观环境又还没有给他创造冲出的条件和能力，结果到处“碰壁”，“使他感到中国各处是壁，然而无形，象‘鬼打墙’一般，使你随时能‘碰’”。在《影的告别》中，作为“新我”象征的“影&不愿同象征“旧我”的“人”在一起了，经过反复和痛苦的思想斗争后，终于“独自远行”，离开了一向所依附的“人&，但是由于找不到光明和出路，最后还是“被黑暗沉没”。这里反映的正是作者痛苦、矛盾，甚至悲观、失望的情绪。为了抛弃旧思想和摆脱痛苦的心情，作者甚至试图采取硬性“离开”的办法，在《墓碣文》中，对旧思想作了否定和批判后，赶紧“疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随”。这种做法虽然表现了同旧思想彻底决裂的态度，但是实际上也还是一种无可奈何的办法，因为这是一种盲目的、一相情愿的“离开”，前面还是没有可走的路。作者说过“人生最苦痛的是梦醒了无路可走”。
二是展示某些理想和光明的。在《雪》中，作者把“江南的雪”作为一个尽善尽美的个性来塑造，尽情赞美她的美丽、纯真、无私、高尚的品格。显然，这是作者理想中的个性，她同现实中丑恶、污浊、自私、无耻的人物形成了鲜明的对照。作者希望用前者来改造和代替后者。在《好的故事》中，作者又描绘了一幅“美丽、幽雅、有趣”的生活图画。这是一个极为美好的境界，它是那么明亮、和谐、舒展、生动，它同黑暗、混乱、压抑、僵死的现实形成了鲜明的对比。这是作者理想中的社会面貌。但是由于这时作者对客观现实还缺乏全面的认识，对未来社会又毫无把握，所以他笔下的美好事物还都是十分空泛和短暂的，它们或以嫩雪的形式或以梦境的形式出现，不是好景不长就是转瞬即逝，全都顷刻幻灭。这既反映了美好理想和黑暗现实的矛盾，又反映了作者对未来毫无信心。[17]
《野草》区别于鲁迅其它作品的一个最大的特征，是它隐藏的深邃的哲理性与传达的象征性。不满足于当时一般闲话或抒情性美文来传情达意，而将从现实和人生经验中体悟的生命哲学赋予一种美的形式，创造一种特异的“独语”式的抒情散文诗。《野草》承载的生命哲学主要表现在以下两方面。
⑴韧性战斗的哲学，主要是指对于旧的社会制度与黑暗势力，对人和人性摧残压迫所采取的生命选择和心理姿态。基于对改革中国社会艰难的深刻了解，对于五四以后青年抗争黑暗势力过分乐观和急躁的观察，鲁迅以一个启蒙者独有的清醒，提出坚持长期作战的韧性哲学。他说他佩服天津青皮的“无赖精神”。他主张同敌人战斗中，要坚持“壕堑战”，尽量减少流血和牺牲，他告诉人们：“正无须乎震骇一时的牺牲，不如深沉韧性的战斗。”《野草》第一篇《秋夜》暗示的就是这个思想。《过客》中，具有这种韧性战斗精神的枣树，变成了一个倔强的跋涉者的动人形象。对于过客的形象，在他心里已酝酿了十余年的时间，用短小话剧形式写的《过客》，一致公认是《野草》的压卷之作，这里包含了鲁迅自辛亥革命以来，所经历所积蓄的最痛苦、也最冷峻的人生哲学的思考。在写完《过客》的两个月后，鲁迅在一篇文章里说：“我自己是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以去的路：即使前面是深渊、荆棘、峡谷、火坑，都由我自己负责。”《这样的战士》、《淡淡的血痕中》，或是“有感于文人学士们帮助军阀而作”，或是愤慨于“段祺瑞政府枪击徒手民众”的声音，也都能在具体现实斗争事件的关注与介入中，进行诗性的想象与升华，抒发和赞美了一种永无休止、永远举起投枪的生命哲学。
⑵反抗绝望的哲学，是鲁迅转向自己内心世界进行激烈搏斗的产生的精神产物。所谓“反抗绝望”并不是一个封闭世界的孤独者自我精神的煎熬与咀嚼，而是坚持叛逆抗争中感受寂寞孤独时灵魂的自我抗战与反思。它的产生与内涵，都与现实生存处境有深刻的联系。《影的告别》是《野草》中最晦涩、最阴暗的作品。假托影与形的对话，它最痛苦也是最痛快的选择，是在黑暗中无声的沉没。《乞求者》抒发了在冷漠无情的社会里，对奴隶式求乞行为的厌腻、疑心与憎恶。《希望》是将“反抗绝望”的生命哲学，表现得最充分也最直接的一篇。[4]
野草艺术特色
⑴通过象征性的自然景物的意象和氛围，构成象征世界、暗示作者的思想和情绪，如《秋夜》、《雪》、《腊叶》等。
⑵通过编造幻想中的真实与想象纠缠的故事，构成象征的世界，传达自己的思想和哲学，如《求乞者》、《复仇》、《复仇（其二）》、《好的故事》、《过客》等。
⑶完全用非常荒诞的现实中不可能发生或存在的“故事”，传达或暗示自己的旨意，如《影的告别》、《死火》、《狗的驳诘》、《失掉的好地狱》、《墓碣文》、《死后》等。[4]
《风筝》叙写“我”怀着惆怅的情绪回忆儿时对喜爱风筝的小弟弟的粗暴行为，以及成年后补过不及的悲哀。在《风筝》里，无论是北京严冬的肃杀气氛，或是故乡的风筝时节的动人景象，无论是儿时傲然摧毁弟弟制作的风筝的细节描写，或是中年以后补过不及的沉重的心理刻画，都是按照现实生活原有的样子来描绘和表现的，从而使《风筝》成为一首荡漾着淡淡哀愁的优美的现实主义诗篇。《一觉》也是一篇运用现实主义手法的作品。作者在奉天派军阀飞机的轰炸声里感受到“死”的威胁，又从青年们的文稿中窥见到他们粗暴的可爱的魂灵，而这些纯真而愤怒的青年的话动，使他感着“生”的存在，更使他惊觉，鼓舞他在漫长的人生道路上继续前进。作者在这里所展示的，依然是一幅色彩绚丽的现实主义的生括图画。[12]
⑴使用形象的语言，生动地、浮雕似地写出作品中人物的复杂性格，如《立论》中那市侩口里吐出一连串“啊呀！啊唷！哈哈！……”的声音，及《过客》与《聪明人和傻子和奴才》中种种人物的对话，符合于语言个性化和典型化的原则。
⑵选择准确、鲜明的语言，表达丰富深刻的思想内容，且精致邈绵、余味无穷。如《狗的驳诘》：“我惭愧，我终于还不知道分别铜和银……还不知道……”这里只用了四十六个字，就写出了市侩主义的精神特质
⑶善于选择生动、明朗的词句，抒写出优美、深邃的意境和境界。如《一觉》：“漂渺的名园中，奇花盛开，红颜静女正在超然无事地逍遥，鹤唳一声，白云郁然而起……”
⑷语言丰富多采，具有中国民族的气派。鲁迅除创造性地运用了中国现代语言之外，又借助许多中国古代文学语言、佛经及外国文学的词汇，以及重词、叠句、偶句、反语、双关语和象征性的语言，来表达他的生活态度、认识，来加深散文诗的意境。
⑸音节方面，《野草》虽不受任何格律诗的束缚，但内在韵律却很强（所谓内在韵律主要是指诗人思想感情的起伏波澜）。有的急骤高昂，气势磅礴，如《淡淡的血痕中》、《雪》等，有的盘旋往复，如《复仇（其二）》、《一觉》等，有的郁结沉闷，如《影的告别》、《希望》等，有的平静低缓，如《风筝》、《好的故事》、《腊叶》等；有的轻松活泼，如《立论》、《狗的驳诘》等。[18]
野草作品影响
中国现代散文诗从1918年产生，到《野草》完成的1926年，共经历了八年的时间。经过鲁迅的努力开拓，新生的现代散文诗走过了由幼稚到成熟的一段路程。《野草》是中国现代散文诗走向成熟的第一个里程碑，是在中国现代散文诗的发展中具有开山意义的作品。《野草》将诗意和哲理相结合，为新的文学形式带来了特有的艺术光彩；它不再借助于诗的韵脚，使散文诗从新诗中完全独立出来，成为中国现代哲理散文诗的良好开端。《野草》以不虚夸、不粉饰的严峻自我解剖开阔了现代散文诗抒情艺术的道路。《野草》启示人们要把个人的诗情与整个时代的斗争紧密联系起来。《野草》开创了现代文学中象征主义道路。[19]
野草作品评价
现代诗人：极其诗质的小品散文集—《野草》。这是贫弱的中国文艺园地里的一朵奇花。那里面精炼的字句和形式，作者个性和人生真实经验的表现，人间苦闷的象征，希望幻灭的悲哀，以及黑而可怖的幻景，使之想起散诗的鼻祖和他一卷精湛美丽的《散文小诗》来。只觉得它的美，但说不出它的所以为美。虽然有人说展开《野草》一书，便觉冷气逼人，阴森森如入古道，而且目为人生诅咒论；但这正如波德莱尔的诗集《》一样是不适合于少年与蒙昧者的诵读，但是明智的读者却能从这里得到真正希有的力量。[20]
现代诗人：《野草》的问世，为中国新文学中从未有过的散文诗立下范式，可惜后来者从之不多，未能使此一新兴的诗体得到进一步发展。[21]
北京大学中文系主任：《野草》有如《呐喊》、《彷徨》那些叙事书写作品所没有的幽深性、神秘性和永久性，它在整体上有一种难以破解而又可以永远引人沉思的艺术美的魅力。[4]
香港中文大学教授：个人杂感的诗意的变体。[22]
近代评论家：“萌芽中的真正的诗；浸透着强烈的情感力度的形象，幽暗的闪光和奇异的线条时而流动时而停顿，正像熔化的金属尚未找到一个模子。”[23]
北京大学博士生导师：幸而有这一部《野草》，还能够多多少少走进鲁迅的内心世界，能够看到鲁迅灵魂的真和深。所以《野草》是一部相对真实地揭示鲁迅个人存在的作品，多多少少揭示了鲁迅个人的真实生命状态和真实话语的存在。[24]
同济大学鲁迅研究中心主任：《野草》是诗，但迄今为止却还没有被真正当作诗来阅读。而严格意义上的诗学解读，应服从作品的诗学本质及诗学研究本身的规定性。[25]
野草衍生作品
2012年9月由北京当代芭蕾舞团根据鲁迅散文同名作品改编的当代舞
《野草》首演，舞蹈《野草》整台演出由三部作品构成——“死火”、“影的告别”、“极地之舞”，舞蹈动作超越了古典芭蕾的传统语言，吸收了当代多样艺术的营养。三个乐章在色调选择、服装搭配和舞台背景设计等方面各不相同，开篇的“死火”在地面铺了一层纸片做的叶片，要舞者在“草地”上跳舞，并使用了较多的冷色调。而在“影的告别”一章，节奏转快，背景选用了纯粹的白色，灯光明亮耀眼。[26]
⑴为继承和发扬鲁迅杂文的战斗传统，在“软性”的文章中藏几根
《野草》月刊
讽刺性的“骨头”，寓政治风云于社会风月之中，日，中国文学研究会在桂林创办了《野草》月刊，夏衍、秦似先后主编，孟超、聂绀弩、宋云彬等参加编辑，1943年6月出至第5卷第5期，因遭国民党对进步文化实行禁锢政策而停刊。《野草》月刊的主要特色在于提倡并大量发表短小精悍的文字、明快犀利的笔调反映抗战前后的社会风貌，杂文、时评为其特色，兼登短篇创作、评论和翻译。[27]
⑵《野草》杂志一直以培养文学新人、振兴鲁迅故乡文学事业、弘扬历史文化名城绍兴为办刊宗旨，创办于1985年1月，当时为文学季刊，在浙江省内发行。1987年，获颁新闻出版署期刊登记证，向国内外发行。1988年，由季刊改为双月刊。2011年4月，经浙江省新闻出版局批准，由双月刊变更为月刊。逢单月为文学版，以小说、散文、诗歌、评论等文学体裁为主；逢双月为纪录版，以报告文学、纪录片脚本等文学体裁为主。[28]
野草作者简介
鲁迅（），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、
豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《》、《》、《》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《》；散文诗集《》；杂文集《》、《热风集》、《》等18部。主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。[29]
夏征农．辞海 1999年版普及本 音序·附词目四角号码索引 4：上海辞书出版社，2002年：4286页
苏步青 刘佛年．中学百科全书语文卷（1-2卷）：华东师范大学出版社，1994年：764页
刘中树．刘中树文学评论集：吉林出版集团有限责任公司，2008年：128页
魏明．大学语文：湖北人民出版社，2009年：168-170页
．凤凰网[引用日期]
王吉鹏 赵娟 赵月霞．穿越伟大灵魂的隧道 鲁迅《野草》《朝花夕拾》研究史：吉林人民出版社，2002年：3页
．美术报[引用日期]
田仲济 孙昌熙．中国现代文学史：山东人民出版社，1979年：140-142页
丸尾常喜．耻辱与恢复：《呐喊》与《野草》：北京大学出版社，2009年：148页
张洁宇．独醒者与他的灯：鲁迅《野草》细读与研究：北京大学出版社，2013年：3-14
．中国作家网[引用日期]
扬州师范学院中文系 现代文学教研室．《野草》赏析：福建人民出版社，1982年：2-3页
孙玉石．《野草》二十四讲：中信出版社，2014年：3页
彭博．鲁迅小说绝望与希望的对比结构：学林出版社，2001年：72页
赵延年．野草 故事新编 赵延年插图本：人民文学出版社，2014年：6页
．大公网[引用日期]
肖新如．《野草》论析：辽宁教育出版社，1987年：5-13页
石尚文 邓忠强．《野草》浅析：长江文艺出版社，1982年：6页
孙玉石．《野草》研究：北京大学出版社，2007年：249-254页
李素伯．小品文研究：江苏教育出版社，1996年：85页
．新华网[引用日期]
李欧梵．中国现代文学与现代性十讲：复旦大学出版社，2002年：173页
李欧梵 尹慧珉．铁屋中的呐喊：岳麓书社，1999年：101页
．中国作家网[引用日期]
．中国作家网[引用日期]
．新华网[引用日期]
．镇江新闻[引用日期]
．网页新闻[引用日期]
孙冰 许巍．中国现当代经典文学导读：学林出版社，2011年：182页
企业信用信息