21世纪的马克思主义与中国共产党
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　　作者：彭国华 人民日报理论部高级编辑
　　进入21世纪第二个十年，世界格局和力量对比继续发生深刻变化：西方世界整体没有走出国际金融危机阴影，在失落和反思的氛围中，马克思的《资本论》成为畅销书；与此同时，中国经济逆市上扬，成长为世界第二大经济体，高效运转30多年的“中国引擎”，动力依然强劲。
　　面对这两大“世界历史性事件”，西方和东方都在思考：应如何认识和定位21世纪的马克思主义，如何认识和定位中国，尤其是以马克思主义为指导思想的中国执政党——中国共产党？
　　独立自主：
　　21世纪马克思主义发展的立足点
　　站在21世纪的地平线上，呈现在我们面前的是一幅时空交错的世界图景：一方面，经济全球化和社会信息化迅速推进，时空距离被高度压缩，地球演变为“地球村”；另一方面，东西差距、南北差距仍然没有根本改变，西方发达资本主义国家同包括中国在内的发展中国家之间，依然间隔着不同发展阶段的时空进程，工业化、现代化依然是后者的发展主题，也是21世纪马克思主义所要解决的重大时代课题。
　　处于追赶进程中的发展中国家如何选择自己的工业化、现代化道路？不同国家给出了不同答案。肇始于拉美学者的依附理论认为，大多数发展中国家尤其是拉美国家采用的，是模仿和依附西方发达资本主义国家的发展模式。依附性的事实存在，使发达资本主义国家与发展中国家之间形成了“中心—边缘”的不对称关系与等级结构。资本的本性和资本主义自身难以解决的经济矛盾，促使处于中心的发达资本主义国家不断向处于边缘的发展中国家进行资本扩张。同时，由于自身消费不足和利润率降低等原因，发达资本主义国家必然控制和剥削发展中国家。
　　从历史上看，发达资本主义国家通过剥削和榨取发展中国家的人力资源和原料等，使后者处于从属地位；从现实来看，发达资本主义国家的政府和跨国公司则通过推行新自由主义经济政策，以及行贿和资本运作等方式，实现对发展中国家的有效控制。因此，发展中国家的不发达和资本主义国家的发达，都是国际资本主义扩张的结果：是资本主义造成了不发达，依附造成了不发达。
　　中国共产党人深刻总结国际国内的经验教训，得出了这样的科学认识：历史条件的多样性，决定了各国选择发展道路的多样性。人类历史上，没有一个民族、没有一个国家可以通过依赖外部力量、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。那样做的结果，不是必然遭遇失败，就是必然成为他人的附庸。因此，不论过去、现在和将来，中国都将坚持独立自主，把国家和民族发展放在自己力量的基点上，坚持民族自尊心和自信心，坚定不移走自己的路。这是中国共产党全部理论和实践的立足点。
　　独立自主的探索和实践精神，坚持走自己的路的坚定信心和决心，支撑着中国共产党人走符合中国实际的革命和建设道路，支撑着中国共产党人开辟中国特色社会主义道路、形成中国特色社会主义理论体系、建构中国特色社会主义制度，支撑着中国共产党人带领人民创造改革开放以来的“中国奇迹”。独立自主、走自己的路，高度契合马克思主义经典作家关于马克思主义基本原理的运用随时随地要以当时的历史条件为转移的科学论断，是21世纪马克思主义发展的立足点和指针。以此为基点的中国道路与中国精神，即使在西方也获得了客观肯定。例如，美国马丁·哈特等人在《解读中国模式》一文中评价说：“中国将成为后发国家进行现代化建设的模范，因为中国快速的经济发展表明，在现存的资本主义世界体制内，中国提供了另外一种可行性的发展路向。”
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　　为缓解城市人口压力，中国一些超大城市地方政府纷纷出台政策，大力推进人口疏解工作。这些地方的常住人口增速开始放缓。
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毛泽东思想属于“21世纪中国的马克思主义”吗？
毛泽东思想属于“21世纪中国的马克思主义”吗？
“毛主席万岁”，这是最能表现中国特色的一句政治口号。这句口号高喊了几十年，喊得国贫民穷，喊得饿殍遍野。现在，尽管“毛主席”已经驾鹤西归了，事实已经证明，“毛主席是不能万岁的”。但是，“毛泽东思想万岁”依然在热卖中。用“毛泽东思想万岁”代替“毛主席万岁”，这实际上依然还是希望“毛主席万岁”的。
中共高层里面有一位大人物，名叫陈云，他慧眼独到，早在日的中共七届四中全会上，就曾经尖锐指出：“毛主席是不能万岁的”。陈云说：“‘毛主席万岁’这是一个政治口号，但是毛主席在生理上是不能万岁的。我在这里，在四中全会上，说毛主席不能万岁，这似乎不太好，但我们是唯物主义者，毛主席是不能万岁的。”（来自搜狐读书）
“毛主席是不能万岁的”，这不仅仅是个生理问题，更是一个重大的政治问题。“毛主席是不能万岁的”，毛泽东思想就能么？事实上，毛泽东思想已经丧失了指导现实政治的功能。因此，作为一个理论体系的毛泽东思想，必须进行重新评价。习近平近来提出，要“发展21世纪中国的马克思主义”。我想，毛泽东思想是不属于“21世纪中国的马克思主义”的。你想呀，毛泽东思想连20世纪的中国问题都解决不了，怎么可能解决21世纪的中国问题呢？有人说了，毛主席不是让中国人站起来了么？中国的独立问题，随着抗日战争的胜利就已经解决了。从那个时候起，中国就已经是一个完全独立的国家了。所以，中国的独立，与毛泽东基本无关。毛泽东执政之后最大的问题是发展经济。恰恰在这个问题上，毛泽东乏善可陈。他连中国人的吃饭问题都解决不了，遑论其他！
“毛主席是不能万岁的”：这个问题，今天的我们要正视了。因为，这个问题关系到中国的未来。现在的中国，各种各样的矛盾，犬牙交错，纷繁复杂。个中缘由固然很多，但细心观察就会发现，其中有一个关键问题没有解决好。什么问题呢？就是如何正确对待毛泽东和毛泽东思想。从理论上说，今天的中国仍然在坚持毛泽东思想。但事实上，毛泽东思想却无法解决中国的现实问题。不然，何必要“发展21世纪中国的马克思主义”？人们不仅要问：坚持一个无法解决现实问题的思想/理论，有意义吗？这就是中国的困惑。
事实就摆在那里：企图恪守毛泽东思想来维护“国本”，戛戛乎其难哉！问题是，我们如何面对。中国人一直在学习政治经济学。人们明白，经济与政治，密切相关。如果政治与经济各走各的道，肯定不行。
有一句唐诗说得好：沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。
今天的中国，到了彻底与“病树”说“拜拜”的时候了。张开我们的双手，拥抱美好的“万木春”吧！
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　　来源：《红旗文稿》2016/11 作者：唐莉 郭芙蓉
　　日至17日，由中国高等教育学会马克思主义研究分会、《红旗文稿》编辑部、合肥工业大学马克思主义学院联合举办的“学习习近平系列重要讲话、推进马克思主义中国化研讨会暨马克思主义研究会2016年学术年会”在合肥工业大学召开。来自全国70所高校马克思主义学院、社会科学研究机构、学术期刊等单位110多名专家学者参会。围绕“如何推进21世纪中国马克思主义发展”这一主题，武汉大学梅荣政教授、教育部高校社会科学发展研究中心田心铭教授、清华大学刘书林教授、中国人民大学周新城教授在会上作了主题报告。20名中青年学者在大会上做了主题发言。北京大学梁柱教授在闭幕式上做了总结报告。
　　1.关于继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化。梅荣政教授指出，始终毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义是党的十八大精神的一个根本点和中心思想，也是党中央治国理政、推进理论创新的出发点，是统管全局的主题主线。它鲜明回答了我们党在新的历史起点、新的发展阶段上，举什么旗帜、走什么道路、坚持什么社会制度，朝着什么样的目标继续前进的重大问题。田心铭教授认为，关于党的十八大以来党中央治国理政的新理念新思想新战略，应该从实践、理论、制度及其相互关系中去理解，它与党的科学理论是一脉相承又与时俱进的关系；党的理论和实践发展的最显著的阶段性特征是对全面性的自觉追求。当前主要的任务是完善和发展中国特色社会主义制度。要不断实现理论创新和实践创新良性互动，并在这种统一互动中发展21世纪中国的马克思主义。周新城教授指出，要运用马克思主义政治经济学来分析我们当前的经济问题。要正确区分和辨析资本主义私有制、资本主义经济规律与社会主义公有制、社会主义经济规律之间的本质区别。要运用马克思主义政治经济学来阐述我国的基本经济制度。怎么看待公有制以及为什么要坚持公有制问题，是马克思主义和新自由主义斗争的焦点。刘书林教授认为，坚持和发展中国特色社会主义，离不开共产主义思想的指导。共产主义是马克思列宁主义、科学社会主义的代名词，是指导当今中国社会发展的行动指南。对马克思主义的信仰，对社会主义、共产主义的信念，始终是共产党人的政治灵魂，是应对任何考验的精神支柱。
　　2.关于学习习近平总书记系列重要讲话精神的重要性。与会专家一致认为，习近平总书记系列重要讲话，内涵丰富、思想深邃，是中国特色社会主义理论体系最新成果，是马克思主义中国化最新成果，是指导具有许多新的历史特点的伟大斗争的鲜活的马克思主义。合肥工业大学房彬副教授认为，习近平总书记关于扶贫开发工作的论述，包括“为什么扶贫”“扶持谁”“谁来扶”“怎么扶”等方面，对“十三五”时期我国打赢脱贫攻坚战具有重要的指导意义。四川师范大学戴剑飞副教授认为，在习近平总书记系列重要讲话中，包含丰富的党史学习教育思想。以党史鉴今和资政育人、坚持辩证唯物主义和历史唯物主义方法论、合理保护和有效开发利用党史资源等，是全面从严治党的题中之意。淮南师范学院吴育才教授指出，在习近平总书记系列重要讲话中，包括网络安全、网络强国、网络交流、网络主权、网络治理、网络文化等内容，为提升网络思想政治教育能力提出新思路和新要求。合肥工业大学周甄武教授认为，网络空间命运共同体是习近平总书记在第二届世界互联网大会上提出来的关于网络社会治理的一种新构想，主要内容包括：平等互信的网络主权共同体、合作共赢的网络利益共同体、分享共治的网络安全共同体、包容互鉴的网络文明共同体。深刻领会和把握这些内容，对增强人们网络安全意识，提升网络空间共治能力具有重要的意义。
　　3.关于“四个全面”战略布局对实现中华民族伟大复兴中国梦的重要意义。贵州师范大学党委书记韩卉教授认为，正确认识全面从严治党的科学内涵，必须树立系统思维，突出整体观念。从时间和空间两个维度，深刻理解全面从严治党的理论和实践意义；从党要管党、从严治党的优良传统中去理解其继承性和与时俱进的特征；从“四个全面”战略布局之中去把握其统一性和核心地位；从实现中华民族伟大复兴的美好愿景中去把握其引领性和政治保障功能；从当前复杂多变的国际、国内两个环境之中去理解从严治党的实践意义。北京科技大学左鹏教授认为，“四个全面”战略布局是党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央从坚持和发展中国特色社会主义全局出发，对党和国家事业发展作出的整体谋划，是实现中华民族伟大复兴中国梦的战略布局。福建大学陶火生教授认为，“四个全面”战略布局是当前条件下坚定树立“三个自信”的时代条件和具体表现，既要在每个“全面”中坚定树立和不断增强“三个自信”，也要在“四个全面”的有机统一中坚定树立和不断增强“三个自信”。安徽师范大学高正礼教授认为：“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念在人类发展观的历史进程中具有重大的理论价值，对于当今中国乃至世界的改革创新、发展进步具有现实的指导意义。
　　4.关于如何推进21世纪中国马克思主义的发展。山东师范大学徐稳认为，以开放的姿态对待中国优秀传统文化，是发展中国特色社会主义理论体系的必然选择和趋势。河南财经大学路向峰博士认为，马克思主义的哲学方法论与中国传统文化所特有的伦理实践思维方式相融合，构成了马克思主义中国化的方法论基础，这是我们理解马克思主义中国化的文化根基。中国人民大学张晓华认为，马克思主义理论的整体性、科学性与形式上的完备性是由唯物辩证法的科学性与彻底性决定的。必须始终准确地、完整地理解和把握唯物辩证法，坚持马克思主义理论内容整体性与体系完备性的统一，坚持基本原理的真理性与发展性的统一，才能真正保证马克思主义基本理论的整体性。
　　5.关于科学研究党史国史，批判历史虚无主义。云南大学蒋红教授分析了新形势下历史虚无主义发展的新特征，即以严肃的“学术研究”的面目伪装，倡导“价值中立”“理性反思”，要求“重读历史”“还原真实”，实质上是一种反马克思主义的政治态度。对此，要坚持以马克思主义理论为指导，加强对党史国史的学习、宣传和教育，加强对新媒体的引导和管理，堵塞历史虚无主义传播的主渠道。福建师范大学李方祥教授指出，《红太阳是怎样升起的――延安整风运动的来龙去脉》一书作者，随意裁剪史料，把延安整风运动描绘成一部勾心斗角、尔虞我诈的党内斗争史，歪曲了历史真相，严重抹黑了党的历史和党的领袖形象。他集中选取书中四则谬误，通过翔实的文献史料论证、还原历史真相，戳穿书中编造的历史谎言。首都经济贸易大学匡长福副教授指出，历史虚无主义的一种常用手法是用个体记忆替代国家民族的整体记忆。一些人通过个人回忆史料企图对正确的历史结论进行根本性颠覆，以达到否定中国革命、否定中国共产党的历史、否定党的领袖、否定社会主义制度的政治目的。个体记忆在真实性方面有相当的局限性，绝不能允许用个体记忆替代、歪曲国家民族的整体记忆。武汉大学张乾元教授指出，把意识形态工作作为一项极端重要的工作来抓，其实质是要掌握意识形态主导权。意识形态主导权是意识形态领导权、意识形态管理权、意识形态话语权的有机统一。
　　梁柱教授在总结报告中引用民间谚语：当我们感到迷茫时候，不妨回过头来，看看我们是从什么地方来的。他提醒我们不要忘记了从旧民主主义到新民主主义的转变中，中国共产党是怎么样在艰难困苦当中为中华民族踏出了一条新生的道路。他认为，党的十八大以来的党的各项工作取得的成效，具有全局意义。习近平总书记系列重要讲话，既敢于坚持原则，又勇于面对现实，主旨是通过深化改革和创新能够走一条使改革更加深化也更加健康的道路。改革不是文字游戏，是一个艰难的调查研究和总结经验的过程，理论创新必须要懂得马克思主义同中国实际情况结合。学习习近平总书记系列重要讲话，必须直面“姓马又信马”问题。他鼓励广大理论工作者要树立自觉的责任担当意识，既敢于战斗，又具有战斗的水平，敢于为正义的事业而斗争、为真理而献身。
　　（作者单位：合肥工业大学马克思主义学院）
　　责任编辑：李艳玲 高天鼎
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提出马克思主义中国化具有重要意义：第一,马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利.没有革命的理论就没有革命的实践.第二,马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱.第三,马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风,开拓着马克思主义在中国发展的新境界.
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扫描下载二维码我个人的理解，欢迎指正。马克思主义必然是激进的。核心问题涉及：无产阶级专政，真正的公平，打破父子相传，家族世袭的财富传承，杜绝凭借资本空手套白狼剥削把戏，每个人从出生到死亡，依靠个人努力获得应有平台，个体死亡所得一切还给集体，后代属于集体培养，依然是凭借个人能力；年轻人不受压迫，积累经验而不必熬资历；家庭的解体，真正实现男女平等。这些观点在过去为既得利益阶级恐惧，于是马克思主义会被极力抹黑歪曲污蔑，现在民众平等意识觉醒，王侯将相宁有种乎的思想深入人心。资本主义经济危机，个人占有大量财富却不参与流通，极其荒谬、浪费和不公平，这将激发社会矛盾，乃至推进世界产生变革吗？
人类总是过于相信自己，自以为可以设计一种社会制度，可以完美地解决一切问题，实际上是拆东墙补西墙，原先的问题堵住了，新的问题又出现了。就像电影&蝴蝶效应&一样，不断地推倒重来，结果还是非他所愿，最后没有办法结束自己的生命。
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