游里工夫独造微一一小平邦彦传 三
五五.回日本1967年8月中旬小平一家人回日本。日本各大报都刊登他回来的好消息。小平回日本后出任东大数学系教授,教四年级及研究所的课。那里的学生很优秀。有些学生的硕士论文可比美美国的博士论文。Hirzebruch来日时小平给他看上野健尔(UenoKenzi,1945?)的论文。Hirzebruch说它有三篇博士论文的份量。又,小平在东大数学系时的老同学河田敬义主持解析流型研讨会,每周六从下午1时开始至3时止。河田说:「小平,你每周来坐著就好了。」研讨会前后持续了近二十年,每回都有新的研究发表。小平也提出了几个未解决的问题,如:第VII类曲面的第2Betti数是否为0等他关心的问题。结果这些问题大半都被参与者数年内解决了。1968年东大大闹学潮,它像流行病般蔓延到全日本。学生们骂老师是「专家傻瓜」。在师生沟通意见时小平答学生们:「不是专家傻瓜的人是纯然的傻瓜」,这句话倒变出名了。三年后的日教授会议时在小平缺席之下他被选为理学院院长。小平大吃一惊。本来回国的条件中有不当什么「长」的。但是当选者从来没有辞却的先例,只好就任。这样下来开会多,可是没有什么决定权,只有附议权。1972年3月中旬有庆贺Spencer六十大寿的Symposium。小平带家人去Princeton(Spencer又回Princeton大学)两个月。那时候Princeton的治安已经恶化了,门、抽屉都要上锁。在这期间小平也去过JohnsHopkins大学参加谈话会。当晚的宴会中遇到Evans院长。当年他劝过小平不要去Stanford。Evans看到小平,来握手说:「我不能相信你当了院长」,宴罢要回去时他又过来握手说:「我还是不能相信你当了院长」(“Istillcan'tbelieveyouareadean”)。这是他观察小平一个晚上后下的结论。这表示他比东大的教授们更有眼光知道小平不适合当院长。理学院院长的任期到日。由于实在疲于应付工作,小平得到教授会的首肯,提前在当年4月1日卸任。但是当院长的压力确也停止住了小平一向有的充沛的研究创意。两年后(1975年)小平从东大退休。在退休前一年的秋天依照惯例在谈话会中有一场演讲。高木贞治当年讲的是「回顾与展望」,小平觉得他没有能力展望数学的将来,就讲成「回顾与???」。「???」的部份他说:「进步的形式应该都是一致的。进步典型的例子便是生物的进化。3、4亿年前鱼类中比较幼稚的进化成两栖类。在透明的水域中潇潇洒洒游著的鱼的子孙仍然是鱼,而幼稚形态的鱼类进化成两栖类;幼稚形态的两栖类进化成爬虫类等等。而幼稚形态的猿猴进化成人类。数学也是一样。在某一领域的进步不是来自最前端的,而是由它最基本的部份发展出来。例如,平面几何学两千年来一直在进步,但是解析几何学不是由平面几何学的最前端产生,而是由最基本的部份发展出来。我们研究数学时会决定某一个专门的方向。如果在它最前端处研究,可以得到新颖的结果,但是不会有多大的突破。而在泥沼、黑暗中摸索、寻觅,可能可以得到意想不到的结果来。」1975年3月中有庆贺小平还?(60大寿)的conference。从美国有Spencer与小平最早的研究生、芝加哥大学的Baily教授来参加。在Baily的回忆里当年小平讲课讲到得意处眼睛会闪闪发光。他还会带著害臊的微笑,并露出一付很享受研究乐趣的神情来。小平一向对别人的工作表示关心与尊重,他会倾听对方说的话,并给迂?式的建议。他讲话温和,不会咄咄逼人。在小平回日本前就有仓颂夫(SasakuraNobuo,1945?)、河井壮一(KawaiSoichi,1939?)等人顺著小平的研究方向作研究。在年小平教出的优秀数学人材就有上野健尔、井上政久(InoueMasahisa,1946?)等15名。小平退休后成为东大的荣誉教授。他认为以前的荣誉教授有威严,他自觉无法达到那个境界,便请教别人给他秘传。结果数学家山内恭彦写明信片给他说:「「悒忧自惕」。世纪末的荣誉教授无法「悠悠自适。」(前四字与后四字在日文上同音。)」小平在美国待了18年,想法多少变成美国式的。在美国聘请人时会先讲好给多少薪水。东大要求小平回去时薪水的事只字不提。小平总以为他可以得到一般人的待遇。没想到他的薪水比别人少得多。在日本薪水要算年资,而小平在美的年资并不算进去。过了年,到了一月他才以特别升级方式得到与别人一样的薪水。而退休金日本人有年金与退职金。小平的退休金退职金部份美国的年资是算进去了,但是年金只算他在日本的7年份,只领到一点点钱。拿到这样的退休金小平好?气。朋友们知道后给他当顾问什么的,让他增加一些收入。这一年(1975年)他被授与藤原奖(日本藤原科学财团所设,一年给一名(后两名)科学领域上有杰出成就者),原由是1957年小平得文化?章以来一直有杰出表现,如写出复解析曲面理论与复结构变形理论等。从东大退休后当年4月小平去学习院大学教书。学校从家里走路25分钟可到达。当时的学习院大学理学院院长是小平念物理系时的同学木下是雄,便请他开立证明不当院长之类的职务。教了学习院大学小平才知道学生的数学能力逐年下降。据说其他学科也是一样。看著学生的学习能力越来越差而无能为力,他会觉得是件憾事教了10年后小平在1985年3月底从学习院大学退休下来。同年5月小平与HansLewy同时被授与Wolf奖,它等于肯定他们终生贡献的一种奖,由Wolf财团给与。Wolf奖每年授给数名科学(数学、物理、化学、医学和农学)家与艺术家。授与对象不论他们的国藉、人种、宗教与性别,只论他们是否事?显著,并对人类福址(Welfare)有所贡献。RichardWolf()是生在德国Hanover的化学家,第一次世界大战时移居古巴。他研究从溶矿炉中的残渣回收铁分近20年而终于成功。这个方法后来被全世界使用,他因而致富。1961年他被古巴Castro政权派往以色列任大使一直到1973年两国断交为止。过后他留在以色列至去世。他投入他的财产成立Wolf财团(WolfFoundation),而它从1978年开始设奖。小平带大女儿康子去以色列领Wolf奖。康子看到另一位得奖者Lewy(80岁高龄)说:「您看起来很健康哦!」Lewy回答:「大家都这么说。」他的健康法是散步与弹琴。他的琴艺大概很好,因为他一度想成为音乐家。但被他父亲说:「要当就要当一流的!」,这才作罢。他只自己弹,不听别人的演奏,因为早年听过名家的演奏,一直记得那种琴音,而现今的钢琴家的弹法不对味。日小平被请去参加日本教育审议会开会。小平对当前的教育很有意见。依他的看法,现今大学生素质的低落该从小学教育检讨起。小学课程太早加入社会科和理科是不对的。小学低年级该加强的是国语与算术。而中学该重视的是基础教育,不要一窝蜂流行什么新式教育(小平的长女在Princeton就身受其害)。如今不再教Euclid几何学,因而也失去它所带来的数学逻辑的训练。这是一种大错误与大损失。至于大学生的程度低落问题,它应该跟入学考试的出题与考试方式很有关系。小平认为数学的初等教育是培养学生数学式的思考力与感性,而不是给他们强塞各种领域的片断知识。教育当局并没有全听进去小平的建言,倒是删掉中学数学教科书中的「初级集合论」。小平的反应便是写了一些中学数学教科书,以便增进日本的数学教育。
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第三方登录：见微知著是什么意思材料作文：“微”字被《新周刊》评为2012中国年度汉字。推委会给出的理由是：微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著_见微知著是什么意思
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）“微”字被《新周刊》评为2012中国年度汉字。推委会给出的理由是：微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”，以及北京暴雨中152位农民工救人时发出“我们不要钱，是来救人的”的“微言大义”等等。从微博、微信到微公益、从微表达，微力量到微监督，社会生活中是无“微”不至的。我们已经迈入了“微时代”。央视主持人白岩松说：“微是你我，是每一个推动社会进步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。”上述材料带给你怎样的思考，请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：1、自选角度，自拟标题，自定文体。2、不少于800字。3、不得套作，不得抄袭。【材料解读】综观提示语给出的两则材料，我们不难发现关键词应该为“微”。“微”字既有“细小轻微”之意，也有“精神奥妙”之义。“微”在当今时代的映衬下，无疑可以让公众有更真实的体认和多面的理解。在这个“微”时代中，个人与集体，个人与社会的关系重新被人们审视。这是一个关注个体的时代，这是一个关注草根的时代，这是一个个人价值被强调的时代，所以在微博、微信中，微声音、微诉求、微表达得到了重视；另外，在这个时代中，“微力量”“微公益”因其具有社会正能量，反应了时代民众对于真善美呼唤的心声，极易汇聚成社会洪流，推动社会的进步与发展，体现了“微”与“大”的辩证关系。值得注意的是，“微公益”的社会背景是官方慈善公信力遭重创的时代，“微监督”是一种在官方监管不力、社会法制不健全的语境中的倡导，所以“微”的背后还有着社会的一种无奈。【作文立意】一、符合题意：①能围绕“微”字的“个人”含义行文，论证社会的公正、公平需要“微”力量的参与，同时“微”力量可以汇聚成社会大能量，推动社会发展。②能围绕“微”的时代特性行文，论证“微”是一种科技（微科技），是一种生活方式（微碳生活），是一种思想观念（微力量、微信念）等。③文章立意点小，虽然只从“微博”或“微信”的角度出发，但是能够探究“微博”“微信”背后的“微力量”、“微信念”，文章内容有深度，能辩证地看待“微博”或“微信”，也可判为一类文。④能反思“微时代”，反思“微公益”“微监督”，呼吁社会大环境真善美的回归，思想深刻。此类作文若语言结构等方面有亮点，在48分以上打分；否则，48分以下酌情给分。二、基本符合题意：扣题不紧，不能从材料出发，主要内容是在论证“积少成多”积累的重要性、“细节”决定成败等观点。此类情况之普通水平作文，在36分以上、42分以下酌情给分。若语言结构等方面有亮点，可在42分以上打分，但不能超过48分。三、偏离题意：完全抛开材料中的关键词“微”，偷换概念，套用它文等，36分以下给分。【补充说明】①明显未完篇的文章，最高不超过35分。②600字以上，不足800字的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少50个字扣1分）③400字以上，不足600字的文章，30分以下评分，不再扣字数分。④200字以上，不足400字的文章，20分以下评分，不再扣字数分。⑤200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。⑥未拟题目扣2分。只写标题的，给2分，不评0分。温馨提示：试评时估算作文平均分40分。惠州市2014届高三第二次调研考试作文评析东莞中学松山湖学校 吴丰强作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）“微”字被《新周刊》评为2012中国年度汉字。推委会给出的理由是：微博的“见微知著”、微信的造微入妙、微公益的“积微成著”，以及北京暴雨中152位农民工救人时发出“我们不要钱，是来救人的”的“微言大义”等等。从微博、微信到微公益，从微表达、微力量到微监督，社会生活中是无“微”不至。我们已经迈入了“微时代”。央视主持人白岩松说：“微是你我，是每一个推动社会进步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。”作文评析：作文材料分两个部分，一是从微博、微信到微公益，从微表达、微力量到微监督等几个方面描述“微时代”，也界定了我们这个时代的特性。一是通过白岩松的话，进一步告知微时代的主体——你我，并指出你我这些小人物是推动社会发展的正能量。这些都是从时代角度表述的。最后，材料从个人角度表述，提出只有微幸福才是真幸福。材料出现的微时代是指个人的时代，是个人的价值得到确认、尊重甚至推崇的时代。个人是中心，人是根本，这是微时代的基本含义。这是审题最重要的一环，是基本立场。从此出发，我们再去研究材料出现的角度。从材料本身看，可以抽出几个写作角度：1、微表达，反映社情民意，声音虽小，却汇成时代的强音；中国国民从来没有像今天这样，借助现代媒体之便，以个体形式自由表达，发出自我的声音，发出底层真实的声音，历来封闭的喉咙，缄默的嘴唇开始发声、说话，而且说自己的话，表达的是自我，那个个体永远淹没在“人民”之中，个体永远被人代表说话的时代被彻底打破；微表达一旦开始，个人的欲望、情趣、意志、梦想也像地底的岩浆，冲决地壳奔突而出，形成众声喧哗的大合唱，色彩斑斓的巨幅画，正如王安石激情颂唱的“彩舟云淡、星河鹭起、画图难足”，中国声音从来没有这样驳杂，从来没有这样丰富，从来没有这样陌生；中国人从微表达中开始苏醒，这是三千年的第一次，正因为是第一次，正因为是开始，它不免私人化、世俗化、娱乐化，它的声音充满感性，充满情绪色彩，它本能地抵御大时代的宏大叙事，本能地裸露自我，浮出水面，敞开呼吸，我们既要珍惜这样开始，也要清醒地看到，真实不等于真相，本能不等于本质，个人不等于主人，中国人的声音还需要塑造，还需要灌注清明的理性，只有那样，我们才能发出中国的好声音。2、微力量，可以分两个方面分析。一是从来就是的，微力量就是大众的力量，大众的力量从来就是推动社会发展的主要力量，但与以往比较，它不再是被组织被领导的力量，不再是统一的力量，不再是缺乏个体意志的力量，它现在是自发的力量，是来于自由意志的力量，是绝对真实的力量，是最靠近善意的力量；它从微尘开始，慢慢凝聚为星云，它从涓滴开始，慢慢汇聚为江河，这种力量从人性深处发微，因此源源不断，生生不息，这是文明创造的本色；一是它是一种崭新的力量，这种力量开始调正中国社会两种成分的地位，中国人开始以公民的身份建设公民社会，开始把高高在上的官吏置于自己的监督之下，虽然现在还在被阻止，但是这种力量源于觉醒，源于权利意识，它是不可阻遏的；只有微力量，才能实现“把权力关进笼子里”的愿望，才能真正铲除腐败的淤泥，清洁中国社会。3、微幸福，在“大时代”，个人淹没在集体之中，淹没在时代之中，个人的意志、梦想被绑在国家战车之上，个人的欲望、趣味被剥夺殆尽，人不成其为人，只是社会机器之上的一颗螺丝钉，有时候甚至成为所谓政治家操纵的木偶，在大时代里，个人没有幸福，所谓的社会的理想、所谓社会道德激情，都是幻象，没有人的时代，哪里有人的幸福？在这个微时代，我们可以追求物质，可以追求感情、可以营造私密空间，可以展示偏僻情趣，可以想我所想，做我所做，这种幸福虽然微小，却是真实的，可以可以兑现的、可以触摸的，可以拥抱入怀的，可以依偎的，这种幸福把人的七情六欲还给了人，把人的梦想还给了人，把人的滋味还给了人，这就是真幸福，而不是海市蜃楼。考场优秀作文 微中有大爱，微中显大智东莞中学松山湖学校郁达夫曾说：“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情。”从微小的沙粒、微弱的花瓣中，可以透视世界，可以彻悟人情。“微”即微细、微弱、卑微，正因为其“微”，所以常常被误认为“不足道”，从而被人忽视，遭人冷落。但人们忘了，“微”还是微妙、深微、精微，从微博中可以“见微知著”，在微信中可以“造微入妙”，借微公益可以“积微成著”。古人云：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。仁爱的人懂得福生于微，只有微幸福，才是真幸福。智慧的人懂得，祸患常积于忽微，只有防微才能杜渐，只有见微才能虑远。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“微”中有大爱，微爱小善常常能拯救生命，甚至能拯救灵魂。“微”是黄包车夫放下生意救助倒地老女人的微小善举，它让鲁迅从这一件小事中，榨出了皮袍下人性中深藏着的“小”来；“微”是钱囊空空的屠格涅夫在面对老乞丐红肿而又肮脏的手时惶恐不安地说出的“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟”，一句普通的话让世人读到了人人生而平等的大爱；“微”还是杜甫在床头屋漏无干处时的大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，一首简短的诗让人看到了饥寒交迫中的诗人悲天悯人的博大胸怀。大音稀声，大爱无言。雨果《悲惨世界》里从十九年的牢狱中刚走出来却备受歧视的冉阿让发誓要找不公正的社会算账，是红衣主教赠送的小小银烛台，拯救了冉阿让濒临堕落的灵魂，唤醒了冉阿让心灵深处向善的愿望，从此化名马德兰的冉阿让以一个市长的身份爱着他的市民，以一个父亲的身份爱着他的养女，以一个曾经被社会遗弃的人的身份爱着那个悲惨的世界。传递善举，积微成著，从红衣主教，到冉阿让，到珂赛特。从最美老师、最美司机、最美妈妈，到大灾中默默奔忙的志愿者，到青岛爱心群体“微尘”，到北京暴雨中152位喊着“我们不要钱，是来救人的”农民工……“微”中有更能显大智。月晕而风，础润而雨，智慧的古人正是从微小的自然现象中悟出了生活智慧。“千里之堤毁于蚁穴”“为山九仞功亏一篑”更是在警醒后人微小的力量不可轻忽。一叶可以知秋，一叶也可以障目，微小的细节常常可以决定成败。经典的作品中更是不乏见微知著、微中显大智的哲学。北岛著名的诗歌《生活》，全诗仅一个字“网”，精练而又透辟，每一个个体都只是一个微小的网眼，一个一个的网眼构成了社会这张无形的大网。大智反若愚，大巧反若拙，大理反见微。半部《论语》能定天下，因为其中蕴含修身齐家平天下的大智大理，言简意赅的语录体《吕氏春秋》被后人誉为微言大义的典范，因为其中深藏着立德立功立言的人生大智慧。一棵树摇动另一棵树，就能带动整片森林；一朵云推动另一朵云，就能遍及整个天空。你或者我，都可能只是一棵微不足道的树，一朵微乎其微的云，但平凡卑微的我，普通微小的你，都可以成为社会洪流中的一滴，都可以成为推动社会走向大爱大智的正能量！微小捧出巨变高三（5）班叶芷呈微信、微博、微公益，“微”构成了我们的社会生活。“微”的量变不断积累，促成我们社会的巨大质变。大时代变成了无数多元的小时代，微小同样捧出巨变。“微”是“巨”之源。如果没有个体不顾微弱的表达、冲击，甚至反抗，这个时代只怕要在无边沉寂的水塘中沉默。正是个体不断高声或低声、嘶吼或沉吟、高歌或浅唱，才使时代中出现一个前所未有的嘹亮的声音。在微博中，有平民的玩笑和自嘲；在中国好声音中，有平民的歌声和心声；在中国梦想，有平民的辛酸和伟愿。媒体更多关注平凡的人们，在收集水滴的过程中，我们无意却最终汇成了一片汪洋。“微”是“巨”的内容和动力。农民工诚挚扬言：“我们不是要钱，是来救人的！”；微博屡屡揭开贪官污吏的腐肉；微公益抵达更多阴冷的角落。最普通的话语，最常见的形式，最细小的力量，我们却能看见一个鲜活的时代。无数的人渺小如沙，但无数微小的思想却能够推动社会思维的转变。我们活在一个微时代，我们确实都是微弱的个体，但我们也能成为坚硬的铁锤，捶击社会死角。有微小但坚定的小信念，我们也促成惊人的巨力。这片大地上曾有过一个环做“集体”的时代。那是一个看似雄伟的时代。然而在那个遥远而陌生的时代里，集体却无缘地成为空壳，没有内容，没有动力，没有灵魂。时代只是一个破裂的没有蛋黄的蛋壳，处处阻碍着创新与发展，时时泯灭着那些志气尚存的个体。所幸的是，那个时代毕竟过去了。流出的蛋黄，哺育了大地。个体从内打破，势必为自己打造一个小时代。而今我们终于活在一个有血有肉，泪与笑同样璀璨的时代中。然而，在欢庆歌舞的同时，我们也必须注意到，我们似乎依然存在着对宏伟的依恋。微博中仍然时时出现的偌大的“民族主义”，是一种空泛。与其大呼国民素质低，传统文化阴影笼罩，不如将“微”进行到底。寻找身边民主的细节、观念的水位，做更自由更自主的公民，发展新时代下真正的微幸福。诗人唱到：“如果世界上有人哭泣，无缘无故地哭泣，在哭我。”“微”必须成为诗人所说的那种自我，才能化作一种信念，在油盐生活中坚定。“微”是一种力量，微小捧出坚定。但在跬步未致千里之前，我们务必坚定“微”的信念。白岩松说：“微是你我，是每一个推动社会进步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。”诚哉斯言，我们如果希望自己能看待一个更开阔的世界，则必须献出微小，捧出巨变。关注每一个人高三（6）班陈慧敏艾路特在《空心人》中写道：“世界终结的方式，并非一声巨响，而是一阵呜咽。”在这哽咽的声音前，世界不堪一击。因为个体的普遍毁灭即意味着整体的崩溃。因此，在面对一个大局面时，我们应该关注到每一个人。在宏观的世界上，每个人都是弱小的。唯有聚集起微力量，才可能达到大时代。有古训：“水能载舟，亦能覆舟。”面对这条汹涌的人民大河，又有多少古代帝王将相想到它脆弱的水滴呢？他们称人为人民。人民是人的坟墓。模糊了面目的人群似乎易于指挥，可实际上，又有多少朝代是被人民起义推翻的呢？成也微，败也微。因而，首先要求我们开始关注微。将一片树叶隐藏起来的最好方法，是放到一片森林里。想要观察这片叶子，唯有将其拎出来。台湾被热死的胖子士兵就是这样一片叶子。他含冤而死的事件被广泛报道，在聚光灯下发出刺眼的光。全岛人民都看见了，他们为这不公呼喊。因为他们同样是“微不足道”的个体，他们在为自己负责。村上春树说：“面对体制的高墙，我们每个人都是蛋。我选择站在蛋这边。”因为接连不断的蛋总能将高墙击破，因为数量众多的微能化身为洪水猛兽。美国对于任何在对外战争中失踪的士兵，都会尽全力搜寻他们的下落。若还，活着，就想方设法带回来；若死去了，则带遗骨回国；最不济也会设置墓园。相比中国，虽说有“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”的说法，但不觉得在巨大的荣誉面前，生命，人最宝贵的东西，也被淡化了吗?是我们习惯于不把命当做最重要的东西了。因为生命是个人的，胜利是集体的。因为没有真切的人文关怀。因为漠视了“微”。因为早已习惯，未曾拥有，谈何失去。像我们坚信微公益起效，坚信微表达起效，坚信微力量起效一样，我们得重新审视“微”，相信他的存在必有意义，最终关注每一个人。个人就是微。“微”很重要高三（6）班陈嘉敏我们像是空气中那一粒粒缥缈的尘埃，微小至极。而若空气失去了这些微小之物，也就无以言只为空气了。因此，不要看轻“微”小之物，它们很重要！微博、微信、微公益、微言等大多含“微”之词，无不突出其“微小”的意思，但即使“微”，它们也很重要。随着社会的迅猛发展，我们踏进了“微时代”，一切“微”事物与我们而言，总是十分重要的。从人与人的交流、联系来说，微博的见微知著、微信的造微入妙，使人们在许多方面得到了联系，如此微笑的软件，及时准确地向世人“汇报”一些事情，为人们的生活增光添色。不仅如此，人与人还能通过这些为软件，即时发表自己任意时刻的想法，利于增加人与人交流的机会，增进人与人间思想的交流。因此，“微”于人与人之间的关系，很重要。同时，微时代也引领着我们用微力量去换取更多的力量。歌后王菲的小女儿李嫣是一个天生兔唇患儿，王菲与其丈夫李亚鹏决定成立“嫣然基金会”，为兔唇患儿筹集善款。作为这一基金会的先行者，他们通过两人的微力量，唤醒了无数沉睡的人们的同情、怜悯之心，社会各界纷纷向这一基金会的成立表示支持。微力量顿时壮大了不少，不少人慷慨解囊，为兔唇患儿出一份力。或许你会说，这是明星效应，但是，你曾留意过麦当劳、肯德基和许多小餐馆里面放置的一些红色的“爱心募款”箱吗？许多人往哪儿投下了一些零钱。当无数的零钱聚集在一起时，那便是一大笔钱，那便是一大笔希望！没有微力量，何来这一切呢？因此，“微”与慈善事业也很重要！白岩松说：“微是你我！”鲁迅先生曾言：“无尽的远方，无数的人，都与我有关。”正因如此，著名作家毕淑敏才说：“我很重要！”是的，我很重要！“微”很重要！我们于世界或许不足为道，但却无法缺席！我们每一个人，构成了一群人，来为这个世界装点。而世界也正因为我们，才活了起来。于世界，我们或许微小，却无可替代，因为，我很重要，微很重要。世间每一个轰天动地的时刻，都由我们创造，都为我们掌控！你我虽微，掌控世界，足矣！世间万物，至微，也有其重要之处！不能看轻它们，“微”很重要！由“微时代”所看到的高三（6）班 欧阳天娜卡夫卡说：“生命开端的两个任务：不断缩小你的圈子和再三检查你是否在那个圈子之外的什么地方。”生命的圈子无限小，便成了“微”，人在那个无限小的圈子里，便生活在“微”中。现在的我们，便生活在“微时代”中。小小的我们生活在这个大大的时代中，而现今这一已被“微”渗入的时代让我欣喜，因为他让我看到了中国人对“大与小”的观念的改变与公民意识的加强。从“大与小”的角度来说，“微时代”让人们感受到了“微”的力量。自古以来，中国人几千年的观念军事以大为美。每每赞叹的天、地、人、物，无不是用“浩瀚”“广阔”“伟大”等以大为基础的语言，而“微”“小”等词语似乎永远不是艺术之美所称颂的对象。而处于“微时代”的人们开始感受到“微”之美。从微博、微信到微公益，从微表达、微力量到微监督，“微”正一步步地改变着中国人的生活。我认为，“微”之美不在于它所积累的效应，而正在于其“微”。微代表了一种穷极生命的表达，也就在于“微”在面对“大”时的勇于表达。就如同不断把滚落的巨石推回山顶的西西弗斯，西西弗斯之美也就是一种微之美。从公民意识的方面来说，“微时代”让公众更多的以“公民”身份而不是“人民”身份去参与社会。在中国，多年以来君强调国家机器为大，大致无穷；人民螺丝钉为小，小至无穷。以致公众开始因其微而拒绝反驳、拒绝表达甚至拒绝思考。而一个个的微小个体，因其对“微力量”的信仰，而学会了表达。一个个微小个体的微小力量，终汇成了一条奔向正义的河流，通过舆论、监督的形式表达“微”的“大”。正因“微时代”中多种以“微”为基础的渠道，公民的公共意识加强，不再仅以力量的大小作为参与公共空间的标准，而是以“我有这个权利”的意识去参与公共空间，也就是公民意识加强的表现。既然无法反抗自身的“微”，又何必一心地向往着“大”呢？不如便就承认自己是微小的，但请记住：“微”也很美。因为，只有微幸福，才是真幸福。微小的存在高三（6）班 施琳琳一颗灰尘面对一个人的时候，它是微小的；一个人面对一座大山的时候，他是微小的；一座大山与地球相比的时候，它是微小的；然而相对于浩瀚的宇宙，地球也是微小的。万物似乎都以某种方式微小地存在着。社会生活中无“微”不至。微博的“见微知著”和微信的“造微入妙”已成了人们通讯的重要途径；“微公益”让更多的人加入到公益事业的行列中，表达他们的爱心；“微监督”让公民更好地履行其义务，维护其权利；北京暴雨中的152位农民工的微力量让人们感受到了人性的温暖，倍受感动。我们已经迈入了“微时代”。在此之前，我们似乎都有这样的感受：随着人类社会的进步和发展，人们走进了一个怪圈子——世界越来越小，人与人之间的联系却不比以前的亲密；反而心中的微小感一点一点地消失，自己变得越来越大。这样的人类就好像种内斗争中的狮群，表面上好像还是凶猛强壮的，实则毫无战斗力。幸好人类没有一直错下去，我们开始关注微小的存在。我们必须承认自己是微小的存在，就好像雄伟的珠穆朗玛峰在偌大的地球面前也得低下自己骄傲的头颅。人类社会正是因为人承认了自己的微小，彼此之间相互帮助，团结起来才能得以发展。如果每个人心中只有一个骄傲的我，而忘记了微小的我，忘记了他人，忘记的世界，那么社会终将倒退，我们将变成鲁莽的原始人，无衣遮体，茹毛饮血，甚至根本无法以生命的形式存在。然而，承认自己的微小并不代表承认自己是卑微的。微小的存在并不是随波逐流、人云亦云；微小的存在更不是向权贵低头、唯唯诺诺；微笑的存在更不是毫无原则地牺牲自己来成就他人。承认自己是微小的存在是不能什么都以自我为中心，不顾虑他人的感受；是多关爱身边的人，自己所在的集体甚至是那些素不相识却需要帮助的人；是乐于、勇于与他人结合起来，贡献出自己的微力量。微力量是强大的。微博丰富了我们的世界，让人与人更加了解彼此的生活；微信缩短了人与人之间的距离，即便是一群生活在世界的各个角落的朋友也能亲密无比的交谈；微公益让公益事业蓬勃发展，也让世界重新充满爱。我们是浩瀚宇宙中的小小星辰，微笑的存在有微力量、微幸福，让黑暗的宇宙一点一点地变得明亮、微暖。积微成真高三（ 6 ）班文浩彬微元之细微集聚汇成大著，无微则不可谈整体，有微才能积淀，方可凝炼，微元相碰，朴石相击，一切由真。微一字凝聚了一个真时代。微信微博交流沟通；微公益微道德成就大义；微政治微监督成就人权，微时代带来的一切，是个性，是尊严，无距隔，非面具；微幸福也为真幸福。你我之微，是真事，真实，真情，是发展。微是生命之初的精华，却孕育了高贵纯洁，个性独特的生命。就如社会之初的原始人类，发展壮大，终于造就今日璀璨辉煌的“世界村”。微在社会就是个体，即人，人是群体的基本元素。若微可是色彩中的三原色调，衍生出一切真姿彩，同样，人的微就在于个性。人之本色，个性独特，本色在激荡，又融合，造就了泽彩纷呈的社会。人有此微，由生真切，真情真感，真知真觉。社会上，表达、交流入微才能体现人权与民主。个体构建了一个国家，当国家与它的人民需要交流时，人们能够随时随地的与政府沟通，表达民意，这样的国家可称得是一个团结无隙的民主大国。网议厅，微政坛的出现，体现了国家社会渐入民主，而民主岂非真实？个人尊严的具备，社会公德才可以集聚形成。王小波说“个人尊严是国家尊严的基本单位。”以此推之，公共道德也由个人尊严基本组成。倘若个人尊严尊严有所失，人的身份亦将模糊虚化，民族便是空谈，有之也是无神的民族。因此，尊严入微，才有真社会，真国家。微是你我，只有微幸福，才是真幸福。你我之微，在于情感，表达有人聆听，申诉有人回应、个人有道德，民众有民权，公民非臣民，如此便是真幸福。为幸福在凝集，国家则昌盛，人类社会在繁荣。微言，微义非微力，而能成著激流，洗涮一个民族的污浊。一个民族干净了，一切余真。微时代背后的担心高三（9）班 黄佩君时代的脚下架起两只风火轮，一切都在高速的运转着。庞然大物，繁琐的事物已被我们抛弃，迎来了一个全新的时代。在一个无“微”不至的生活圈子里，总会有人“反弹琵琶”，逆潮流的追忆起“安详，宁静”的年代，我就是其中一，从“博客”的华丽瘦身为“微博”，以往的“我手写我心”改成寥寥百字的“哗众取宠”。无可否认，自我审视的时间少了，在别人的屏幕下生活的姿态多了。依着信息微小，传播速度快的特点，更多人把屏幕对准了自己，心甘情愿地接受·信息狂潮的冲刷，而迷失了自己，忘记了自己出发的目的。身处互联网的微时代，我们可要留住自我审视，吾察吾身的时间，宁可诗意而慢的栖居，也不愿麻木而疯狂的行尸走肉的生活。“关关雎鸠，在河之洲”还记得那本滋润无数少年少女贫乏心灵的《诗经》吗？曾几何时，我们捧这大部头的名著，传记，津津有味的含英咀华。而如今，更多的是“微阅读”，其实，你以浏览的形式涉猎一本好书时，这本书就与你无缘，作者不会与你发生共鸣。好比我们在品茶时，享受是真正的好茶加愉悦的心情，拥有一份去品味，愿意为真品停留的心态，才能说具备拥有品位的基础。身处好书之中，切勿用“微态度”去敷衍，而应用“放大镜”般的双目去逐一品味；而遇一般作品，微阅读亦未尝不可。微时代的微表现在形式上，内容上，但无可置疑的是，它的作用却一点都不微弱。微博的见微知著，微公益的积微成善，公民的微监督，均是以小见大啊！因此，微博不是专属你的麦克风，言论自由不能作为你的胡言乱语，大胆假设的护身符。“一只蝴蝶足以引来一场大战，一只蝼蚁引发千里奔堤。”勿以善小而不为，勿以恶小而为之，公民的素养需要提高，政府的监查力度需要加大，以遏制传播虚假信息的愚蠢行为。同时，应该扬善逞恶，开掘更多微善行的源头。身处新奇的微时代，担心与忧虑或与旧时代的对比舆论无可否知，而如今更需要我们做的是直视担心与忧虑，逐一去破，开创一个“微而不弱”的新时代做幸福的微分子高三（３）班　叶倚彤林希说：“附着在大地上，你是土壤；附着在宇宙中，你是尘埃。”每一个人都是社会中的微小分子，但我们又是宇宙中最必不可少的一粒尘埃，即使“微”，也有无穷的力量；即使“微”，也应拥有幸福与自由。我们每个人，都是一个独立的个体，都有一具形态各异的躯体和一份同样炙热的灵魂，即使“微”，但我们是活生生存在的、会呼吸会行走的生命。每个人都是一支微小而不可忽视的力量，是我们构成了完整的社会，所以我们也应该享有正义、幸福与自由。白岩松说：“微是你我，是每一个推动社会进步的微小分子。”诚然，是每一个微分子推动着社会这个大齿轮运转，推动社会沿着“微”的轨迹前行。人民是社会历史的主体，日益多样的物资资料、异彩纷呈的民族文化....这些都是每个微分子的劳动成果。社会生活中无“微”不至，每一个角落都有“微”的影子。从春秋争霸时期的商鞅变法到热血青年发起的五四运动，从无产阶级引领中国人民站起来到乔布斯开创苹果时代，每一次社会进步，每一次社会的发展哪里没有“微”的影子？微分子用智慧、勇气、生命、技术等一次又一次掀开新的篇章，谱写新的辉煌，建造美好的彩虹之国。“微”分子的力量并不微小！“微”分子虽称微，但也应当得到幸福、自由的保障，在九百六十万平方公里的神州大地上，我们的确是微小的个体，散布在世界的各个角落。但我们对于整个社会来说，又是具体的不可忽视的。正因为我们“微”，我们的一切更应得到切实有力的保障，只有每一个微分子幸福，才是真幸福，才能推动整个社会向前运转。可喜的是，随着时代的进步，我们已经逐步进入“微时代”，微分子日益得到重视，从微表达到微监督，微分子的作用越来越得到淋漓尽致的发挥；从民主参与渠道的拓宽到习近平主席的频频民间访问，我们正快步走入“微幸福” 的世界，这是我们，是每一个微分子最大的期望。我们都是宇宙中的一粒尘埃，虽微小却能映射出五彩的光芒。我盼望着那一天，所有的微分子都说出自己的心声：“我很幸福！”