她是袁世凯最漂亮的女秘书，追求者那么多，为啥终生未嫁？ 慢读时光文章
她是袁世凯最漂亮的女秘书，追求者那么多，为啥终生未嫁？
内容概要：
1. 中国人不太赞成太触目的女人，早在万马齐喑究可哀的满清，却有一位才女高调彩衣大触世目。
2. 1883年（清光绪九年），吕碧城出生于山西太原，父亲是个进士。
3. 让我们一起慢下来，品读生活。
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世界越快，人生越短。让我们一起慢下来，品读生活。
作者：梦璇（慢读时光主笔）
中国人不太赞成太触目的女人，早在万马齐喑究可哀的满清，却有一位才女高调彩衣大触世目。便是吕碧城。
——张爱玲
要知道，张爱玲一向孤傲，极少有女子能得到她的口头称赞，而吕碧城却让她不惜笔墨加以赞扬。
不禁使人好奇，吕碧城究竟有何本领？
光看她这一堆头衔就足够令人惊羡的了：近三百年来最后一位女词人；袁世凯的秘书；财力雄厚的资本家；中国传媒史上第一个女编辑；第一个女校长；中国女权运动的首倡者；中国女子教育的先驱者。
按说，能够取得如此成就的女子，一般都是出身于世家大族的名门闺秀，或是富甲一方的千金小姐。
可吕碧城却并非如此。
1883年（清光绪九年），吕碧城出生于山西太原，父亲是个进士。她本有两个同父异母的哥哥，却都不幸夭折了。
父亲便把全部的耐心都倾注到了几个女儿身上。因此，吕碧城与两个姐姐，自小就受到了较好的文化熏陶。
正可谓：“淮南三吕，天下知名。”而吕氏姐妹中，又以吕碧城为翘楚。
五岁时，吕父一时诗意大发，吟了句：“春风吹杨柳”，身旁的她随口对道：“秋雨大梧桐。”
七岁时，她便能绘制出像模像样的山水画。
“夜雨谈兵，春风说剑，冲天美人虹起”如果不说，谁会相信这首荡气回肠的诗句，竟然出自一个年方十二的少女之手？
遗憾的是，父亲因病去世后，族人便以“后继无人为名”，霸占了吕家的良田和财产，将她们母女赶了出去。
而与她早早定下亲事的汪家，眼看她再无依靠，便果断与她退婚了。这深深的刺痛了吕碧城的自尊心，间接地影响了她的婚恋观，致使她对爱情抱有悲观抵触的情绪。
而此时，家庭败落，母亲只能带她们投奔娘家。
双十年华，为了受到更好的教育，吕碧城提出想随舅舅的方秘书的太太去天津读书。
那是1903年，民风还相对闭塞，一向刻板的舅舅跟不上外甥女的先进思想，便严厉的训斥她：不守本分、不守妇道。
年轻气盛的她，一气之下，竟离家出走，只身奔赴天津。
到了天津，吕碧城才发现，由于自己走的太匆忙，竟然连身换洗衣服都没有。而且还身无分无，举目无亲。
不过，天无绝人之路，她在火车上结识的“佛照楼”旅馆的老板娘表示愿意收留她。
后来，吕碧城得知方太太就在天津《大公报》报馆里。因此，便写信给她，告诉她自己的处境。
岂料，这封信竟被《大公报》创始人英敛之看到了，爱才心切的英敛之被吕碧城的文采所折服，便亲自邀请她到报社工作。就这样，吕碧城成为了中国新闻史上的第一位女编辑。
她写的《满江红》被英敛之赞为：“极淋漓慷慨之致，夫女中豪杰也”。并将此文发表在《大公报》上。
此后，她连续发表了众多呼吁妇女解放的文章，成为倡导女权运动第一人。并得到了袁世凯之子袁克文、李鸿章之子李经义等人欣赏，在他们的帮助下，吕碧城的事业发展的如火如荼，星光璀璨。
1904年，在天津一些官员的拨款赞助下，北洋女子公学成立了。在文坛大展锋芒的吕碧城被任命为总教习。两年后，“北洋女子公学”更名为“北京女子师范学堂”年仅23岁的吕碧城担任校长。
吕碧城在北洋女子公学留影
在她的带领下，这所学校不仅教授中国传统文化，还引进了先进的西方自然科学知识。她把中国传统美德与西方的民主、自由思想相结合。培养出了一大批优秀的女学生。
在她的领导下，“北京女子师范学堂”成为了中国现代女性文明的发源地之一。
辛亥革命后，北洋女子公学停办，吕碧城离职。她得到袁世凯的赏识，成为袁世凯的机要秘书。
1915年，吕碧城因看不惯官场的黑暗，主动提出辞职，开始转战商场。
凭借着之前积累的人脉、卓越的社交能力、绝美的面孔，吕碧城占尽了天时地利人和，短短几年，她便积累了大量的财富，成为上海滩最成功的女商人。
事业做得风生水起，那么，感情生活如何呢？
吕碧城生得极美，打扮的又时髦，还是个不可多得的才女，倾慕她的人自然不在少数。
正可谓：“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城。”
在《大公报》时，英敛之曾经爱慕过她，可英敛之早有家室，又是满清贵族，自视高人一等。因此，吕碧城对他从未有过别的想法。
袁凯文也对她用情颇深。作为袁世凯的公子，他不仅长得英俊且颇有才华，是名门闺秀嫁人的首选，可吕碧城却说：“袁属公子哥儿，只许在欢场中偎红依翠耳。”
是不是吕碧城根本无心情爱，只是单纯的喜爱独身生活呢？
其实，也不是。吕碧城说：“生平可称心的男人不多，梁启超早有家室，汪精卫太年轻，王荣宝人不错，但也已结婚。”
原来，吕碧城看得上的都是人中龙凤。只可惜，缘分未到，恰恰错过了最好的时机。
可吕碧城绝不自怨自艾，她看得通透，更想得开，她说：我之目的不在资产及门第，而在于文学上的地位。因此，难得相当伴侣。东不成，西不合，有失机缘。幸而手边略有积蓄，不愁衣食，只有以文学自娱耳。
没错，即使终生不嫁，她一个人也可以把生活经营的很好。
她极为奢侈。在纽约时，她住在号称世界第一的酒店，房租贵得惊人，富豪们也不过逗留个六七天而已，而吕碧城一住就是六个月。
在上海，她把自己的房子装扮的像一个奢华的宫殿，名贵的家具、瓷器、油画、西洋乐器，应有尽有。在这里，她是女王。
吕碧城虽然富甲一方，却不是守财奴。她不仅妥帖的安排自己的生活，也愿意帮助穷苦的百姓，常常以各种理由捐款。
当时，社会动荡不安。多数女子饱受流离之苦，或是依附于婚姻，才得以过上安稳的日子。而吕碧城却能自食其力，还有能力“兼济天下”。
她不满足于物质上的享受。因此，她到美国哥伦比亚大学攻读文学与美术。
她热心于公益事业。出国留学前，她给红十字会捐了十万元钱，用于宣传生态环境保护。
她喜欢看名川大河，因此，便环球旅行。也许是旅行使她的心灵得到了释放，再次期间，她专心写作，将自己的见闻写成《欧美漫游录》。
她的精神生活同她的物质生活一样丰富。
二战爆发后，她在亚、欧各地弘扬佛法，希望通过信仰，慰藉痛苦的灵魂。
40年代，她定居在香港，她变为彻底的素食主义者，并与世隔绝、潜心研佛。
日，吕碧城病逝。
临终前，她写下最后一首诗：“护首探花亦可哀，平生功绩忍重埋。匆匆说法谈经后，我到人间只此回。”
吕碧城生逢其时。在那样动荡的岁月里，她赢得她看似轻巧，实则犹如漫步云端，稍有不慎，则名利俱损。
她抢占先机，出尽风头。而她，也因此错过良缘，或者说，是她自愿选择一生孤寂。
纵使她一生孤独，可她亦能在自己亲手打造的王国里，过得风生水起，潇洒恣意。
哪怕社会进步到今天，能够像她这般独立洒脱，且不畏流言的又有几人？
《秋日传奇》结尾有句旁白：有些人能够清楚听见自己内心的声音，他们依循着自己的内心来行事。这些人不是成了疯子，就是成了传奇。
而吕碧城，堪称传奇。
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你读了那么多书，为什么还没有改变命运？
11:43:12  [来源:]
有位名校硕士朋友，费好大劲在北京考了个国家公务员，可工资除去房租，吃饭已成问题，为了将来的仕途能够坦荡些，又读了个在职博士，加上他老婆现在年纪不小了，正在筹划生孩子，压力山大。我们有个共同的群，里面硕士博士一堆，见他都哭自己工资低，大伙儿也就你一言我一语地抱怨起来。朋友见大家都有同感，于是吆喝着，穷死了穷死了，这样下去，要下班摆地摊才够生活了，又说自己想辞职，早知道在首都过得这样拮据，还不如回老家东南沿海做点生意。
最后归结一句话：唉，读了这么多年的书，怎么觉得自己越读越穷了呢？
这年头，一说到工资，总免不了感受到一股强大的哀怨之气。人人都嫌自己挣得少，不够花，学历偏高的人群尤甚，总觉得拿到手的工资对不起自己将近20年的寒窗苦读。
对于这个问题，我倒是挺看得开。一个人若是一直读书，没钱就对了。
学历和能力也许能助我们谋得一份收入还不错的职位，但毕竟大部分的行业，都不可能让我们“发财”。且凡事都是比上不足，比下有余，书念得多了，结识的人际圈子层次提升，反而比一般人更容易觉得自己的钱不够花。
曾经有人问我，三年的研究生和三年的工作经验，谁更重要。
我觉得这个问题很有趣，因为显而易见，研究生不是每个人都能念，而三年的工作经验，却是每个参加工作的人早晚会有的。
但是，当你读了三年研究生出来，以前本科毕业就已经进入工作岗位的人，很可能已经升职加薪，单从“挣钱”这个角度来说，你的起点不一定比他高多少。但你此时的工资，一定比同期与你进入公司的本科生要多那么一点。
这，也算是社会对更高文凭的一种认可和尊重吧。
高尔基说书籍是人类进步的阶梯。这种阶梯，是精神和技术层面上的晋升，和钱可没啥太大的关系。
“既然如此，为何都说知识改变命运？”
人为什么要读书？我是这样理解的。
第一，建立在基础教育之上的“读书”，是为了在有限的时间中相对快速地掌握一些仅靠日常经验不可能掌握的必要生活常识，以及一些解决特定问题的方法。
“读书是世界上门槛最低的高贵举动。只要付出一个汉堡的钱，便可以得到一个作者在那段岁月所有的心思与时间。”――书是前人智慧的结晶，一个会读书的人，能让自己的思想得到前人的助力，在精神层次上走得更远。
如果你要做学问搞学术研究，那么这辈子你大概都和书离不开了。
如果你去经营一笔生意，读不读书真说不好能有多大影响。许多农民企业家，小学都没毕业一样每天给成千上万比他学历高得多的人发工资。因为，那本来就是一门实践才能出真知的学问，再多纸上谈兵也不能生出金子。
第二，我们每个人都要经历国家义务教育和高考，实际上的功能，是一种社会的阶梯。
通过高考和高等教育，一个家族的人们得以在社会不同阶层之间流动。比如，农民的孩子再也不会只能是世代为农，他们也可以通过自身的努力变成国家公务人员，或者社会地位相对较高的，比如教师、医生、金融师。
所以，知识确实能改变命运，却不能直接带来金钱，如果你想挣钱，那么你做的并不应该是不断念书，而是早日在掌握了一门技术之后，投入挣钱的第一线。
受到传统文化的影响，许多大学生也觉得做生意不好，没有社会地位，拼了命地想考公务员、当教师什么的，其实这都是一种偏见。
一个人高尚不高尚，和他的职业没什么关系，关键看你自己要的究竟是什么。
想做学问才应该不停读书，若真想挣钱去经商或创业才是王道，要知道，给人打工永远不可能发大财。真要能经营出一个上市公司来，也是要有过人的胆识和超出常人的智慧。
那一切，跟混得了几张文凭，可没有多大的关系。
反而是很多已经相当成功的企业家，本身学历并不高，可是企业做大做强之后，也想有个文凭撑门面，才想起来去名校混个好看的文凭回来，挂在企业的白墙上。
也许是因为咱们这一代人，从小到大总听着大人们讲“读书改变命运”，却从没有人告诉我们，读书也是件奢侈的事吧。
[责编:潘晓慧]
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大视界，用平民视角展现世界的另一面读了那么多书，却还是过不好这一生？ - 简书
读了那么多书，却还是过不好这一生？
家里的部分外国文学藏书
常听人说，读了那么多书，听了那么多道理，却依然过不好这一生。这会让人想起一句话，尽信书不如无信书。人们如果自认为（或者自嘲为）过不好这一生，原因通常是多种多样的，究竟有多少是被他人的著作或者道理耽误了呢？读书究竟使人明智，还是令人迂腐？或许这取决于读书人是否开悟。首先来谈谈读书为什么会有可能让人迂腐。有两位朋友都表示过类似的看法：只有一种爱好的人是无聊的人。自从手头的文字工作越来越多，无暇顾及别的娱乐，我就愈发理解这句话了。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，这些话都是对男人讲的，在中国古代，读书等于求功名，名利双收之后，一切都会有。这或许也是今日“读书无用论”的出发点——无法带来实际的好处。古人还说，女子无才便是德。当今时代，对于女人来讲，虽说腹有诗书气自华，但是一张戴眼镜的老师脸，终究比不得戴美瞳化浓妆的“女神”更引人注目。我读书根本不算是多的，加上漫画也还不到一千本，然而已经深感读书人在社会中的无奈。原因可以分为几点来说：一、它会影响你的职业选择与文字有关的行业，大多代表了一种久坐的生活方式。比如我辞职前是编辑，副业是翻译。这让我渐渐由一个学生时代喜欢游泳、打乒乓球的肌肉腿运动型女青年变成了一个越来越胖的颈椎病。书读得多了，人就显得有点愤世嫉俗起来，甚至不愿意参加很多集体活动，因为感觉愚蠢。在生活中经常一入迷什么都忘了，就显得很“没眼色”。这种毛病一犯，基本上只能躲在相对单纯的文教领域。然而在我国，文字工作在就业市场的价值并不甚高。爱书没有错，将其变成一个职业，譬如出版，很大程度上就等于甘守清贫了。感谢互联网的浪潮，文科生又多了好多岗位，文案策划、新媒体运营……共同点是想要摆脱久坐的生活方式，都很难，似乎只有当老师会好一点。二、它会影响你和周围人的关系输入的多了，就会想输出。读书人输出最多的是言论。于是，一部分人觉得你讲话太深奥，做人太较真，另一部分人觉得你对事物有太多自己的见解。再加上你的个性如果超过了你的漂亮与可爱，多半会成为一个独行特立的存在。网络时代，人们往往先看其社交网络再见其人，剥离了生动的言语表情，读书人的犀利观点就更得不可爱，甚至会被怀疑是没什么朋友也没有异性缘的人。其实读书人也并非都是不受欢迎的死宅，也会参加读书会这类文化活动。然而，读书人相对而言是不爱扎堆的（因为需要安静的环境来阅读与思索），这就容易显得不合群了。读书是一个私人的事情，脱离了具体的文本，其实人与人之间也未必就有共同语言。有人喜欢科幻，有人喜欢鸡汤，有人喜欢学术，有人喜欢宫斗穿越，有人喜欢纯文学。读一本书能找到的知己实在太少，想参与到众人的讨论中，更快捷的方式还是看一部热门电影，抑或热播电视剧。因此，读书人如果还想要融入群体，应该多一些爱好，不妨也多去打打牌、骑骑马、刷刷剧、逛逛街、唱唱K。三、它会影响你择偶读书人经常用读书与否来划分周围的人，无论男女。在不读书的人面前，读书人难免会有一种优越感，而读书人自己经常在别人眼中显得不合时宜。读书加上写作，言谈深刻了，就更让人产生距离感。读书人喜欢和读书人在一起，于是就可能要面对因为太清高而困窘的局面。有读书氛围的家庭往往重视教育。毕业后慢慢发现，爱读书的高学历女性在择偶层面并没有太多优势，毕竟排在前面的永远是相貌、年龄和家境，和你同阶层男性的喜好也不例外，于是最后你只能寻找文学青年。男的文青好像就更惨了，如果挣不到钱，社会对他们的偏见比对文艺女青年还多一点。和文学青年交友是很开心的事情，和文学青年恋爱则是难度系数较高的挑战。因为读书人很容易是眼高手低的一类人，欣赏水平到位了，钱包却经常跟不上来。文艺男青年往往有些清高自傲，文艺女青年更讨厌庸俗的男人来撩，大家还都喜欢纯净美好的存在，于是就造成了择偶标准和现实情况（自身条件）的差距。当然，如果开悟了，这些都不是问题。如果真是读了很多书，却依然过不好这一生，也许是因为没有完全领悟，也许是时机未到，也许是因为自身固执的性格。前几天写过一句话，“读万卷书，行万里路，看文字在笔下蚌病成珠。” 读书，实践，写作，三者应该是不可分割的整体，只做其中一个，便不足以把道理想透彻。辞职以后，在翻译工作之余，我每天有更多时间用于写作。写着写着我就觉得，阅读与写作的最大价值还是在于对思维的训练。阅读的过程是广采博收，实践是辨伪去妄，写作则是在帮我们理清思路。只有思维能力的提升，才能真的有效指导人的行动。当你真正不受主流观念的束缚以后，读书的价值才能得到最大的彰显。同时，意境优美的好书还能给人带来美学熏陶。什么是读书的最高境界呢？那就是超然物外，拥有敏锐的感官，极强的鉴赏力，以及真正独立的人格。但这些只有读书还不够，还需要写作与生活去验证。想通了人生其实千姿百态各得其所，那么是否过得好这一生，答案全在自己心中，已经不需要他人来评判了。
文学翻译，青年作者。微信公众号/豆瓣/知乎：冬惊
已上架译作：
《芬妮·希尔：欢场女子回忆录》
Fanny Hill: Memoirs of a Woman of Pleasure
http://read.douban.com/ebook/1718675/
《家有老爸》 Life with Father
http://read.douban.com/ebook/2036921/
王尔德《欲海无边》 Teleny
《理发师陶德》THE STRING OF PEARLS
http://read.douban.com/ebook//
《轻舔丝绒》Tipping the Velvet
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原创作品：
豆瓣阅读专栏：
《我是人间惆怅客——一个单身女子的英伦城记》
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文章摘要：他却比那些所谓的文人雅士高出一筹.他和林黛玉骨子里都含有一种叛逆,但他是男子,不会受到唾弃.林黛玉在过去,仅是女流之辈,就算学富五车又有什么用？那时候,“女子无才便是德”.会纺织针线才是最重要的.黛玉那张嘴已经得罪不少人了,她就算是……
第1篇 《红楼梦》读书笔记1200字 《红楼梦》是一部悲剧,也是一部喜剧.说它是喜剧,因为它是古往今来第一部女性的颂歌,以女性为主题的小说.在曹雪芹的笔下,“女儿是水做的骨肉,男儿是泥做的骨肉”；在贾宝玉眼里,他“见了女儿便觉得浑身清爽,见了男儿便觉得浊臭逼人”；在大观园里,有超凡脱俗的林黛玉,有雍容华贵的薛宝钗,有心直口快的史湘云,有处世干练的王熙凤……在过去思想禁锢的年代,如此出色的一部小说,如此不凡的一部小说,怎能说不是一部喜剧？然而,说它是一部悲剧,也确实如此.而导致这成为悲剧的,是贾宝玉和林黛玉这两个主人公.黛玉本是书香门第的女子,比别人更出类拔萃.她刚进贾府的时候,贾府上上下下都称赞她,喜欢她.可是她太聪明了,锋芒都露了出来,她不像薛宝钗那样有心计,她嘴巴想说啥就说啥,比刀子还尖利.因此,贾府的人都有意疏远她.即使她很出色,贾母也很喜欢她,但是人们喜欢她完全是因为贾母,贾母至高无上,喜欢黛玉不过是对贾母的溜须拍马罢了.于是,在书中,我们真真切切听到黛玉的悲吟,知道在“花柳繁华地,温柔富贵乡”中的大观园,在她眼里却是“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的场所；知道在清幽的潇湘馆里,她过的是“青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休,以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜；知道在每次诗词比赛中,才华洋溢的她,每次忧愁的时候,也只能是“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”……太多太多的悲,太多太多的叹,太多太多的感,太多太多的痛.如此聪明出色的女子,在过去的年代,就这样被埋没、被遗弃、被淡忘,直到今天,黛玉的神情,的动作,的思想还在人们心中.而在大观园里,唯一真正关心黛玉的,就只有贾宝玉了.贾宝玉,名副其实一块“假”宝玉.在贾府里,他是家长眼中的“混世魔王”.读书,不读；考功名,不考,他还大骂科举八股文是文人“饵名钓禄之阶”,批判考取功名制度.宝钗和袭人劝他,他却说:“好端端的一个女孩子,竟被世俗功名所污染了！”但吟诗作对,他却比那些所谓的文人雅士高出一筹.他和林黛玉骨子里都含有一种叛逆,但他是男子,不会受到唾弃.林黛玉在过去,仅是女流之辈,就算学富五车又有什么用？那时候,“女子无才便是德”.会纺织针线才是最重要的.黛玉那张嘴已经得罪不少人了,她就算是大观园里数一数二的才女又有什么用呢？可悲可叹啊！《红楼梦》是历史性的悲剧,通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到腐败的过程描写,揭露了封建贵族家庭的极端腐朽,展示了它无可挽回的堕落和崩溃,以及必定灭亡的命运.虽然是必定灭亡,虽然是应该灭亡,但是,造就“灭亡”的这个社会,是很令人深思的.有人说,悲剧就是把好的东西毁灭给人看.但是也只有当好的东西没有了,才能触动人心中的痛,也才更耐人寻味,回肠荡气. 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《红楼梦》这本书将一个熙熙攘攘的世界展现在我们面前.每读一遍都能带给我新的回味.曹雪芹在书中没有明确表明主题,而是通过人物的描写来表现,一个庞大的繁荣的贵族大家庭从&金满箱、银满箱&到&陋室空屋&的惊天巨变.在这样一个封建社会,大观院中的儿女们,不能掌握自己的命运.虽然林黛玉琴棋书画无一不精通,才情气质过人；宝玉遇事稳重,气质不凡,精通诗词；迎春才貌双全,才情万种&&曲尽人散,风采各异的红楼儿女散去了,那时的繁华人生如一场梦.黛玉的文学是很少有人能及的,但是面对宝玉的不知上进,她非但没有责怪的意思,反而大加袒护.其实,她是不喜欢当时的封建思想,对宝玉的玩世不恭大加赞赏,他们感觉自己终于找到了知音.在所有人都劝宝玉努力学习,考取功名时,黛玉不怕别人的言论,说出厌恶功名的话.这也是我最佩服她这一点！虽然黛玉讨厌功名利禄,可她却耐心的教香菱吟诗,教给香菱知识.她并不反对知识和文学,她全心地教香菱吟诗,为的是让姐妹们摆脱命运,这份心思,谁能够和她相比呢？但她的结局却使人叹之又叹.叹只叹那封建社会给了黛玉太多的压抑,叹只叹上天捉弄人,有情人却不能终成眷属,美丽的黛玉却不能得到自己的幸福,但她尽力追求了幸福了.金陵十二钗中,能与林黛玉的才情媲美的非宝钗莫属,她家财雄厚,处事圆滑,单单这两点就胜过身世可悲而又&叛逆&的林黛玉.宝钗始终是强者,她不与人正面起冲突,她的才华绝不在黛玉之下,她的才智也是罕有的,她不似凤姐无话不说,说话毫无讳忌,心狠手辣,但她的才智不低于凤姐.她性格温顺,处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比,在母亲面前,她是贴心,在外人面前,她是懂事,几乎是人见人爱,被认为是&大家闺秀&在这整部书中,她是最完美的.对待宝玉,更是顺从无比,全然不同与黛玉的猜忌.可最后她却不是真正的赢家.宝玉却始终爱着黛玉,她,只是一厢情愿.黛玉死前在恨宝玉的绝情,却不知是王夫人调的包,让宝玉一直认为迎娶的是黛玉,而不是宝钗,当宝玉掀开红盖头之后,发现林妹妹成了宝姐姐大失所望,就那么把宝钗撩在那儿,不再理会,这叫宝钗情何以堪,落得一个独守空闺的下场.宝钗何止是封建礼教的牺牲品啊！林黛玉的为情而死,薛宝钗的孤寂终生,王熙凤的含恨长辞,贾惜春的青灯黄卷&&不知多少痴男怨女,梦断红楼.这是我所领略过最完美悲剧！悲剧的源头,是封建社会的黑暗.但有谁逃出这宿命的安排呢？《红楼梦》,梦一场,噩梦一场.第3篇 读《红楼梦》有感1000字 读《红楼梦》有感《红楼梦》,一部含笑的悲剧.《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶.它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡.曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度.一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘.一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身.曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量.贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟,&一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕&,&质本洁来还洁去&,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃.我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会&融合&,她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始.《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在.她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:&花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜？&&一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅.花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕.&&愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头.天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流.质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁？试看春残花渐落,便是红颜老死时.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知.&一个世俗之人无法明白她的思绪,&尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁？&面对落花,她想到自己死后的情景,无法释怀,又潸潸泪下.在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊,当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸,而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正.但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人&&善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃儿一般,她的哭不是软弱,她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉,默默对抗封建礼教,因此只有他们二人的心才贴得最近,爱得最深.第4篇 【读书札记】红楼梦400字 这个人打扮与姑娘们不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子.头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭缨络圈,身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶掉梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻.那凤姐家常带着紫昭君套,围着那攒珠勒子穿着桃红洒花袄,石青刻丝灰鼠披风,大红洋绉银,鼠皮裙,粉光脂艳,端端正正坐在那里,手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰.&两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分&.不一时,只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟,簇拥着三个姊妹来了.第一个肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲.第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗.第三个身量未足,形容尚小.其钗环裙袄,三人皆是一样的妆饰初一:幸运四叶草love第5篇 【读书札记】 摘抄《红楼梦》简介250字 《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线,描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰,揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾,表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落,塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象,展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境,曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势.作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情,体现出追求个性自由的初步的民主主义思想,并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源.但由于历史的局限,作者在写出封建大家族没落的同时,也流露出惋惜和感伤的情绪,蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩.山西太原清徐县清徐县县城第二中学初二:侯翔第6篇 梦回红楼-――读《红楼梦》有感900字 怡红别院驻在烟雨楼前,停在台阶拦我越走越远.一角的天,满眼的弦,奈何不了前世的缘.&&题记窗外的落红已是满眼,桌上的书已成山,只是那红楼韵却又神似地穿透出来,揭开了那尘封的泥,为我引一段线.最爱她似笑非笑的迷人眼,最爱他似懂非懂的勾魂颜.最怨她捂脸葬花情已伤,最怨他撑脸开盒吃胭脂.最爱他们的幼稚,最爱他们的叛逆.是第几次,翻开那厚重的书页,淡淡的书香拂过鼻尖,已记不清.只是,那些捧书细读,字典在旁的朝朝暮暮,像是蒙上了一层细细的轻纱,从眼前掠过.此刻,雾里看花.太白小时不识月,竟呼作白玉盘.而小时的我,不懂红楼,却也真真地落了泪.是太小了吧？还未经世事,不问悲欢离合,不管七情六欲.只是生离死别,大概还是懂了的.漆黑的夜,呼啸的风,她斜卧在榻上.阵阵白烟像是幽灵,一点点允吸着她的精魂.泪似乎已经流干,只剩下涩涩的痛.那熊熊烈火吞噬着她的情,他们的曾经.那些娟秀的字体,情意的诗句终将燃成灰烬,猎猎作响.雪似的手绢,冰似的人儿,终在这火热的情中融化.突兀的留下了那格格不入的红,呕心沥血的红,她终究还是放手了.用一世的泪,还了他的滴水之恩.遂了愿,了了情.在学堂的第三个年头,少不更事的我,为这段情,这个人,流了泪.不懂爱,不是因为爱,只是那份至死的执着,箍紧了我充血的心脏,丝丝入扣.到了此刻,我已不会为了那份纯真的年少情而落泪.只是,心中还是会有些抑郁,挥之不去.身处红尘,只是过客的我,已明白,往事如烟,不必忧愁.只是,还是爱捧着书傻笑,望着天思念,还是会幼稚得像天上纯洁的云.不过,我们还是被时光的风磨出了些许棱角.我们已习惯了反抗老师,顶撞父母,我们叛逆得像草原上驰骋的马.对于宝黛,有人感动于他们的爱情,有人感动于他们的悲剧.而站在十几岁的尾巴上的我们似乎已学会了感动于他们的真实.他们不会掩饰自己的悲伤,他们可以狠毒地道出心中的不悦,他们有勇气翻看开那本罪恶的《西厢》.但他们最真实的莫过于他们躲不过人世的网,再怎样躲避,逃脱,不过是自己织网,独自死亡.但至少,他们曾努力过,努力冲出那银丝的网,却已足够.都道&不求天长地久,但求曾经拥有&非也.于我&不求结局如愿,但求有过奋斗！&这已足够,这便足够.人生如梦,梦如人生.捧一杯红茶,梦一回红楼.初三:钟定霞第7篇 花落人亡,红楼梦断――读《红楼梦》有感900字 一曲《红楼梦》,将人世间哀情道遍；一首《葬花吟》,把无尽落红悲声唱完.悲哉,叹千古幽情终虚化；泣哉,怜痴情儿女尽成灰.《红楼梦》是我国古典小说的最高峰,又是中国文学史乃至世界文学史上得一朵奇葩.小说以贾、王、史、薛四大家族的荣辱兴衰为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索,着重描写荣、宁二府由盛到衰的过程,并且全面地描写封建社会的人情世态,以及种种不调和的矛盾,向我们展示了一副十八世纪中国社会的历史长卷.曹雪芹所写的贾府繁花似锦的日子,有可能反应康熙盛世的意思,但是作者亲身经历了家族巨变,深深地感悟到福祸相依的道理,所以,全书揭露了统治阶级繁荣景象背后腐败的根源,揭露了封建制度腐败和必然没落的道理.在书中,作者读宝黛爱情给予支持和赞美,对不幸结局给予同情.另外,曹雪芹还是一个经济学家,通过典型人物和典型事物的介绍与描写,反应了资本主义生产关系对社会观念的影响.就在《红楼梦》第四十回-----史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令:这一次是刘姥姥二进荣国府.本回通过刘姥姥的眼睛再次描写了贵族生活的浮华、浪费和奢靡.刘姥姥在《红楼梦》这部巨着中,只是一个无足轻重的小人物.但在《红楼梦》作者的妙笔下,刘姥姥却成为中国家喻户晓的人物.在作者笔下,刘姥姥是一个事故圆通的老妇,还是一个摇尾取怜的老妇,向来各家说法不一.单拿一双老年四愣象牙镶金的筷子与刘姥姥,刘姥姥心中并不羡慕贾家的生活,反而只一心一意计算着平实的居家生活,刘姥姥一再地叹息.作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴实的老农妇形象.同时作者也透过刘姥姥的眼睛映射出贾府&朱门酒肉臭&的景象,对贾府的腐败提出沉重的谴谪.本回事以乐景写哀情,通过刘姥姥对大观园的描述,侧面描写了大观园的奢侈及浮华；通过刘姥姥的逗笑,我们看到了封建社会穷人和富人之间的差距.他们的所见、所闻、所感,是那么的大相径.妮紫嫣红的大观园,隔断了世俗与肮脏.可贾府的衰落是不可逆转的,小小一园不可能避免悲剧的上演.十二女怜的&离乡怨&,林黛玉的&潇湘馆&,薛宝钗的&恨无缘&,直至贾宝玉悬崖撒手遗红怨.理想与现实在此冲突,现实多弊却根深蒂固；理想难行却矢志不渝.可柔弱的理想如何改变黑暗的现实？&质本洁来还洁去&吧,&一枉净土掩风流&,何处是香丘？手捧一卷空余满腹惆怅,唯有掬一把热泪洒于闺阁之中.高一:赵敏零第8篇 我有一个红楼梦――读《红楼梦》有感1500字 红楼梦,本身就是一个梦.功名利禄尘与土只是梦一场.如水男儿身,如痴女儿梦.从两个癞头和尚巧遇顽石开始,到宝玉看破红尘,决意出家而终.都只能说明,梦醒终了.是了还是结,是结还是了,这是作者留给世人的大问号.在梦境与现实中穿梭,在理想与利欲前挣扎.在小说中的每一个人,用生命的苦痛熬成一锅药水,用无止休的调味,才让每一朵生命之花开的如此绚烂夺目.红墙绿瓦,粉饰了一个世家；高瓴楼阁,威严了一个世家；杨柳晓风,浪漫了一个世家；脂粉朱钗,放荡了一个世家.在我看来,他们昼夜玩乐,聚众赌博不完全是纨绔；在我看来,他们喜爱优伶,日日笙歌不完全是沦丧.他们酗酒成性,贪得无厌不完全是尸虫.那&&只是一个时代的悲哀.既然时光给了他们一个时代,他们也只有用生命面对这个时代.既然无法改变,无反抗,也就选择了大多数生命行走的方式.沉迷,堕落.当着些已是主导,还有哪里剩下了光和热？面对他们,不论是故事中的他们,还是真实的他们,我能感受到的,只有痛.不论是被剥削的劳动人民,还是剥削人民的统治阶级；不论是义薄云天的大侠,还是小偷小摸的市井混混；不论是戍守边关,奋勇杀敌的将士,还是见利忘义,杀人如麻的歹徒.都只是一个人,一个可怜人.一种是身体煎熬,精神崩溃；一种是正享受着自以为是的成功,被上帝玩弄于鼓掌之中.也许,也只有曹公能写出这种切肤之痛.像心贴着心,感受互相灵魂的跳动.有潦倒不通世务,愚顽怕读文章的宝哥哥；有脸若银盆,眼如水杏的宝姐姐；有态生两靥之愁,娇袭一身之病的林妹妹.宛如水中月,镜中花.可是,既有了她,有何必有她.既有木石姻缘,有何来金玉良缘？你是那倾国倾城貌,我是那多愁多病身；你有灌溉之恩,我并无此水可还.潇潇雨打芭蕉,句句紫鹃啼.一个人的劫数,三个人来还.三生石畔,是谁误了谁？贾宝玉是可怜的.他遇早了仙人,来错了时代.一个以金榜题名为要务,当官封爵为目标的时代.一个封妻荫子,光耀门楣的时代,跌跌撞撞的跑来了贾宝玉.本不想功名与富贵,放浪呼山水,却被迫埋头苦读,献身科举；本来与林妹妹亲梅竹马,却与宝姐姐&喜结良缘&,也只是敢怒不敢言.一个女儿心,进了男儿身.独自忍受别人的不解,寂寥与落寞是他一生逃不掉的情节.林黛玉是可怜的.因为她是绛珠仙草.所以才对落花有惺惺相惜的感觉吧.侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁.一个如花美眷,在埋葬花的同时,也埋葬了自己.而她来到这里只为一个目的,只为一件事,一个人.她比任何人都要纯粹.神瑛侍者,才是她一直的牵挂.在她越来越少的眼泪中,隐射着她越来越短的生命.在她几近干涸的眼眸里,是痛恨,抑或是欣慰.薛宝钗是可怜的.她没有大荒山无稽崖下的前世之盟,没有太虚幻境中的甘露之约.她饱读诗书,清新婉约.她向上对父母孝顺,兄妹友爱,向下对丫鬟佣人体贴.恪守妇道,礼义廉耻,是近乎完美的红粉佳人.只因癞头和尚赠金一枚,无故被卷入这场风波中.在与宝玉成亲之时,人们只为被骗的宝玉痛哭流涕,忘了谨遵父母之命,明知是冒充她人,也只能硬着头皮,闷不做声的宝钗.将错误错误下去,这是薛宝钗的悲哀,是传统美学的悲哀.她的灭亡,也是一个时代的灭亡.王熙凤是可怜的.纵然她卖弄才干,贪财敛物.手段毒辣,心肠狠毒.费尽心机,讨得贾母与王夫人欢喜,对下人极尽刻薄之能事.将一家大小事务揽入怀中,自鸣得意.生时风光无限,死时草草了结,枉负了卿卿性命.生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个家散人亡各奔腾.枉费了,意悬悬半世心；好一似,荡悠悠三更梦,忽喇喇似大厦倾,混惨惨似灯将尽.最终,她也被压在自己的这座大厦中,不能翻身.她死时,我没有一丝痛快,只有愈沉重的心.花袭人是可怜的.从小为奴为婢,也兢兢业业的走完了奴才的一生.晴雯是可怜的.心比天高,却身为下贱,花容月貌,死于流言.鸳鸯是可怜的.一个弱女子用极为刚强的方式为主子尽忠,用无法挽回的错误表明心迹.赵姨娘是可怜的.命运的安排使她带上了奴才的帽子,而她自己也承认自己身份低下.在这样一个社会里她只能活在他人的嘲笑和白眼里,忍受着来自各个方面的辱骂、斥责、嘲弄.最终也死在别人的玩笑当中.红楼梦,注定是一首为天下可怜人谱写的缅歌,他们以不同的身份,不同的经历,不同的态度参与其中.他们没有一个让我感到厌恶,即使是传统意义上的十恶不赦,即使在当时我也怒不可遏.读完之后才发现,笼罩他们的,是整个大清王朝.高二:吴雪莲第9篇 说不尽红楼――读《红楼梦》有感1200字 读罢红楼,心头不是滋味儿.他们说:&《红楼梦》的价值怎么估计都不为过.&他们说:&《红楼梦》的价值等于一整个欧洲.&他们说:&假如我们只有一部《红楼梦》,它的光辉也足以照亮古今中外.&还有人说:&《红楼梦》是一部含笑的悲剧.&说不尽的红楼,说不尽的悲剧！是的,红楼是一部含笑的悲剧.时而高兴,时而惊喜,时而悲哀,时而伤感.要品真正韵味的红楼,首先应看看曹公.曹公生性傲岸,愤世嫉俗,豪放不羁,嗜酒,才气纵横,善谈吐.人们说他&有大才不亚于李白,有画才不输于阎立本&.郭成更是称赞他&爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊&.以上种种,不难想象《红楼梦》问世的根源&&揭露封建社会的腐败,无能,揭示封建社会的黑暗,也寄托了曹公的满腔愤怒！再来说《红楼梦》.其最令人印象深刻的无非就是宝黛的红粉痴恋.黛玉卓尔不群,犹如一朵&出淤泥而不染&的莲花,至始至终执着着她的清纯可人.不仅有少年听雨歌楼上的诗情,清寒入骨我欲怜的画意,还有草木黄落雁南归的凄凉,花气温柔能解语的幽情.她无奈着&无尽头,何处有香丘&,悲哀着&三月香巢已垒成,梁间燕子套无情&,伤感着&花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜&,终落时&一缕香魂随风飘,三更不曾入梦来&.如此天仙的佳人,是怎样的人才能与之相配？其实不用问也知道,非宝玉不二,宝玉说不得笨,说不得蠢,说不得聪明,说不得庸俗,只是喜欢标新立异&&鄙视功名利禄,不愿走&学而优则仕&的仕途,却钟情于《牡丹亭》与《西厢记》.&都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.空对着,山中高士晶莹雪；终不忘,世外仙姝寂寞林.叹人间,美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平.&一首《终身误》,风流痴情儿道尽千般怨！&一朝春尽红颜老,花落人亡两不知！&黛玉在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世&&如果红楼梦真是曹公亲身经历的描述,难以想象失去了挚爱的男人的痛苦.血泪撒尽的他面对不堪回首的历史又怎能不发出&满纸荒唐言,一把辛酸泪&的感慨！再来说的应该是薛宝钗的爱情悲剧.黛玉的郁郁而终,更让我可怜起了宝钗.整日面对一个根本不爱自己的男人,没有什么金玉良缘,她到底坚持着什么？不就是包二奶奶的宝座吗？我不禁想问难道这世上真有喜欢孤独的女子吗？她的一生的的确确是个悲剧,宝玉出家,是她悲剧的高潮.我开始为她惋惜,为她不值！黛玉至少还追求了自己的幸福,而且拥有了一份真挚的感情,宝钗&愚昧而不自知&,面对虚情假意,她注定是红楼数不清的悲剧中的一个！&可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋.&黛玉的情情,宝钗的冷情,让多少人为之感叹！&假作真时真亦假,无为有处有还无&,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切.南湖区大桥中学初三:黄琦越第10篇 红楼B黛玉――读《红楼梦》有感1200字 红楼往事梦一场,黛玉后知满忧伤.&&题记青纱素帐,黛玉你的房间如她一般素雅.手中怀拥着一本《红楼梦》,闭上眼睛轻嗅着季节的芬芳,仿佛一睁开眼便会望见你那婀娜多姿的模样.一颦一笑无不忧伤,&可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋.&黛玉啊黛玉,你究竟是怎样的女子？宝玉第一次见到她时,他说眼中的黛玉便是这样&两弯似蹙非蹙I烟眉,一双似喜非喜含情目.&颇有美人之资,却&态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分.&为何黛玉她会如此&凄美&,是否已看破了红尘,还是对这世界有所不满......我已明了,&凄&是因为她身世凄凉,体弱多病,她的外延内涵和艺术却是如此&美&,是一种柔弱美,是一种病态美.有人说:&女人都是水做的骨,&林黛玉又何尝不是呢？在三生石前,她得甘露脱草胎而成人性,为报灌溉之恩而下世为人.她说；&他是甘露之惠,我并无水还他,但把我一生的泪全还给他.&上天注定她要为那贾宝玉流尽一世的泪,她那一颗一颗晶莹的泪编织了一场梦,交织回荡着她那深切悲痛的爱情心曲和疾愤抑郁的叛逆心理.思绪仍未停止,梧桐碧以潇潇,我可以看见她从婆娑摇曳的树影下缓慢地走了出来,眉间隐隐笼着丝丝轻愁,似皱而未皱,如有轻烟缭绕,目中依稀有缕缕渴望,似喜而非喜,常有深情凝驻.挽着莹白轻纱,便在水边葬起花来,好一首《葬花吟》,好一句&依今葬花人笑痴,他年葬依知是谁？&满是忧伤的情怀,一句:&一朝春尽红颜老,花落人亡两不知！&也只有她这般的女子会为落花寻归宿吧.有人知她的弱不禁风,有人知她向往自由,又有几人知晓她的那份坚强.林黛玉便是《红楼梦》中最坚强的女子,谁说眼泪是懦弱的表现,林黛玉的泪不是软弱,不是屈服,是对这黑暗的社会的无声的抨击.当她的爱情幸福被扼杀时,她是多么勇敢,她用死来向社会表达自己强烈的不满,她在抗议！从古到今,又有多少巾帼英雄呢？孝女花木兰替父从了十年军,忠孝两全,十年归来放弃功名利禄,和家人共享田园之乐；文成公主下嫁西藏,放下一切安逸的生活,给天下百姓带去希望.谁说女子不如男,这些不正是向我们证明巾帼也是不让须眉的！将目光放向窗外,已是正午,蝉鸣有些忧伤,我微微一笑,正所谓知我者莫若蝉儿也.风抚过绿叶,触到我的面颊,渐渐地便泛起了睡意,将《红楼梦》枕在胸口,口中喃喃着:&一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化？一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏&&&浙江衢州龙游县湖镇初中初三:陈嘉君第11篇 【读书札记】红楼100字 近几天来,喜欢上了阅读,读一些好书,的确可以提高我们的写作水平和鉴赏力.读名着,引领古代英雄豪杰别别番风韵.我喜欢了那个泪眼朦胧的林黛玉,她芊芊玉手在一地落花里转动,一想起那个景,就想起了如诗一般的女子黛玉.她和贾宝玉的故事令人感到悲凉.不禁为她叹了一口气.初三:亭下牡丹第12篇 红楼梦读后感1500字 &霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下贱.风流灵巧惹人怨.寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念.&曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来,曹雪芹先生认为她是霁月在天,她的人品很是难得,光明磊落,她会寿夭是因为周围环境的黑暗,可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的.但是我却要反过来说一说,因为曹雪芹先生写这部书时,常是照着本来的面貌还原生活,所以他即使偏向这个有傲骨的奴才,但在写作中仍是写出了她众多的毛病,其中当然也有很多是她致死的原因.首先,很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士,其实呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错,她充其量也就是和宝玉一样,一方面,她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫,但另一方面,她却是离不开这种生活的,她只能依附于这种生活,离开这种生活回到贫困的家中,她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样,夭折了.其次,她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是.虽然她身份低微,她是没有父母被卖入贾府的,但是她却被老太太收在身边,而且还可以将自己的哥哥也介绍进府,后来跟了宝玉,也是房里数一数二的大丫头,在贾府的金字塔结构中,这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子.什么是奴才呢？在大观园中有比她身份更低微的人,婆子,老妈子,即使就在一个怡红院,其中也有一干小丫头是听她们差遣的.这种大丫头有时权利很大,可以代主子管教小丫头,如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话,那奴才之间互相比大小,互相争斗就是可悲,在有一回中,晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时,先掐先打还拿簪子戳,最后就一句话把她赶出去,还让别人无可辩驳,这中间,小丫头有错,但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑,而且那狠辣的态度,也很有凤姐遗风.第三,晴雯是不是真的不爱宝玉呢？我个人意见,她是爱的.请看,她总是与袭人拌嘴,虽然这有很大一部分是她看不惯袭人,但是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句&我们&,就被她抓住把柄大加讽刺.她还讽刺麝月,看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开,但是后几回,她却抢着送东西说也要去&显个好&,宝玉给麝月梳头时,她躲在门口偷听,她其实很多时候都在注意这宝玉,注意着和宝玉接近的丫头,例如小红和宝玉略有交集,就被她粗暴打断.她曾笑着说&没什么我不知道的&就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才,她不愿卑微的爱一个人,她总想要和宝玉站的平等一点,她不能象袭人那样谦卑的爱一个人,她有她的特点,有点象野蛮女友,漂亮却不温柔,袭人曾笑宝玉&每天不挨她两句硬话衬你,是再也过不去的&,可见,晴雯这种欲擒故纵,以退为进的手段还是有用的.第四,晴雯的志向,晴雯能有什么志向呢？她反抗性再强,她能知道反抗什么吗？她茫然的斗争着,其实都不知道斗争什么,她期望得到的是什么呢？平等？怎样的平等？她一个从小生活在富贵乡中的女孩,也算是娇生惯养的了,她离开这个富贵锦绣地,她能做什么？她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么,她明白自己身份卑微,是无法和宝玉站在同一高度的,但是她却想能那样,她的最高目标,也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱.她的悲剧就是因为希望的比得到的多,她的心太高,所以永远无法和袭人一样随遇而安,于是总是痛苦着.第五,晴雯的人际关系,晴雯为什么会落得那个下场的,很大一部分是因为她极度失败的人际关系,她不能得到上级的垂亲,这很正常,即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的好感,她喜欢仗势欺人,她看不起比她更卑微的人,凡事都要占先,所以一但事发,一群人就将她告倒,最后落个被扫地出门的下场.这点在我看来真的不如袭人,袭人远比她有交际的手段.浅谈几句,觉得还是辞不能达意啊. &第13篇 《红楼梦》随记1200字 上学期学了《红楼梦》中林黛玉进贾府那一段,也看了关于课文的电视剧,来来去去,倒对这以前不怎么感兴趣的《红楼梦》生出些兴趣来.于是找书来翻了两翻,却也有了些感受.听老师讲,《红楼梦》乃是四大名着之首,这倒是我所不知的,不由得吃惊,心下想不就是男男女女的悲情故事么,怎的如此重要了.不过话是这么说,回想起上学期那堂绘声绘色的&红楼课&,心里也就知道些大概了.光是一节&林黛玉进贾府&,老师就难得的讲了大半个星期,里面的人物给拆了个七零八落,形态,语言,动作分析了个透透彻彻,每个人里外都给赏析了一遍,心中不由得出了个结论&&实在是些复杂的人啊！其实这《红楼梦》的大半个主角林黛玉我是颇有好感的,毕竟是个&病如西子胜三分&的大美人,也还为97版红楼里林黛玉和薛宝钗谁更美跟同桌争论得不可开交,可黛玉这姑娘实在是娇弱无比,当真是一副&泪光点点,娇喘微微&的模样,这就叫我不怎么待见了,倒还想到一个广告,好像是一场足球赛,守门员太没精神了以致于足球射到门前时在大家眼中竟变成了林黛玉,摔在了地上不说,还被责怪了一番,后来吃了广告产品,突地有变回了生龙活虎的守门员,对手便如何都攻不进来了.回顾完广告后我不由得一阵莞尔,这倒也是有些形象贴切的,又想到,要是《红楼梦》中的黛玉姑娘也有这么个神丹妙药,也不会落到后面悲惨的黛玉葬花了.再说贾宝玉,不论何时,这人在心中的形象可是眉目清秀,比女子还漂亮的人儿,当初觉得新版红楼理颇有&姿色&的于小彤来演有些不经如人意,看了87版,更是失望了.你一副普普通通的样子,何德何能害了这些个如花似玉的美人儿,不过我也得承认,这么以貌取人可不是好事儿,人宝玉在那会儿可是有着与众不同的才德的.其实想来也替这颗顽石悲哀,补天不成,下凡寻爱也没个好结果,真是生错了年代,要是放在现在,这么个有些文才的富公子,保不准会有些大作为呢.其实在看红楼之前,我一直觉得贾宝玉便是出家前的济公和尚,因为依稀记得多年前看《济公》时开始有这么一段:一男子结婚当日不知怎的去当了和尚,回来后看到家破人亡未婚妻也人不像人鬼不像鬼,立即伤心欲绝疯了过去,而后变成了疯疯癫癫却一心向善的济公和尚.这两段故事仿佛是连接得起的,直到后来看了书查了资料才推翻了我的想法.于是我就在想了,不知道在曹雪芹心中宝玉最终真正是个什么结果,不过要真是像济公和尚一样,忘了尘世,倒也算圆满了.其实以前一直觉得《红楼梦》这本书女气重了些,虽说自个儿是女生,却不怎么喜欢这种感性的小说.心中也比较过,它不像《西游记》那样有着吸引人的魔力,也谈不上《三国演义》里精彩的斗智斗勇,更没有《水浒传》中梁山好汉的豪迈,但是它是梦幻的,有着常人无法企及的文笔.不得不说,当你读完它时,才能真正感受到什么叫&此书只应天上有,人间难得几回见&.高一:周栀林第14篇 读《红楼梦》有感1500字 还记得我最早读到的名着就是世人皆知的《西游记》,那个降妖除魔的孙悟空,他从不在困难面前低眉折腰,更不向任何人屈服.我由敬佩孙悟空,转而喜欢名着.不久,我又读到了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》.从那里我认识了保尔？；柯察金,他让我真正理解了&锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂&的含义.再后来我见到了《金瓶梅》,可是我只读到了横溢的物欲肉欲.为此我曾一度的彷徨迷惘,原来小说竟然也有如此的恶俗.那一段时间,我几乎对小说产生了怀疑,以致一度不再相信真善美,直到我读到了《红楼梦》.《红楼梦》的确让人耳目一新,我为之折服沉迷.那个历来被人视为圆滑世故工于心计的薛宝钗,即便有许多人称她为&冷美人&,对她大加讨伐之词,我依然认为她&任是无情也动人&.宝钗是个封建社会典型的大家闺秀.她举止端庄,性格稳重,温柔体贴,而且聪明机智博学多才.她既慷慨大度礼数周全,又不拘于小节.当王夫人急需二件衣物给投井的自尽丫头金钏妆裹时,薛宝钗主动拿出自己的两套新裁的衣服以解王夫人燃眉之急,毫不考虑衣服给死人穿的忌讳.薛蟠从外地带回一些南方特产,送给薛宝钗,她又将此分送给每一个人,连赵姨娘都感激不尽,诚可谓礼数周到.在贾府众人（除宝玉外）的眼里她是一个完美无瑕的少女.我不知道,为什么会有那么多人说她工于心计.难道说只有厚此薄彼才能显出她待人真诚吗？我鄙视那些当面把你赞成神,背后把你贬成鬼,斤斤计较于小事,看领导的脸色行事,媚上欺下的人.薛宝钗无论是在长辈面前还是在丫头面前都一团和气.这就无怪乎贾母、王夫人对她青眼有加,袭人、麝月对她敬佩无比,就连一向心存芥蒂,怀疑她&有心藏奸&的林黛玉也一度把她当作知己.试想,如果一个人只是为了讨好长辈,怎么可能让所有的人都一直对她有额首称赞？假作真时真亦假,无为有时有还无.即使薛宝钗一直都在作假,如果她永远如此,那又何妨呢？我们又何必指责她呢？我曾为此痛心疾首,既为宝钗也为那些本来毫无瑕疵,却因此遭人嫉恨,被批评得体无完肤的善良的人,因而十分希望世人能多一些客观少一些偏见.当我看到她成为&宝二奶奶&时,我由衷地替她高兴.尽管宝黛二人未能结下美满的姻缘,黛玉含恨而终,挺让人遗憾的.但我认为她更应该得到这份爱情,因为她付出了,而付出就应该得到.她的成功只能说是&好风凭借力,扶我上青云&.我们为什么非要过多地因此而指责她呢,世界上有多少人不是因此而成功的呢？宝玉那样一个痛恨读书顽劣不堪的男子,如果娶了整天哭哭啼啼耍小性子的黛玉,他如何让家族兴盛呢？莫说贾府早就是一个濒临灭亡的&百足之虫&,纵然是正处于兴旺发达之际,如果交给宝黛二人,也定然会落个既死且僵的下场.试想婚姻陷入了僵局,爱情又怎么会美满呢？既然如此,为什么不接受薛宝钗呢？她待人随和,处事谨慎,肯定不做第二个&王熙凤&,骑在别人头上作威作福,自然贾府也不会那么快就&唿喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽&.我们没理由不相信她的才干,要不高鄂怎么会写出日后的&兰桂齐芳&？正如温饱是一种幸福,饥饿的人才能体会；宁静是一种幸福,喧嚣才能体会；自由是一种幸福,战乱才能体会.也许薛宝钗的追求只有她才懂.而她那种追求完美的精神,则让我深深地敬佩.我希望自己也能像她那样为了理想孜孜不倦地去追求,我坚信&我的未来不是梦&,因此&我认真地过每一分钟&.我的眼前又一次浮现出薛宝钗那雍容大度的笑容.在大观园那百花摇曳生姿、各尽其美的群芳之中,她顾盼生辉&任是无情也动人&.周敦颐在《爱莲说》中曾说&我独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖&,而我要说我独爱薛宝钗这在大厦将倾之际依然追求完美的&冷香&.我因此更爱世界文化长廊百花摇曳之中那独放异姿的名着.它的语言优美着我的视觉,它的思想启迪着我的灵魂,它的精神激励着我一步步走向成功,一点点地体味人生的精彩.第15篇 释然一梦 -寒假读《红楼梦》 后感900字 梦境悠长,哀婉绵延,梦醒之时,飞鸟各投林.&&题记在我眼中,曹雪芹的惊鸿巨着《红楼梦》其实非常模糊,每一个人物都亦真亦幻.正如那句&假作真时真亦假,无为有处有还无&.近些年来,许多红学家着力于寻找《红楼梦》中人物的原型,譬如,说史太君的原型是康熙的曹贵妃:譬如,说邢夫人的原型是雍正皇后乌喇那拉氏云云.可惜,文学与政治挂上钩,便失去了原先那种模模糊糊的美意.许多人说,《红楼梦》是晦涩的批判:批判封建制度,批判家长管制,批判统治者专权,批判黑暗污浊社会；但我看来,《红楼梦》仅仅描绘了一个家庭的兴衰,仅仅是一个唯美而凄凉的爱情故事,一个动人的梦,更重要的是,所有的人物都在唯美而模糊的悲剧中得到了自己的极乐与升华.何必把《红楼梦》想得那么复杂深奥呢？它只是一个模糊而释然的梦.黛玉葬花时,酿作出&侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁,试看春残花溅落,便是红颜老死时.&这样悲伤的诗句,她的性格变幻莫测,又有些离奇古怪,拥有着悲的一面,但这种悲,无疑也是一种感人的美.后来,她气尽而死,看似抱怨抱憾,可试想,她走黄泉路,喝下孟婆汤,忘却世间是是非非,升天化作潇湘妃子,生活在着她梦寐以求的&世外仙源&,何尝不是清高脱俗的生活呢？以死来结束这样一个人物,又不对其死因做清晰描写,任其模模糊糊的死去,真是神来之笔.同样模糊的还有跟林黛玉以身相许的贾宝玉,其实贾宝玉并没有准确的性格,他任性,风流,多愁善感,又有一点小孩子气.他衔玉而生,肌骨如凝脂,似桃花,他曾两次梦游仙境,目睹仙界妖娆华丽,鉴金陵十二钗之命运,却懵懵懂懂,似傻似呆.他生活在纸醉金迷中,模糊而多变,扑朔迷离.或许是有意避讳,作者将书中的一切都描绘的模模糊糊,既然如此,我们便似懂非懂的品读,又有何妨呢？十二钗如一梦；宝黛间&但凭弱水三千,只取一瓢饮&的爱情如一梦；宝钗矜持柔韧,不卑不亢的高风如一梦；晴雯勇而直爽,死而无憾的豪情如一梦；诗社中风花雪月,潇潇洒洒的岁月如一梦；刘姥姥嬉笑无忌,粗糙浮躁的俗乐如一梦；大观园红香绿玉,清泉泻露的浮华如一梦；贾府流水落花春去也,曲终人散的结局如一梦&&.这一梦一梦,简单如歌,单纯如一首清丽的诗,超脱凡尘,飘渺至极乐,在岁月的洗礼下,愈发模糊懵懂,也愈发透露出释然凄美的气质.山东青岛市北区青岛第二实验中学初一:卜惟佳第16篇 《西游记》读书笔记700字 每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了.这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象.但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是――自由.在经历了日复一日个性受约束的日子,二十一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气.然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地.然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神.在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了.本文地址:/zw/331084.html
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