关于人的灵魂与躯体。（希望给予科学的见解）_百度知道
关于人的灵魂与躯体。（希望给予科学的见解）
只能被更强的场吸附或破坏吗，希望各位学者能够讲一讲，灵魂脱出？人临近死亡的时候灵魂是一种能量或是一种场吗，谢谢，难道就无法保留住吗？最近对这些比较感兴趣，最好推荐一本权威解答这方面的书籍
提问者采纳
也许这个循环会持续到永远，我们人类才能最终解释存在的目的？也许有一天真的能到哪里，也就是说。这就像是电脑驱动与硬件的关系，那么是什么在控制大脑呢、品质那样浅显，但是实际上却看不见，也许会进驻另外一个肉体，因为宇宙是在膨胀之中的，当硬件坏了，也许这真的是假的。而肉体会慢慢在土壤中以无数个粒子的形式分解。灵魂则会从肉体中脱出，因为构成它们的都是微小的粒子，但归根结底都是浸淫在虚无中的“充实”。所以我便总结出一句话。我还想过宇宙的问题：肉身可亡本人思考过这个问题。并且我还想物理学、土壤没有本质的区别。此所谓“落红不是无情物，灵魂也就无法继续驱动肉体，或许也没有目的，驱动也自然无法驱动一个已经坏了的硬件。或许宇宙走的就是这样一个从统一到分离再到统一的一个过程。我还想宇宙之外是什么？于是我得出了是灵魂在控制肉体的猜想，我认为灵魂并不是人们所说的精神，但灵魂永存，但最终是要会合于一点，最终得出了一个猜想，但是本人就是爱想一些奇异的东西，可以感应，大脑既然控制身体的各个部位、一种和谐，其实人作为一个肉体来讲其实与花草树木，从而导致肉体的死亡、化学，而是一种抽象的东西，继续滋养大地万物，也不知怎么的。而灵魂与肉体的关系就是灵魂在驱动肉体。虽然人们提倡充实，最高的境界就是达到一种统一，我猜想宇宙会不会是比我们高一层空间中的某一个一个物体的粒子。
也许这有也是一点胡思乱想的嫌疑吧，对真理的研究会永无止境，他就在那儿、石头，其实就是一大堆粒子所构成的大脑不工作了。所以所谓一个人死去了。此所谓之“从山麓分手、沙子，肉体既然亡了，但我们之所以还是要去研究它，那是因为它就是真理、宇宙学等学科对宇宙的研究以及所有学科所研究的看似不同的领域，化作春泥更护花”，有一种东西在推动着我去想这些东西。或许对于真理的向往、一种“无”的境界，又在山顶会合”。因为我想
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这位JACK兄弟，提供我的看法供你参考：灵魂从神而来，最权威的书是圣经。
但我总觉得我们可以问一个更直接的问题，倒底有没有神？
有个真实的故事这位提问的弟弟参考。
大科学家牛顿也是一个基督徒，有一次他制造了一个太阳系模型，是用很多钢丝·齿轮等材料制成的，有个手柄，只要用手一摇，行星就会围着太阳转，很精致。他有一个朋友是无神论者，有一次他到牛顿家做客，偶然发现这个模型，就玩的爱不释手，他就问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁制造的， 他一定非常的聪明。结果牛顿回答说：没有人造。牛顿的朋友就嘲笑的说：怎么可能呢，怎么会没有人造呢？牛顿又接着说：如果一具模型都必须有人设计·制作的话，为什么这实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计·创造者呢？这位朋友一时没有话...
你看过《人鬼情未了》这部电影吗？ 本人亲身体会过 人死了 他的灵魂围绕着我 是我的朋友车祸死了 在梦里 他经常来看我 我不怕 他不会伤害我的 几年了 其实人死了是有灵魂的
人死了 只是离开躯壳
而他的灵魂永远存在
你想 为什么我们要去 扫墓
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出门在外也不愁灵魂的灵是什么意思_百度知道
灵魂的灵是什么意思
提问者采纳
灵是生命之源，灵遍布宇宙所有空间。灵和魂是两个概念，也就是说，灵是灵，魂是魂，灵来自于上帝，而魂是生命体镶嵌在结构上的自己意识，当灵和魂结合一起时，就是另一个概念了，已经不是医学表达的灵和魂的概念了，而表达的是生命概念，就像氧是氧，氢是氢，当两个氢与一个氧结合后，表达的不是氢氧，而是水了。所以，我们可以笼统地说：灵魂就是生命。生命就是灵魂。但是，如果我们说灵魂就是生命，就会产生一系列迷惘和困惑，为了解决这个迷惘和困惑，我把宇宙中一切的生命奥妙简化成了——意识、结构、能量及其三者之间的相应对应关系。生命禅院以后不再过多地谈灵魂了，我们把灵魂的问题放置在“意识、结构、能量”中，灵在意识中，魂在结构中，都是反物质，所以，生命是有灵性的一种反物畅罚扳核殖姑帮太爆咖质结构，至于生命是否可被肉眼看见，取决于其能量，生命的能量越大，越无形，用肉眼越是看不见，生命的能量越小，越会以被肉眼看见的形态呈现出来，这也就是我们为什么看不见上帝、神、魔及天使的原因，当我们修炼出天仙果位时，人们的肉眼也就看不见了我们了，那就必须用天眼看了。
参考资料：
转自生命禅院&禅院百科&
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在神所造的三种生命~植物\动物和人的生命中,人是最高层次的生命.植物和动物只有躯体,但人却是有灵\魂\体,如经上说:愿 赐 平 安 的 神 ， 亲 自 使 你 们 全 然 成 圣 。 又 愿 你 们 的 灵 ， 与 魂 ， 与 身 子 ， 得 蒙 保 守 ， 在 我 主 耶 稣 基 督 降 临 的 时 候 ， 完 全 无 可 指 摘 。 (帖前五23)又说:铺 张 诸 天 ， 建 立 地 基 ， 造 人 里 面 之 灵 的 耶 和 华 说 。 (亚十二1)神造人有灵使人可以认识神,与神相交,就如收音机可以从电波中收到电台的信息,这也是为何有人存在的地方就有宗教,而动物界却没有.俗语说:人是万物之灵.至于魂,他是代表人的思想\情感\意志三畅罚扳核殖姑帮太爆咖方面,而体就是身体.
灵性，魂的意识可以操控
灵魂，精神
灵和魂是两个概念，也就是说，灵是灵，魂是魂，灵来自于上帝，而魂是生命体镶嵌在结构上的自己意识，当灵和魂结合一起时，就是另一个概念了，已经不是医学表达的灵和魂的概念了，而表达的是生命概念，就像氧是氧，氢是氢，当两个氢与一个氧结合后，表达的不是氢氧，而是水了。所以，我们可以笼统地说：灵魂就是生命。生命就是灵魂。
但是，如果我们说灵魂就是生命，就会产生一系列迷惘和困惑，为了解决这个迷惘和困惑，我把宇宙中一切的生命奥妙简化成了——意识、结构、能量及其三者之间的相应对应关系。
生命禅院以后不再过多地谈灵魂了，我们把灵魂的问题放置在“意识、结构、能量”中，灵在意识中，魂在结构中，都是反物质，所以，生命是有灵性的一种反物质结构，至于生命是否可被肉眼看见，取决于其...
是意识，结构
在神所造的三种生命~植物\动物和人的生命中,人是最高层次的生命.植物和动物只有躯体,但人却是有灵\魂\体,如经上说:愿 赐 平 安 的 神 ， 亲 自 使 你 们 全 然 成 圣 。 又 愿 你 们 的 灵 ， 与 魂 ， 与 身 子 ， 得 蒙 保 守 ， 在 我 主 耶 稣 基 督 降 临 的 时 候 ， 完 全 无 可 指 摘 。 (帖前五23)又说:铺 张 诸 天 ， 建 立 地 基 ， 造 人 里 面 之 灵 的 耶 和 华 说 。 (亚十二1)神造人有灵使人可以认识神,与神相交,就如收音机可以从电波中收到电台的信息,这也是为何有人存在的地方就有宗教,而动物界却没有.俗语说:人是万物之灵.至于魂,他是代表人的思想\情感\意志三方面,而体就是身体.
灵：气息、生命
精神。我们老师说的。
在神所造的三种生命~植物\动物和人的生命中,人是最高层次的生命.植物和动物只有躯体,但人却是有灵\魂\体,如经上说:愿 赐 平 安 的 神 ， 亲 自 使 你 们 全 然 成 圣 。 又 愿 你 们 的 灵 ， 与 魂 ， 与 身 子 ， 得 蒙 保 守 ， 在 我 主 耶 稣 基 督 降 临 的 时 候 ， 完 全 无 可 指 摘 。 (帖前五23)又说:铺 张 诸 天 ， 建 立 地 基 ， 造 人 里 面 之 灵 的 耶 和 华 说 。 (亚十二1)神造人有灵使人可以认识神,与神相交,就如收音机可以从电波中收到电台的信息,这也是为何有人存在的地方就有宗教,而动物界却没有.俗语说:人是万物之灵.至于魂,他是代表人的思想\情感\意志三方面,而体就是身体. 回答者：
12:43 | 检举
灵是生命之源，灵遍布...
精神！！！！！！
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出门在外也不愁答案：解析：
一个人的精神追求。
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成18-19题。（共7分）
　　真实地反映现实生活，如实地表现客观事物，是写作的一项基本功。
　　“现实生活”或“客观事物”，就文章的写作来说，它无非就是构成文章内容的人、事、物、景等。学会记“实”，就是要学会真实、准确地表现人、事、物、景。这就像绘画中的写生，对所画的对象，它的形态、色调、明暗、质地、量感……都能够如实地表现出来。画一棵树就像一棵树，画一个人就像一个人。这就为绘画创作打下了基础。基础打好了，创作的时候，构思一旦成熟，就可以大笔泼墨，任情挥洒，想画什么就画什么，画什么就像什么，写作也是这样，要做到对所写的人、事、物、景都能逼真再现，写什么就是什么。如果你写的一个人，一件事，一棵树，一场春雨，别人看了，觉得不像那个样子，不是那么回事，不符合事物的本来面目，那就不是如实记写了。
　　如实地反映、再现客观外物（人、事、物、景等）极为重要，它不仅像绘画的写生那样可以打好写作的基础，同时，它也在描绘、建构着一个可见可触的外部“世界”。
　　叙述、描写和说明，正是这样三种记“实”的能力，它们各有其独特的作用，是我们应切实练好的写作基本功。
　　叙述，是对人物出身、经历和事物发展过程的交代、陈述。【甲】如叙述“海市蜃楼”这一自然景象发生的情况：
　　（1980年仲夏的一天）午后2时40分，在与蓬莱阁隔海相望的庙岛南侧海面上，隐隐约约出现了两个小岛。10分钟后，岛的轮廓越来越清楚，一幅海市蜃楼胜景出现了。岛上的道路、树木、山峰清晰可辨，建筑各异的亭台楼阁显而易见，行人车辆时隐时现，各种景物交相映照，当地群众和游客为奇幻景象所吸引，兴趣盎然。据记载，这次海市持续时间之长，是历史上所少见的。
　　（日四川《文摘周报》）
　　在整个叙述中，时间线索清晰，过程交代也很明白。
　　描写，是将客观事物的形状、情态具体地描绘、再现出来。【乙】如，同样是表现海市蜃楼奇幻景象的出现，作者是这样描写道：
　　记得是春季，雾蒙天……听见有人喊：“出海市了。”只见海天相连处，原先的岛屿一时不知都藏到哪儿去了。海上劈面立起一
片从来没见过的山峦，黑苍苍的，像水墨画一样。满山都是古松古柏，松柏稀疏的地方，隐隐露出一带渔村。山峦时时变化着，一会山头上幻出一座宝塔，一会山洼里又现出一座城市，市上游动着许多黑点，影影绰绰的，极像是来来往往的人马车辆。又过一会儿，山峦城市慢慢消下去，越来越淡，转眼间，天青海碧，什么都不见了，原先的岛屿又在海上重现出来。
　　（杨朔《海市蜃楼》）
　　绘形绘声绘色，具体形象地描绘了事物的状貌，使人如见其物，如临其境。
　　说明，是以简明扼要的文字解说事物外在状貌、内在特征等的表达方式。【丙】还是以海市蜃楼为例，可以这样去说明：
　　海市蜃楼亦称“蜃景”。光线经不同密度的空气层，发生显著折射（有时伴有全反射）时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻境。常发生在海边和沙漠地区。一般有上现蜃景、下线蜃景和侧现蜃景三种，也有其他更复杂的蜃景。我国山东省蓬莱县常见渤海庙岛群岛的幻景。
　　（《辞海》“海市蜃楼”条）
　　这就是知识性很强的客观说明了。
　　叙述、描写、说明都是记“实”的，反映、再现客观事物的，但各有侧重点：叙述，主要是陈述过程；描写，主要是描绘形象；说明，则主要是解说形状，直接说明事物形状、性质、成因、功用等。它们在写作时，往往结合起来使用，共同担负起记“实”的任务。
18．将下面的语句分别填入文中恰当的位置。（3分）
　　①它是一种展示“空间”状貌的艺术。
　　②它是一种表述“时间”过程的艺术。
　　③它是一种科学性和实用性相结合的“告知”艺术。
　　答：【甲】&&&&&&&&&&
【乙】&&&&&
19．阅读下面材料，简要说明下面文字的记“实”特点。（4分）
　　两颗晶亮的泪珠从京京眼睛里涌出来，“叭嗒”一声落在手里的讲义上，声音那么响，把他自己都吓了一跳。他立刻停止了朗读，惊慌地往四下里看了看，还好，没有人在笑话他，大家的神情都那么专注和认真。他稍稍地松了口气，这才发现，自己早已经念过了赵小桢的那一段，几乎把周海的一段也念完了。他想跟程老师道个歉，请老师原谅，可是心里难受得要命，什么话也说不出来。这个小小的可怜的“万卡”，不知不觉中把他的魂儿都抓走了。老天爷，写故事的人真有本事！
　　（节选自黄蓓佳《心声》）
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成18-19题。（共7分）
真实地反映现实生活，如实地表现客观事物，是写作的一项基本功。
“现实生活”或“客观事物”，就文章的写作来说，它无非就是构成文章内容的人、事、物、景等。学会记“实”，就是要学会真实、准确地表现人、事、物、景。这就像绘画中的写生，对所画的对象，它的形态、色调、明暗、质地、量感……都能够如实地表现出来。画一棵树就像一棵树，画一个人就像一个人。这就为绘画创作打下了基础。基础打好了，创作的时候，构思一旦成熟，就可以大笔泼墨，任情挥洒，想画什么就画什么，画什么就像什么，写作也是这样，要做到对所写的人、事、物、景都能逼真再现，写什么就是什么。如果你写的一个人，一件事，一棵树，一场春雨，别人看了，觉得不像那个样子，不是那么回事，不符合事物的本来面目，那就不是如实记写了。
如实地反映、再现客观外物（人、事、物、景等）极为重要，它不仅像绘画的写生那样可以打好写作的基础，同时，它也在描绘、建构着一个可见可触的外部“世界”。
叙述、描写和说明，正是这样三种记“实”的能力，它们各有其独特的作用，是我们应切实练好的写作基本功。
叙述，是对人物出身、经历和事物发展过程的交代、陈述。【甲】如叙述“海市蜃楼”这一自然景象发生的情况：
（1980年仲夏的一天）午后2时40分，在与蓬莱阁隔海相望的庙岛南侧海面上，隐隐约约出现了两个小岛。10分钟后，岛的轮廓越来越清楚，一幅海市蜃楼胜景出现了。岛上的道路、树木、山峰清晰可辨，建筑各异的亭台楼阁显而易见，行人车辆时隐时现，各种景物交相映照，当地群众和游客为奇幻景象所吸引，兴趣盎然。据记载，这次海市持续时间之长，是历史上所少见的。
（日四川《文摘周报》）
在整个叙述中，时间线索清晰，过程交代也很明白。
描写，是将客观事物的形状、情态具体地描绘、再现出来。【乙】如，同样是表现海市蜃楼奇幻景象的出现，作者是这样描写道：
记得是春季，雾蒙天……听见有人喊：“出海市了。”只见海天相连处，原先的岛屿一时不知都藏到哪儿去了。海上劈面立起一
片从来没见过的山峦，黑苍苍的，像水墨画一样。满山都是古松古柏，松柏稀疏的地方，隐隐露出一带渔村。山峦时时变化着，一会山头上幻出一座宝塔，一会山洼里又现出一座城市，市上游动着许多黑点，影影绰绰的，极像是来来往往的人马车辆。又过一会儿，山峦城市慢慢消下去，越来越淡，转眼间，天青海碧，什么都不见了，原先的岛屿又在海上重现出来。
（杨朔《海市蜃楼》）
绘形绘声绘色，具体形象地描绘了事物的状貌，使人如见其物，如临其境。
说明，是以简明扼要的文字解说事物外在状貌、内在特征等的表达方式。【丙】还是以海市蜃楼为例，可以这样去说明：
海市蜃楼亦称“蜃景”。光线经不同密度的空气层，发生显著折射（有时伴有全反射）时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻境。常发生在海边和沙漠地区。一般有上现蜃景、下线蜃景和侧现蜃景三种，也有其他更复杂的蜃景。我国山东省蓬莱县常见渤海庙岛群岛的幻景。
（《辞海》“海市蜃楼”条）
这就是知识性很强的客观说明了。
叙述、描写、说明都是记“实”的，反映、再现客观事物的，但各有侧重点：叙述，主要是陈述过程；描写，主要是描绘形象；说明，则主要是解说形状，直接说明事物形状、性质、成因、功用等。它们在写作时，往往结合起来使用，共同担负起记“实”的任务。
18．将下面的语句分别填入文中恰当的位置。（3分）
①它是一种展示“空间”状貌的艺术。
②它是一种表述“时间”过程的艺术。
③它是一种科学性和实用性相结合的“告知”艺术。
答：【甲】&&&&&&&&&& 【乙】&&&&& 【丙】
19．阅读下面材料，简要说明下面文字的记“实”特点。（4分）
两颗晶亮的泪珠从京京眼睛里涌出来，“叭嗒”一声落在手里的讲义上，声音那么响，把他自己都吓了一跳。他立刻停止了朗读，惊慌地往四下里看了看，还好，没有人在笑话他，大家的神情都那么专注和认真。他稍稍地松了口气，这才发现，自己早已经念过了赵小桢的那一段，几乎把周海的一段也念完了。他想跟程老师道个歉，请老师原谅，可是心里难受得要命，什么话也说不出来。这个小小的可怜的“万卡”，不知不觉中把他的魂儿都抓走了。老天爷，写故事的人真有本事！
（节选自黄蓓佳《心声》）