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&&&传记人物
&&&曾国藩书信
&&&父亲&居家之道不可有余财
父亲&居家之道不可有余财
(咸丰五年八月二十七日早)
父亲大人前跪禀万福金安，叔父大人前敬请福安：
甲三、甲五等兄弟，总以习劳苦为第一要义。生当乱世，居家之道，不可有余财，多财则终为患害。又不可过于安逸懒惰。如由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐轿骑马。又常常登山，亦可以练习筋骸。仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。
再，父亲大人于初九大寿，此信到日，恐已在十二日以后。余二十年来，仅在家拜寿一次。游子远离，日月如梭，喜惧之怀，寸心惴惴！又十一月初三为母亲大人七旬一冥寿，欲设为道场，殊非儒者事亲之道；欲开筵宴客，又乏哀痛未忘之意。兹幸沅弟得进一阶，母亲必含笑于九泉。优贡匾额，可于初三悬挂。祭礼需极丰腆，即以祭余宴客可也。
我家挂匾，俱不讲究。如举人即用横匾 文魁 二字，进士即用横匾 进士 二字，翰林即用直匾 翰林第 (或用院字)三字，诰封用直匾 诰封光禄大夫 等字，优贡即用横匾 优贡 二字。如礼部侍郎不可用匾，盖官职所历无定也。前此用 进士及第 此匾亦属未妥。
昨接上谕，补兵部右侍郎缺。此缺二十九年八月曾署理一次，日内当具折谢恩。
澄侯弟在县何日归家？办理外事，实不易易，徒讨烦恼。诸弟在家，吾意以不干预县府公事为妥，望细心察之。即问近好。小站会根据您的关注，为您发现更多，
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"明达的绅士们听到我这段恋爱,倒是很看重我、夸奖我,可不知道我为这段恋爱忍受了多少折磨啊。并非因为我的情人心肠太硬,使我难过,而是因为我痴心妄想,在胸中燃烧着一股难于抑制的欲火。这分明是一件不可能得到美满的事,因此,我时常只落得徒然苦恼而已。"&
"不过天主是万能的,他以亘古不变的法则,使人间万事万物到头来都有一个归宿。我爱我的意中人,虽说爱得比任何人都热烈,不论自己怎样抑制、旁人怎样规劝,将来蒙耻受辱,身败名裂,在所难免,都不能挫折或动摇我这份爱情;可是这份爱情却终于给 流水般的时光冲淡了,到现在我的灵魂里只剩下欢乐的追念&&这是爱情赐 给那些不曾在爱河里灭顶的人的礼物。我这场恋爱,当初叫我遭受许多痛 昔,现在痛苦解脱了,只剩下欢乐的回忆。"
-原序 《十日谈》
"Upset by two nostalgias facing each other like two mirrors, he lost his marvelous sense of unreality and he ended up recommending to all of them that they leave Macondo, that they forget everything he had taught them about the world and the human heart, that they shit on Horace, and that wherever they might be they always remember that the past was a lie, that memory has no return, that every spring gone by could never be recovered, and that the wildest and most tenacious love was an ephemeral truth in the end."
《登池上楼》&池塘生春草，园柳变鸣禽。&&&水国饶英奇，潜光卧幽草。&&相思如明月，可望不可攀。&
&相思在何处，桂树青云端。&&&白玉壶冰水，壶中见底清。清光洞毫发，皎洁照群情。&
&木落识岁秋，瓶冰知天寒。&&桂枝日已绿，拂雪凌云端。&&《长相思》&日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。&&&黄河落天走东海，万里写入胸怀间。&&《古诗》：同心而离居，忧伤以终老。&《沐浴子》&沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。&&《捣衣篇》&万里交河水北流，愿为双鸟泛中洲。&&明年若更征边塞，愿作阳台一段云。&&&一往桃花源，千春隔流水。&&&群沙秽明珠，众草凌孤芳。&&&路歧有南北，素丝易变移。万事固如此，人生无定期。&&《山人劝酒》&春风尔来为阿谁，胡蝶忽然满芳草。&
《独不见》-截。&忆与君别年，种桃齐蛾眉。桃今百余尺，花落成枯枝。终然独不见，流泪空自知。&&《相逢行》-截。&相见不得亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。&&覆水不收，宜深思之。 & &&《后汉书》
"甲三、甲五等兄弟，总以习劳苦为第一要义。生当乱世，居家之道，不可有馀财，多财则终为患害。又不可过于安逸偷惰。如由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐轿骑马。又常常登山，亦可以联系筋骸。仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。"
"吾谓读书不求强记，此亦养身之道。凡求强记者，尚有好名之心横亘于方寸，故愈不能记；若全无名心，记亦可，不记亦可，此心宽然无累，反觉安舒，或反能记一二处，亦未可知。"
"体气多病，得名人文集静心读之，亦自足以养病。凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳。今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。"
"古人谓无实而享大名者，必有奇祸。吾常常以此敬惧，故不能不详告贤弟，尤望贤弟时时教戒吾子吾侄也。"
&无论治世乱世，凡一家之中能勤能敬，未有不兴，不勤不敬，未有不败者。至切至切，余深悔往日未能实行此二字也，千万叮嘱。&&阅历之后，应知此二字之不可须臾离也。&
半耕半读，未明而起，同习劳苦，不习骄佚，则所以保家门而免劫数者，可以人力主之。望诸弟慎之又慎也。
盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。
凡人一身，只有迁善改过四字可靠；凡人一家，只有修德读书四字可靠。此八字者，能尽一分，必有一分之庆；不尽一分，必有一分之殃。其或休咎相反，必其中有不诚，而所谓改过修德者，不足以质诸鬼神也。
&廉俸若日多，则周济亲戚族党者日广，断不畜积银钱为儿子衣食之需。盖儿子若贤，则不靠官囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。&
"譬如人欲之京师，一步不动而长吁短叹，但曰京师之远，岂我所能到呼？则旁观者必笑之矣。吾愿吾弟步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而长吁短叹也。"
Melt The Snow
But you should know
When it gets too cold
You're not alone
I'll melt the snow
But you should knowWhen it gets too coldYou're not aloneI'll melt the snow&&&Melt the Snow& Shayne Ward
在考虑。要不要为月如建个相册。
春天。明州。
音乐。《情书》。
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Small HappinessA Winter Story&无限循环。
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处世金针?齐家之方
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　　勤俭为本 　　孝亲友弟
　　勤俭为本
　　余蒙先人徐前忝居高位，与诸弟及子佳谆谆慎守者但有二语，曰“有福不可享尽，有势不可使尽”而已。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治二年六月初四日致澄弟
　　吾家累世以来，孝弟勤俭。辅臣公以上吾不及见、竟希公、星冈公皆末明即起，竟日无片刻暇逸。竟希公少时在陈氏宗们读书，正月上学，辅臣公给钱一百，为零用之需，五月归时，仅用去一文，尚馀九十人文还其父，其俭如此。星冈公当孙入翰林之后，犹亲自种菜收粪。吾父竹亭公之勤俭，则尔等所及见也。
　　今家中境地虽渐宽裕，侄与诸昆弟切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二资有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要肯立志，都可以做得到的。侄等处最顾之境，当最富之年，明年又从最贤之师，但须立定志向，何事不可成？何人不可作？愿寻吾侄早勉之也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治二年十二月十四日谕纪瑞侄
　　凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。见仁宦之家，由俭人著易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可拨习懒惰。无论大家小家、上农工商，勤苦位约未有不兴，骄奢倦怠未有不败。尔读书写字，不可间断。早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰六年九月二十九日谕纪鸿
　　余亦不愿久居此官，不欲再接家眷东来。夫人率儿妇辈在家，须事事立个一定章程。居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。能从勤俭耕读上做出好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象。若贪图衙门之热闹，不立家乡之基业，则罢官之后，便觉气象萧索。凡有盛必有衰，不可不预为之计。望夫人教训儿孙妇女，常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。
　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治六年五月初五日午刻致欧阳夫人
　　凡家道所以可久者，不待一时之官爵，而恃长远之家规；不待一二人之骤发，而恃大众之维持。我若有福，罢官回家，当与弟竭力维持。老亲旧眷，贫贱族党，不可怠慢。待贫者亦与富者一般，当盛时预作衰时之想，自有深固之基矣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治五年六月初五日与澄弟
　　银钱、田产最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，听不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。
　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十年十月十六日谕纪泽纪鸿
　　昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十年闰三月初四日谕纪泽
　　身处兹乱世，钱愈多则患愈大，兄弟与弟家总不宜存现银。现钱每年足敷一年之用，便是天下之大富，人间之大福。家中要得兴旺，全靠出贤子弟。若子弟不贤不才，虽多积很积钱积谷积产积在积书，总是征然。子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治五年十二月初六日致澄弟
　　莫买田产，莫管公事，吾所嘱者，二语而已。盛时常作衰时想，上场当念下场时。富贵人家，不可不牢记此二语也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治之年闰八月初四日致澄弟
　　傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒借莫如早起，戒做莫如多走路，少坐轿。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：咸丰十年七月十四日致澄弟
　　居家之道，可少有馀财，多财则终为患害。又不可过于安逸偷惰。如由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐桥骑马。又常常登山，亦可以练习筋骸。仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可侍，一日不勤，则将有饥寒之急，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。
　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰玉年八月日十七日致澄温沅季诸弟
　　……但恐黄金堂买田起屋，以重来之罪戾，则寸心大为不安，不持生前做人不安，即死后做鬼也是不安特此预告贤弟，切莫玉成黄金堂买田起侵。弟若听我，我便感激尔，弟若不听我，我便很尔。但令世界略得太平，大局略有挽回，我家听不怕没饭吃。若大局难挽，劫数难逃，则田产愈多指摘愈众，银钱愈多抢劫愈甚，亦何益之有哉？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十年十月初四日致澄弟
　　居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。尔教导诸妹，敬听父训，自有可久之理……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 《咸丰十一年八月二十四日谕纪泽》
　　吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用使尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贸之家，勤俭者能延三四代，耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代人代。……故教造弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。
　　　　　　　　　　　　　 家书：道光二十九年四月十六日致澄温沅季诸弟
　　凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。吞吞为将相，而所有衣服不值三百余。愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之道也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治元年五月二十七日谕纪泽
　　余与沅弟同时封爵开府，门庭可谓极盛，然非可常恃之道。记得已亥正月，星冈公训竹亭公曰：“宽一虽点翰林，我家仍靠作田为业，不可靠他吃饭。”此语最有道理，今亦当守此二语为命脉……。凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二人之骤发，而恃大众之维持。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治五年六月初五日致澄弟
　　家中兴衰，全系乎内政之整散。尔母率二妇诸女，于酒食纺绩二事，断不可不常常勤习。目下官虽无恙，须时时作罢官衰替之想，至嘱至嘱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治五年十一月初三日谕纪泽
　　吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大声骂仆从为首，戒惰以不晏起为首。吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治六年正月初四日致澄弟
　　儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习。
　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：道光二十四年五月十二日禀父母
　　乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十一年四月初四日谕纪译
　　家中遇祭，酒菜必须夫人率妇女亲自经手。祭扫之器皿，另作一箱收之，平日不可动用。内而纺绩做小菜，外而蔬菜养鱼，款待人客，夫人均须留心。吾夫妇居心行事，各房及子孙皆依以为榜样，不可不劳苦，不可不谨慎。
　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治五年十二月初一日致欧阳夫人
　　家中种蔬一事，千万不可怠忽。屋门首塘养鱼，亦有一种生机，养猪亦内政之要者。下首台上新竹，过伏天后有枯者否？此四事者，可以现人家兴衰气象。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：咸丰八年七月二十日致澄弟季弟
　　家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气，登其庭有一种旺气。虽多花几个钱，多请几个工，但用在此四事上总是无妨。
　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰八年八月二十二日致澄侯、季洪两弟
　　诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。四弟、九弟较勤，六弟、季弟较懒，以后勤者愈勤，懒者痛改。莫使子侄学得怠情样子，至要至要。子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：咸丰四年八月十一日致诸弟
　　家中自父亲、叔父奉养宜隆外，凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。吾常常以此儆惧，故不能不详告贤弟，尤望贤弟时时教戒吾子吾侄也。
　　　　　　　　　　　　　　 家书：咸丰四年八月十一日夜致澄温沅季诸弟
　　尔今年十八岁，齿已渐长，而学业未见其益。陈岱云姻伯之子号杏生者，今年入学，学院批其诗冠通场。渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家境清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不得以读书立身为事。古人云劳则善心生，佚则淫心生。孟子云生于忧患，死于安乐，否虑尔之过于佚也。新妇初来，宜教之入显作羹，勤于纺绩，不宜因其为富贵子女不事操作。大、二、三诺女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一双寄余，各表孝敬之忱，各争针凿之工。所织之布，所寄衣袜等件，余亦得察闺门以内之勤惰也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书?咸丰六年十月初二日谕纪泽
　　世家子弟最易犯一奢字，傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。《书》称：“世禄之家，鲜克由礼。”《传》称：“骄奢淫佚，宠禄过也。”京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰六年十一月初五日谕纪泽
　　余在外无他虑，总怕子侄习于骄奢逸三字。家败离不得个著字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰年十月二十四日致澄弟
　　余意不愿在长沙住，以风俗华靡，一家不能独俭。
　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治四年八月二十一日谕纪泽纪鸿
　　吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄。未有钱多而子弟不骄者也。吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜馀福，除却勤俭二字。弟与沅弟皆能勤而不能俭，余微俭而不甚俭。子侄看大眼吃大口，后来恐难挽回，弟须时时留心。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治三年正月十四日致澄弟
　　富（上日下升）修理旧屋，何以花钱至七千串之多？即新造一屋，亦不应费钱许多。余生平以大官之家买田起屋为可愧之事，不料我家竟尔行之。澄叔诸事皆能体我之心，独用财太奢与我意大不相合。凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。我家欠澄叔一千馀金，将来余必寄还，而目下实不能违还……余将来不积银钱留与儿孙，推书籍尚思添买耳。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治六年二月十三日谕纪泽
　　吾家门第鼎盛，而居家规模礼节总求认真讲求。历观古来世家久长者，男子须讲求耕读二事，妇女须讲求纺绩酒食二事。《斯平》之诗，言帝王居室之事，而女干重在酒食是议。《家人》卦以二支为主，重在中馈。《内则》一篇，言酒食者居半。故吾屡教儿妇造女亲主中馈，后辈视之若不要紧。此后还乡属家，妇女纵不能精于烹调，必须常至厨房，必须讲求作酒作醯醯小莱换茶之类。尔等亦须留心于莳蔬养鱼，此一家兴旺气象，断不可忽。纺绩虽不能多，亦不可间断。大房唱之，四房皆和之，家风自厚矣，至嘱至嘱。
　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治五年六月二十六日谕纪泽纪鸿
　　尔母性急而好体面，如其失明，即难久于存活。余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近之；聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。家中妇女近年好享福而全不辛劳，余深以为虑也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治七年十二月十七日谕纪泽
　　历鉴有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是。余生平亦颇以勤字自励，而实不能勤，故读书无手钞之册，居官无可存之牍。生平亦好以检字教人，而自问实不能检。今署中内外服役之人，厨房日用之数，亦云著矣。其故由于前在军营，规模宏阔，相沿未改；近因多病，医药之资，漫无限制。自俭入奢易于下水，由奢反俭难于登天。在两江交卸时，尚存养廉二万金。在余初意不料有此，然似此放手用去，转瞬即已立尽。尔辈以后居家，须学陆俊山之法，每月用银若干两，限一成数，另封秤出。本月用毕，只准赢馀，不准亏欠。衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日差幸不负始愿。然亦不愿子孙过于贫困，低颜求人。惟在尔辈力崇俭德，善待其后而已。
　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治九年六月初四日谕纪泽、纪鸿
　　尔等奉母在寓，总以勤俭二字自惕，而接物出以谦慎。凡世家之不勤不俭者，验之于内眷而毕露。余在家深以妇女之著选为虎。尔二人立志撑持门户，亦宜自瑞内教始也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治四年闰五月初九日谕纪泽纪鸿
　　又寄银百五十两，合前寄之百金，均为大女儿于归之用。以二百金办奁具，以五十余为程仪，家中切不可另筹银钱，过于奢侈。遭此乱世，虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十一年九月二十四日谕纪泽
　　未有主帅晏而将弁能早者也，犹之一家之中，未有家长晏而子弟能早者也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：咸丰九年六月初四日致澄弟
　　勤者生动之气，俭者收敛之气。
　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰八年十一月二十日致澄温沅诸弟
　　盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治五年九月十七日谕纪泽纪鸿
　　一家之中勤则兴，懒则败，一定之理。
　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：咸丰四年六月初二日致澄温沅季弟
　　家中兄弟子任，总宜以勤敬二字为法，一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。
　　　　　　　　　　　 书：咸丰四年七月二十一夜三更致澄弟温弟沅弟季弟
　　读书乃寒士本业，切不可有官家风味。吾于书箱及文房器具，但求为寒士所能备者，不求珍异也。家中新居富（忄予），一切须存此意，莫作代代做官之想，须作代代做土民之想。门外挂匾不可写“候府”“相府”字样，天下多难，此等均未必可靠，但挂“宫太保第”一匾而已。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治五年十二月二十三日谕纪泽
　　我朝列圣相承，总是寅正即起，至今二百年不改。我家高曾祖考相传早起，吾得见竟希公、星冈公皆未明即起，冬寒起坐约一个时辰，始见天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事则不待黎明，每夜必起着一二次不等，此尔所及见者也。余近亦黎明即起，思有以绍先人之家风。尔既冠授室，当以早起为第一先务，自力行之，亦率新妇力行之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰九年十月十四日谕纪泽
　　金陵署内木器之稍佳者，不必带去。余拟寄银三百，请澄叔在湘乡、湘潭置些木器，送子富（忄予）。但求结实，不求华贵。衙门木器等物，除送人少许外，馀概交与房主姚姓、张姓，稍留去后之思。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治五年三月初五日谕纪泽
　　吾教子弟不离八本、三致祥。八者曰：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致详。吾父竹亭公之教人，则专重孝字。其少壮敬亲，暮年爱亲，出于至诚。故吾纂墓志，仅叙一事。吾社星冈公之教人，则有八字、三不信：八者，曰考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪；三者，曰僧巫，曰地仙，曰医药，皆不信也。处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。
　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十一年三月十三日谕纪泽纪鸿
　　唯子侯须教一勤字一谦字。谦者骄之反也，勤者佚之反也。骄奢淫佚四字，推首尾二字尤宜切戒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰十年十月十四日午刻致澄弟
　　古之英雄，意量依拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨敛退之象。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文：《笔记二十七则英雄诫子弟》
　　大约世家子弟，钱不可多，衣不可多。事虽至小，所关颇大。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治元年玉月二十四日谕纪泽
　　余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气入膏盲而不自觉，吾深以为虑。
　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：成丰十年十月初四夜致沅弟季弟
　　盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。
　　　　　　　　　　　　 家书：道光二十九年三月二十一日致澄温况季诸弟
　　吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴收粪等事，须一一为之；插田萍禾等事，亦时时学之。庶渐渐务本而不习于淫荡矣。
　　　　　　　　　　　　　　　 家书：咸丰四年四月十四日致澄温沅季诸弟
　　子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
　　　　　　　　　　　　　 家书：咸丰四年八月十一日致澄弟温弟沅弟季弟
　　吾家于本县父母官，不必力赞其贤，不可力低其非，与之相处，宜在若远若近，不亲不流之间。渠有庆吊，吾家必到；渠存公事，须纳上助力者，吾家不出头，亦不躲避。渠于前后任之交代，上司衙门之请托，则吾家丝毫不可与闻……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治元年九月初四日致澄弟
　　舍侄科四、科六辈质地均可造就，惟吾乡读书间断时多，有恒者少，幸得名师诲导，析于“有恒”二字加意。一暴十寒，圣贤所诫。
　　　　　　　　　　　　　　　　 书信：咸丰九年二月二十九日复易良翰
　　孝亲友弟
　　孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。要早岁久室京师，于孝养之道多疏，后来展转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裤益于诸弟。余兄弟姊妹各家，均有田与之安，大抵皆九弟扶助之力。我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，或干彼此有成，为第一要义。其次则亲之欲其贵，爱之欲其富，常常以吉祥善事代诸昆李默为祷祝，自当神人共钦。温甫、季洪两弟之死，余内省觉有渐德。澄侯、沅甫两弟渐老，余此生不审能否相见。尔辈若能从孝友二字切实讲求，亦足为我弥缝缺憾耳。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治九年六月初四谕纪泽纪鸿
　　盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰元年复江忠源
　　余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。……谁愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。
　　　　　　　　　　　　 家书：道光二十二年十一月十七日致澄温沅季诸弟
　　臣子与君亲，但当称扬善美，不可道及过错；但当谕亲于道，不可疵议细节。
　　　　　　　　　　　　　　家书：道光二十三年正月十七日致澄温沅季诸弟
　　夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴老，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：道光二十三年正月十七日禀父母
　　尔为下辈之长，须常常存个乐育诸弟之念。君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？临三、昆八，系亲表兄弟，尔须与之互相劝勉。尔有所知者，常常与之讲论，则彼此并进矣，此谕。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰八年十月二十五日谕纪泽
　　兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：道光二十三年二月十九日禀父母
　　至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
　　　　　　　　　　　　　家书：造光二十九年三月二十一日致澄温沅季诸弟
　　兄弟（上日下升）娣总不可有半点不和之气。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败者。
　　　　　　　　　　　　　　　　家书：咸丰四年八月十一日致澄温沅季诸弟
　　然兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。
　　　　　　　　　　　　　 家书：道光二十九年三月二十一日致澄温沅季诸弟
　　诸弟能常进箴规，则弟即吾之良师益友也。而诸弟亦宜常存敬畏，勿谓家有人作官，而遂敢于侮人；勿谓已有文学，而遂敢于恃才傲人。常存此心，则是载福之道也。
　　　　　　　　　　　　　　　　家书：道光二十五年初五日致澄温沅季诸弟
　　余近以居位太高，虚名太大，不得闻规谏之言为虑。若九弟果能随事规谏，又得一二严惮之友，时以正言劝勖，内有直弟，外有畏友，庶几其免于太戾乎！居高位者，何人不败于自是！何人不败于恶闻正言哉！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 日记：咸丰十年十一月初二日
　　人之忌我者，谁愿弟做错事，惟愿弟之不恭。人之忌弟者，惟愿兄做错事，惟愿兄之不友。弟看破此等物情，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈和平矣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治三年五月二十三日致沅弟
　　今人都将学字看错了，若细读“贤贤易色”一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于孝弟两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝弟伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时代圣贤谈的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下谈不出何妨？若事事不能做，并有亏于伦纪之大。即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。
　　　　　　　　　　　　　　家书：道光二十三年六月初六日致澄沅季三弟
　　凡善将兵者，日日申诫将领，训练士卒。遇有战阵小挫，则于其将领责之戒之。甚者或杀之，或且泣且教，终日絮聒不休，正所以爱其部曲，保其本营之门面声名也。不善将兵者，不资本营之将奔，而妒他军之胜己，不求部下之自强，而但恭惟上司，应酬朋辈，以要求名誉，则计更左矣。余对两弟絮聒不休，亦犹对将领且责且戒，且泣且教也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治六年七月初一日致沅弟季弟
　　余每见嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。余家谱女，当教之孝顺翁姑，敬事丈夫，慎无重母家而轻夫家，效浇俗小家之陋习也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治二年八月初四日谕纪鸿
　　又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他。此反常之事，最足折福，天下未有不孝之妇而可得好处者……
　　　　　　　　　　　　　 家书：道光二十二年十月。十日致澄温沅季诸弟
　　尔信极以袁婿为虑，余亦不料其遽尔学坏至此。余即日当作信教之，尔等在家却不宜过露痕迹。人所以稍顾体面者，冀人之敬重也。若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拚弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。我家内外大小于袁婿处礼貌均不可疏忽。若久不悛改，将来或接至皖营延师教之亦可。大约世家子弟，钱不可多，衣不可多。事虽至小，所关颇大。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治元年五月二十四日谕纪泽
　　袁秉帧在徐州粮台扯空银六百两，行事日益荒唐。顷令巡捕传谕，以后不许渠见我之面，入我之公馆。渠未婚而先娶妾，在金陵不住内署，不入拜年，既不认妻子，不认岳家矣，吾亦永远绝之可也。
　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治五年三月二十九日谕纪泽纪鸿
　　李申夫之母尝有二语云，“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”，戒富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。我家初移富（忄予），不可轻慢近邻，酒饭宜松，礼貌宜恭。建四爷如不在我家，或另请一人款待宾客亦可。除不管闲事，不帮官司外，有可行方便之处，亦无吝也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 家书：同治五年十一月二十六日谕纪泽
　　然吾观儿女多少成否，丝毫皆有前走，绝非人力所可强求。故君子之道，以知命为第一要务，不在命无以为君子也。尔之天分甚高，胸襟颇广，而于儿女一事不免沾滞之象。吾现乡里贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。尔夫妇视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。彼谓养树通于养民，吾谓养树通于养儿，尔与家妇直深晓此意。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治八年二月十八日谕
　　惟柔可以制则很之气，惟诚可以化顽梗之民。即以吾一家而论，兄与沅带兵，皆以杀人为业，以自强为本；弟在家，当以生人为心，以柔弱为用，庶相反而适以相成也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家书：同治五年八月初十日与澄弟 　　
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