韩文畦文化思想存稿
作者为欧阳竟无高足
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海淀分局备案编号张澜与韩文畦的成长
&&& 韩文畦是上世纪八十年代四川省的省政协常委、省参事室参事、民盟省委常委。 &&& “内江三杰” &&& 韩文畦，1895年生于资中县城，4岁时随父迁居内江小东门。由于家境贫寒，韩文畦10岁前都未入学堂念书，但行医为生的父亲为他制作了许多两面写字的竹简，用细绳串在一起，稍有空闲就教他识字，即使外出也会带上。这种寓教于乐的方式，让自幼聪慧的韩文畦受益良多，不出两年时间，他就能简单阅读《聊斋》、《三国演义》等古典文学作品了。&&&& 鉴于韩文畦过人的天赋，父亲于1906年将他送进私塾学习。一年后，他与后来为内江的著名革命党人廖划平、教育家李仲权一道，入读内江“楚省学堂”，成为著名塾师罗仲武门下弟子。其文字功底及文章才华，已令县内文坛中人侧目。&&&& 在韩印慈（韩文畦之女）一篇《家世》的文稿中，她对父亲从学经历有如下回忆：“16岁时，父亲考入考入内江桑蚕传习所，并常于内江福音堂借阅书籍。之后于1913年免试、免费进入华西大学神学系，但不久又转入成都法政学堂。此时，因家境并末好转，故每到寒暑假期回家，均携带一柄雨伞，步行往返。沿途投宿鸡毛小店，以咸菜佐食裹腹。一年暑期返回内江途中，难抵炎热而晕倒路旁，幸被行人搭救。此后一生，父亲每次谈及此事，均感激好心人的恩德，并教育后人要乐善好施……” 成都法政学堂毕业后，韩文畦回到内江，在城区小南门“李家漏棚”设馆授徒。时值1919年“五四”新文化运动到来，他被聘为国文教员，与同学廖划平、李仲权一道执教于内江县立中学。这一期间，他们在阅读进步书刊的基础上，面对军阀混战、民不聊生、时局动荡的现状，为国家的前途和人民的利益担忧。 时值日本侵占青岛，三人组织全校学生并成立了“学生外交后援会”，到街头演讲，销毁了“义为利”等商号的日本货。因为他们才学超群、年轻有识，并与“书画之乡”众画家及文坛名人结为好友，一时声名鹊起，享有“内江三杰”之誉。&&&& 名冠川北&&&& 1920年，川军一军一师师长喻培棣（内江人）广揽人才，韩文畦进入旗下任三等科员。一次师部拟写电文稿，众人对其意思表述相持不定。有人荐韩文畦参预商榷，经他增改润色后，文稿令在场人佩服并成为定稿。他的文才遂为人知，随即调入秘书处工作，颇得秘书长陈古枝（内江人，有大量对联、诗歌传世）赏识。&&&& 第二年，因军饷不足，裁减文员。在一向重视人才的陈古枝推荐下，韩文畦前往嘉陵（南充，辖川北数市县）公署任科员。其超群的学识，很快被当地耆宿秦树风发现，荐他与因母丧回南充乡居，替地方创办《民治日报》的张澜（曾任四川省长，北京《晨报》董事）相识。交谈中，张澜对韩文畦表述的关于民众自治之道大为惊叹，称：“有了你这样的才学和意识，我们的阵营定有起色。” 几日后，张澜径直前往公署，道尹（川北最高长官职）黄肃方以为是来看他，遂上前迎候。不料张澜告诉他：“是来看韩科员，不劳你相陪了。”曾身为省长的张澜竟去看望一名科员，这在旧时官场实属罕闻。此举，让黄肃方为之一怔。&&&& 不久，张澜邀集川北耆宿于南充座谈民治。会上，吴玉章先生主讲了《人民权利理论》后，时年26岁的韩文畦登台，以《地方自治原理》为主题，深入浅出、侃侃而谈，使与会者惊叹并大获称赞……于是，韩文畦受到重用，升任公署教育科长。&&&& 自此之后，韩文畦受派遣出席四川行政会议，与军中、地方名人学士交往、诗书酬对，享誉川北。并于1922年，嘉陵公署为推行地方自治，他出任西充县知事（县长）。 一位耆宿曾作诗为证：“君时少年在南充，才华英发惊张公。科员登台讲自治，有似鹤鸣于九空。&&&& 迷茫之路&&&& 1923年，喻培棣风闻韩文畦已成川北新政骨干，名重一时，求贤心切的他致电黄肃方，商调韩文畦入幕。正为新政实施与现实格格不入所困扰的他遂辞去县长之职，前往重庆，再次从事军旅人生，但军阀混战、民不聊生的局面让他感到大失所望。不久，笃信佛教的他解甲乘船出三峡，船过九江时，为国家命运和前途担忧的他作诗一首：“浔阳司马今何在？江上琵琶愈不堪。未感兴旺感沦落，半残清泪过江南。”船抵南京后，他进入支那内学院，师从欧阳竟吾研习唯识学，亦欲从大乘经典中寻找人生答案。&&&& 两年后，仍是迷茫的韩文畦回川，聘为重庆省立第二女子师范校国文教师。还应佛学社邀请，主讲唯识学。1927年，重庆发生“三&#8226;三一”大惨案，他有3名学生遇难。在追悼会上，韩文畦眼含泪水控诉：“大家要永远记住，杀害我们同胞的是谁？为啥要杀死无辜的学生……”不久，上海又发生“四&#8226;一二”大政变，反革命逆流波及全国，学校停办。&&&& 其时，他应时任成都大学校长的张澜之约赴蓉，推荐进入二十四军政务委员会任秘书、《边政月刊》编辑科长。&&&& 当年的混战频仍，民穷财困。韩文畦就安定全川局势多次向军长刘文辉进言，虽然所提办法未全部被采纳，但很得赏识，欲任机要部副处长职，但他以“不欲闻人之机要”婉谢。之后刘文辉又令副官密询韩文畦：“可否愿出任县长之职？”他又以：“不欲处繁剧事务”而辞谢。这些淡泊自甘、有为有守的品质令刘文辉佩服不已，为表达爱才之意，特将“窄巷子”内一小庭园赠与韩文畦。 1930年8月，中共内江地下党员廖释惑、傅宾D、黎光谦三人被捕。韩文畦通过各种关系多方施救，但终&&&&&因&恶势力百般阻扰，三人壮烈牺牲。这成了他遗撼一生的事。&&&& 此后，韩文畦兼任四川佛学院讲师。又在刘文辉任四川省主席、兼任民政厅厅长时，被委以民政科科长一职。|<<
嘉陵区政协
阆中市政协
南部县政协
中国人民政治协商会议南充市委员会地址：四川省南充市顺庆区西河中路37号 电话：备案号：绎志 【二 三 五】 韩文畦签赠
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关 键 字：详细描述：&　　韩文畦（）男，别名孟钧，四川内江人，民盟成员。毕业于四川法政学校。1980年任命为四川省人民政府参事。&　　曾任中学教师，国民党西康省教育厅长，通志馆馆长，民盟成都市支部组织部主任，代主任委员。解放后，任川西行署农林厅副厅长，绵阳专署副专员，四川省政协常委，民盟四川省委常委。
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海淀分局备案编号世无常贵，事无常师——切记，没有谁可以永远依附世无常贵，事无常师;圣人常为无不为，所听无不听。成于事合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤;反于是，忤于彼;忤于此，反于彼。世无永恒显贵之人，做事也无永恒效法的榜样;圣人总是顺乎规律，所以无所不为;圣人以真理为标准，所以无所不听。做好我们要做的事，重要的是不违背之前定好的策略。如果计谋合于彼方利益，则一定不合于此方利益。一个人献计，不可能同时效忠于两方，必然有合有忤。合于此方意愿，就要违背彼方意愿。这便是忤合之术。鬼谷子说：“世无常贵，事无常师。”切记，没有谁是可以永远依附的!
无论他是权贵、君主，还是“圣人”，把自己绑在一根绳上，系一个解不开的死扣，结果就是你和这根绳一起烂掉!因此，鬼谷子的原则是：对贵人不要依附，而是借助。需要时借力，但给自己留下后路。保持借力而不依附的状态，但也不当随风倒的墙头草，而是要有基本立场，维护自己的根本做人原则。
从人的本性而言，人与人之间均是互利关系。鬼谷子的定位是：互相利用，利则趋，害则离。在这样的关系群体中，一个强者不可能永远依附于另一个人。鬼谷子说：“计谋不两忠，必有反忤”一个人不能脚踏两只船，这是单项选择题。但他又言，忤合之术的目的是达到“常为无不为，所听无不听”的目的，而要至于此，就必须遵循前一句：世无常贵，事无常师。无论怎么忤合，最后还是要做自己。只有自己才是最可靠的，做人的目标应该是超越强者，而不是做强者身上永远的寄生虫。所以，不管有求于谁，都要给自己留后路。因为强弱形势瞬息万变，今天的强者，或许就是明天的弱者，甚至会是阶下囚，流落街头的失败者。你依附过深，全无后路，到时难免跟着一起毁灭。【案例】　　一个年轻人初入官场，上任前，向一位官场老前辈请教经验，问自己该如何做，才能在凶险莫测的官场上生存。老前辈给他举了一个爬树的例子：
“爬树看上去简单，其实是世间最难的事情。一开始，你要有足够的力气夹住树干，手脚并用向上爬，够到第一根树枝。当你能抓住第一根树枝时，意味着你在这棵树上有了第一个可以借力的地方。借着树枝的力量，你向上的速度就增快了。当前面有树枝挡你的路时，你要用一只手攀住更大的树枝，腾出另一只手来，毫不犹豫地将它折断。但是对树上的每一个分枝，你可以借助它，却不要把全身的力量都放上去，哪怕是最粗最大的枝干，永远只放一半的重量。”
年轻人有些不解地问：“为什么呢?这样能用上更大的劲，为什么不全部放上去?”
“因为你不知道它什么时候会折断!”
当树枝折断时，如果全部的力量都靠在上面，那么不管你爬了多高，都会一头栽下来摔个半死。老前辈通过这个比喻告诉年轻人，官场其实是一场借力游戏。你借我力，我借你力，互惠互利，互相借力。但是切记的是，不会有100%的朋友，依附可以，但不可攀附;做盟友行，却不要做死党。
盟友，有利则盟，无利则散，利反则成仇敌;死党，死了还是朋党。人在官场，寻找的应该是盟友，而不是朋党。再亲近的人，也要保持一定的距离，否则死会一起死，不一定什么时候就把你拽进河里!云海一页书(gh_8ec)　
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世无常贵，事无常师——切记，没有谁可以永远依附世无常贵，事无常师;圣人常为无不为，所听无不听。成于事合于计谋走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了。不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒李煜(937—978)，初名从嘉，字重光，璟第六子，九六一年嗣位，史称南唐后主。九七五年，宋曹彬破金陵，煜降一位书友曾说，曾国藩对他的影响很大，尤其是在身处人生低谷时，读一读曾国藩，一定会满血复活，继续满怀信心地前行。莲叶高矮交错，有的紧紧漂浮在水面，有的亭亭玉立于水面之上。莲是由一粒种子在淤泥中长出来的，从淤泥到水面，莲叶给绚烂的夏季一抹沉静与清新纵观全局，相比梅长苏、靖王等人，萧景睿的存在只是一个过渡作用，他的出场为梅长苏重回金陵提供了契机，他的身世成图片发自简书App吴天明导演是中国电影第四代导演之一，也是中国第一代影人电影导演的代表人物之一。似乎从我们现年轻人的困惑每个年轻人都有过这样的痛苦经历：刚步入社会的时候，满怀抱负想要改变这个世界，却发现自己一直被教育诗在锅瓢间，远方在脚下。
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